s s tripathy

नियम लोगों की सुविधा के लिए होते हैं, नियमों के लिए लोग नहीं होते। बैंक को मृत्यु प्रमाण पत्र रिकॉर्ड के लिए रखना होता है सही बात, लेकिन यह नियम अपने उपभोक्ता को समझाना भी बैंक का ही काम है। कम पढ़े लिखे उपभोक्ता यदि अपने मृत परिजन का कंकाल बैंक ला रहे हैं यह शर्म की बात है।

A young girl from a marginalized caste was brutally beaten her only “offense” was sitting on a high cast man’s bed. The man was an upper caste Brahmin, The incident has sparked outrage, highlighting the enduring reality of caste based violence in India

दल बदलना गद्दारी नहीं है , यहां तो दल के दल ही गठबंधन बदल देते हैं उन्हें क्या कहेंगे ? यही आपदा में अवसर है । - अरुणेश मिश्र

इस जमीन से इतना,अपनापन क्यूँ लगता है, क्या इसका ज़िंदगी के ,रंजो ग़म से रिश्ता है, मां की तरह ये सबको,अपनी गोद में समो लेती है, इस मिट्टी का इस जिस्म से सिर्फ़ यही एक रिश्ता है। #अशोक_मसरूफ़

The Tale of the Broken Tusk! When Rishi Vyasa began dictating the Mahabharata, he needed someone who could write without pause. Ganesha agreed on one condition: Vyasa must recite without stopping. Midway, Ganesha’s quill broke. To keep his promise, he snapped off his own tusk and continued writing. That sacrifice turned a broken tusk into a symbol of unbroken wisdom. It also reminds us that imperfections can be a mark of greatness. Shivprabhat 🙏🏽

ये आँखें…मानों सृष्टि के किसी अत्यंत धैर्यवान क्षण में गढ़ी गई हों। जैसे समय स्वयं थम गया हो, और बनाने वाला भी अपनी ही रचना में डूबकर कुछ पल के लिए विस्मित रह गया हो। इनमें एक अजीब-सी खामोशी है, पर वो खामोशी शून्य नहीं, बल्कि अनगिनत अनकहे एहसासों से भरी हुई है। जब इन्हें देखता हूँ, तो लगता है जैसे कोई गहरा समंदर अपनी समूची गहराइयों के साथ पलकों में सिमट आया हो और मैं बस किनारे पर खड़ा, हर लहर के अर्थ को समझने की नाकाम कोशिश करता रह जाता हूँ। कभी-कभी सोचता हूँ इन्हें बनाने वाला भी शायद इन्हें छोड़ने से पहले एक बार ठहर कर, बेहद मोह में डूबकर, खुद से यही कह बैठा होगा..“अब इससे अधिक सुंदरता संभव नहीं…” 💜 ©® राघवेन्द्र चतुर्वेदी ✍️ (एक लड़का जो हर कहानी में खुद को ढूंढता है)

हर हर महादेव

ध्यान से देखिए तो पता चलेगा कि समाज किस मोड़ पर पहुँच गया है। हर तरफ़ एक अजीब सा दोगलापन और असमंजस फैला हुआ है। राजनीति, जो कभी समाज की राह दिखाने का माध्यम होती थी, अब केवल दोगलापन और स्वार्थ की कहानी बनकर रह गई है। नेताओं के शब्द सिर्फ़ दिखावा हैं, उनके वादे खाली हवा की तरह हैं। उन्हें पकड़ो तो हाथ से फिसलते रहते हैं, और उनके पीछे खड़ी जनता बस चुपचाप देखती रहती है। लोग अब जात-पात के नाम पर लड़ते हैं, अपनी पहचान को हथियार बना लेते हैं। ये पहचानें, जो कभी हमारी जड़ों और इतिहास की गूँज थीं, अब केवल दीवारें बन गई हैं हमें बाँटने वाली, हमें अलग करने वाली। धर्म का भी यही हाल है। करुणा और अहिंसा की बातें सिर्फ़ किताबों में बची हैं। असलियत में धर्म आज व्यापार बन गया है जहाँ सिर्फ़ शब्दों से नहीं, बल्कि फायदे और स्वार्थ से लोगों की आस्था मापी जाती है। शिक्षा जो कभी प्रकाश का स्रोत थी, अब गटर में बहती पानी की तरह गिरी हुई है। ज्ञान के आदान-प्रदान की जगह अब दिखावे और अंक की दौड़ ने ले ली है। जो लोग असल में काबिल हैं, उनकी आवाज़ दब जाती है, और जो अपने भीतर क्षमता नहीं रखते, उन्हें जीवनरक्षक की कुर्सी पर बिठा दिया जाता है जैसे कि केवल पद और सत्ता ही सब कुछ हैं। और सबसे दर्दनाक ये कि मानव संबंध अब युद्धक्षेत्र बन गए हैं। महिलाएँ पुरुषों से लड़ रही हैं, पुरुष महिलाओं से टकरा रहे हैं। दोनों एक-दूसरे के शत्रु बनते जा रहे हैं। प्रेम, सहानुभूति, सहयोग ये भाव सिर्फ़ यादों में रह गए हैं। हर रिश्ता अब प्रतियोगिता, हर संवाद अब बहस और हर नजर अब शक की नजर बन चुकी है। मैं अक्सर सोचता हूँ कि क्या हम कभी इस अंधकार से बाहर निकल पाएँगे? क्या हम अपने भीतर की अच्छाई और संवेदनशीलता को फिर से पहचान पाएँगे? या हम सिर्फ़ इस गहरे कलंक और भ्रम में उलझते रहेंगे, और अपने ही हाथों अपने समाज को बिखेरते रहेंगे? शायद यही समय है कि हम अपने भीतर झाँकें, अपने विचारों को साफ़ करें, और छोटे-छोटे बदलावों से अपने आस-पास की दुनिया को थोड़ा बेहतर बनाने की कोशिश करें। लेकिन सच कहूँ, दिल पर भारीपन है। ये भारीपन उस एहसास का है कि हमारे समाज की असल लड़ाई अब केवल बाहर की नहीं, भीतर की है। हर व्यक्ति को अपनी समझ, अपनी संवेदनाएँ और अपने विवेक की रक्षा खुद करनी होगी। आज की ये दयनीय तस्वीर देखकर मन में सिर्फ़ यही ख्याल आता है कि हमें धीरे-धीरे, संयमित ढंग से, अपने कर्म और अपने विचार से दुनिया को थोड़ा बेहतर बनाना होगा। और शायद यही एकमात्र रास्ता है जो दिखावे और दोगलापन की परतों को धीरे-धीरे हटा सके, और फिर से इंसानियत और संवेदनशीलता को जगा सके। मैं ये सब लिखकर भी अपने आप से सवाल करता हूँ क्या मैं अकेले इस बदलते समय में कुछ कर पाऊँगा? शायद नहीं। लेकिन अगर हर एक मनुष्य अपने भीतर की छोटी-छोटी अच्छाइयों को जगा दे, तो ये भी एक शुरुआत होगी। यही सोचकर मैं कल की उम्मीद में आज के दुःख को सहता हूँ।🌸 राघवेन्द्र चतुर्वेदी ✍️

