سماح الشمراني

@titg_o1 لا تدقق 🤣

@SamahAlshomrani الحين الام عزة ولا سعدة

لاحظت ما يسوونها إلا العوائل المهووسة بالتظاهر بالثراء. يشعرون بالازدراء تجاه وضعهم المعيشي، يدّعون أنهم من الطبقة المخملية. ينقطعون عن تراثهم ويتحرّجون من جذورهم. -ايوا ماله دخل الثراء باللغة بس هذا مستواهم الفكري- والله شفت خضران مسمّي بنته لونا، طب أمها سعدة ترا وجدها جمعان والضعيفة لونا ما تعرف ولا كلمة بالعربي اللي يضحك إن خضران وزوجته عزة ما يفهمون على بنتهم! ما يتكلمون إنقليزي أصلًا 🙃

@buadeeb1 أكيد.. لكن حالته النفسية تؤثر على فنّه نفس الأشخاص يتعاملون مع أم كلثوم بطريقة مختلفة تمامًا، ويضربون لها ألف حساب. هي اللي وضعت هذه المكانة بنفسها، هي تعرف قدرها ! في المقابل يتعاملون مع فايزة بكل استهتار

@SamahAlshomrani في لقاء لعوض دوخي أشار إلى أن فايزة عصبية جدا وكاد التعاون بينهما لا يتم . الفنان ليس بالضرورة ملاكا هو بشر يعتريه ما ..

الفنان الناجح لا يمتلك موهبة فقط. بل هالة مُهيبة وحضور طاغي وإحساس عالي بالقيمة الذاتية والاعتزاز بالنفس. فايزة أحمد من أكثر المطربات مَهانة في تاريخ الغناء العربي. بعد ما قرأت الكتاب وجدت أخيرًا سبب مقنع لنفوري من أعمالها. فايزة لم تُغنّي من أجل الفن نفسه أو لأنها سعيدة بصوتها أو حضورها أو جمالها. غنّت لأنها خائفة وقلِقة على مصيرها المالي والمعيشي. غنّت لأنها محتاجة إلى وطن تنتمي إليه ومنزل تسكن فيه. انفعالاتها وشجاراتها العديدة نتيجة طبيعية لإنسان يعيش على وضع النجاة، وفي حالة احتياج شديدة وبائسة لأي تقدير. قصتها تُثبِت أن الفنان لا تكفيه موهبته ولا تدريبه. الكاريزما واحترام الذات والإيمان بالفن والإخلاص في تقديمه، أهم من موهبتك. ولنا في أم كلثوم مثال.. هل يجرؤ أي صحفي أو عازف أو ملحن على مناقشتها في شأن يخصها؟! فما بالك بالسخرية منها؟ في المقابل، فايزة أحمد شخصية مهزوزة، يتطاول عليها الملحن ويستهين بها مدير الإذاعة وينسحب العازفين من المسرح وهي تغني!

طبعًا فايزة أحمد تركت أعمال غنائية عظيمة، جمعتها مع كبار الملحنين: محمد الموجي، محمد عبدالوهاب، بليغ حمدي، رياض السنباطي. حطيتها كلها في قائمة التشغيل هذه: youtube.com/playlist?list=…

أعمال جمعت الشعراء السعوديين: محمد طلعت، محمد الفهد العيسى. والفنان: طارق عبدالحكيم. مع "فايزة أحمد" ❤️

فايزة أحمد | "يا طير" 1959 كلمات: عبدالله الفيصل، ألحان: غازي علي. هل نعتبرها أغنية سعودية لأن صُنَّاعها سعوديين؟ أتذكر دار حوار طويل حول تعريف الأغنية السعودية، أحدهم قال: أي أغنية صُناعها أو جزء منهم سعوديين تعتبر أغنية سعودية. ما اقتنعت طبعًا، على هذا المبدأ بنعتبر "أبعاد" أغنية كويتية، وغيرها كثير.. وش الي يحكم؟ اللهجة؟ الانتماء الثقافي للحن والإيقاع؟ جنسية الشاعر والملحن؟ جنسية المغني؟

أتذكر مرة في فطور رمضان، بنت أختي مواليد 2010 علّقت على سالفة أبوي -كان يتكلم عن النباتات في الحديقة وإن فيه آفة أثرت عليها- قالت: وش يعني آفة؟ قلنا لها: نعم؟؟؟ وتجاهلناها، توقعنا تبالغ أو تستعبط. لكن لا فعلًا ما كانت تدري، تقول: صدق وش يعني آفة؟ أنا وأخواتي نطالع في بعض: سلامات؟ 😶 وش يدرسونكم أنتم؟ 🙃 المهم.. دار حديث طويل بيننا وقلنا ضروري نقوي لغتها العربية، لأن سوينا لها اختبار سريع وما عرفت معنى أي كلمة. قلنا: - وش رايك تسمعين أغاني بالفصحى قالت: وع ! - طب وش رايك تسمعين أغاني محمد عبده؟ قالت: وع ! مدري وش يقول أصلا ! 🙉🙉🙉🙉🙉 هذا وهي تعتبر نموذج من بيت أصلًا مهتم باللغة العربية.. الخُلاصة، إن هذا الجيل انتماءه الكلي لثقافة اللغة اللي يتعلمها ويمارسها في المدارس: "الإنجليزية" الله يخلف 🤲

آثارها واضحة وظاهرة، جيل صاعد بأكمله ما يعرف يعبّر ولا يكتب. أخطاء إملائية كأنهم أعاجم

لا يوجد صانع واحد للأغنية السعودية، هذه مجرد شعارات من جمهور متعصب لطلال مداح، ولا علاقة لها بالسياق التاريخي والاجتماعي لنشوء شكل الأغنية الطربية محليًا. اللي هي نتيجة حراك فني شارك وساهم فيه نجوم كُثر جدًا، لكنهم غابوا للأسف عن الذاكرة.

@ii7_8 الغيرة أقبح المشاعر الإنسانية.. علاجها ضرورة لا تحتمل التأجيل. إذا ظهرت على السطح لا بُد يتعامل معها الإنسان فورًا، قبل أن تتحوّل إلى حقد وكراهية وانتقام وتشويه سمعة وأذية... إلخ + تجنن ميلا وإطلالتها ساحرة 🥰

وش يخلي الانسان يوصل لهذه المرحلة من التشّفي !! في علم النفس، عندما يصرح الشخص بأنه "متحمس" لرؤية شخص آخر يحترق أو يتألم، فهذا تعبير عن طاقة غضب وسادية مكبوتة في الأعماق. لولا وجود هذا المغلف الأخلاقي (أن المستهدف امرأة عاصية كاشفة)، لَما تجرأت صاحبة التغريدة على كتابة هذا الكلام علناً؛ لأن المجتمع سيتهمها بالقسوة والوحشية. وبفضل "الرخصة الأخلاقية"، تحولت هذه الرغبة السادية في التشفي إلى "جهاد إلكتروني" وغيرة على الدين في نظر نفسها، فنامت مرتاحة الضمير وهي تعتقد أنها نصرت الحق، بينما هي في الحقيقة قد أفرغت شحنة من العدائية اللفظية الصرفة.

جلسة ممتعة جمعت خبراء وشغوفين ومهتمين من مجالات مختلفة، وتشكًّلت روابط عجيبة من هذا التنوُّع. حوارنا كان عن "المُبدع".. حوافزه وعوائقه وحالاته النفسية. #ديوانية_القلم_الذهبي🖋️📜 @Turki_alalshikh @GEA_SA @RiyadhSeason @goldenpenaward

لا تّتسع حياتي لمتقلبي المزاج.. لا يليق بروح وديعة مثلي، تُعطِ الحب في كل وقت وحين، أن تُقابَل بفتور مفاجئ وتغيُّرات مزاجية غير مبرّرة. كثير عليهم فراشة مثلي 🦋

@MohmdAlhajry 😂😂😆

@SamahAlaryani من سنوات اشتركت مع محامي في قضية وكان وقتها دوبه حاصل على الدكتوراة وقد سبقته لها بعدة سنوات المهم كتبت له مذكرة جوابية باسمه وختمتها ب ( المحامي / … ) بدون ال ( د ) وتم طباعتها وارسلتها له ليقدمها للدائرة لقيته رجعها لي وقال ليش مافيه الدكتور : حذفت اسمه كامل ورجعتها له

ماذا لو قمعنا هوس الدكاترة بالتفخيم، وناديناهم بأسمائهم فقط بدون الصفة خارج السياق المهني؟ أعرف واحد ممكن يبكي

@alswaih12 أكيد ما بيضرني، لكني استنكر السُعار المُصاحب لهذا اللقب، والجنون والقطيعة اللي تحدث إذا سقط في المناداة.

@SamahAlaryani عادة أسمي كل شخص بأحب الأسماء اليه. فلن يضرني ذلك شيئا.

وش علاقة السلفيين بالأدب العربي؟ وليه كل المحتوى العربي المنشور في هذا المجال، تُنتِجه عقول سلفية وذكورية؟ المحتوى العربي بهذا الصدد سخيف إلى درجة مقززة، يُعيدون استفراغ التراث مثل ماهو بكل سطحياته واللا منطقية اللي فيه. محد فيهم يتفكر.. يتسائل.. ينتقد.. يقارن بين الروايات، محد فيهم يعلّق أو يلاحظ أو يستنتج.. رغم عدم منطقية كثير من الأحداث! ومع أن ٩٥% مما دوّن عبارة عن مبالغات وسواليف. ليه يتعاملون مع الأدب كأنه "نص مقدّس" غير قابل للمساس؟

تعبيرك الحُر عن ذاتك، يفلتر الناس من حولك. يتساقط من لا يُشبِهك. ومن لا يملك مرونة لتقبُّلك. لذلك دائمًا كُن أنت.. ولا عليك بأحد!