सुप्रभात ट्विटर वासियो, हर हर महादेव 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

बीवी का ना ससुराल होता है और ना मायका, बीवी का बस पति होता है, जिसके दम पर वो राज करती है! अगर पति सही नहीं है तो वो कहीं की नहीं है, न मायके की, न ससुराल की।

कभी-कभी आदमी एक ऐसे मोड़ पर खड़ा हो जाता है जहाँ उसे लगता है कि सड़ांध सिर्फ किसी एक जगह नहीं है, बल्कि हवा में घुल चुकी है। समाज की हालत भी कुछ वैसी ही हो चुकी है। ऊपर से देखने पर सब कुछ व्यवस्थित दिखाई देता है। सभ्यता, संस्कार, रिश्ते, व्यवस्था, नियम, लेकिन ज़रा भीतर झाँक कर देखिए तो लगता है जैसे किसी पुराने बंद कमरे में सालों से खिड़की नहीं खुली हो। वहाँ हवा नहीं चलती, सिर्फ सड़ांध ठहरी रहती है। सच कहूँ तो इस समाज में सबसे बड़ी समस्या ये है कि यहाँ हर आदमी खुद को ईमानदार मानता है और दूसरे को बेईमान। हर कोई दूसरों की गलतियों का हिसाब रखने में लगा है, लेकिन अपनी कमियों को देखकर जैसे आँखें बंद कर लेता है। यही वजह है कि ऊपर से नीचे तक एक अजीब सा पाखंड फैला हुआ है। जो मंचों पर खड़े होकर नैतिकता का पाठ पढ़ाते हैं, वही अपने निजी जीवन में सबसे पहले उस नैतिकता को कुचलते दिखाई देते हैं। व्यवस्था की हालत भी इससे अलग नहीं है। जिस सिस्टम से उम्मीद की जाती है कि वह न्याय देगा, वही अक्सर ताकतवर के सामने झुक जाता है। नियम किताबों में रहते हैं और फैसले ताकत और पहचान देखकर होते हैं। जो ईमानदार है वह धीरे-धीरे किनारे कर दिया जाता है, और जो चालाक है वह आगे बढ़ता जाता है। कई बार लगता है कि यह व्यवस्था सड़ी हुई इसलिए नहीं है कि इसमें कुछ लोग खराब हैं, बल्कि इसलिए कि यहाँ खराब होना ही सफल होने की पहली शर्त बन गया है। लेकिन सबसे कड़वा सच तब सामने आता है जब आदमी अपने ही लोगों की तरफ देखता है। जिनसे उम्मीद होती है कि वे साथ देंगे, वही कई बार सबसे पहले पीठ में छुरा घोंपते दिखाई देते हैं। परिवार, रिश्तेदार, दोस्त ये सब शब्द सुनने में बहुत मधुर लगते हैं, लेकिन व्यवहार में अक्सर इनका अर्थ बदल जाता है। बहुत से रिश्ते सिर्फ तब तक मजबूत रहते हैं जब तक उनसे कोई फायदा जुड़ा रहता है। जैसे ही परिस्थिति बदलती है, वही लोग धीरे-धीरे दूर खिसकने लगते हैं। यह भी एक सच्चाई है कि इस समाज में लोग किसी की मदद करने से ज्यादा उसकी असफलता का इंतजार करते हैं। सामने मुस्कुराते हैं, पीठ पीछे आलोचना करते हैं। कोई थोड़ा आगे बढ़ जाए तो उसे गिराने के तरीके खोजे जाते हैं, और अगर कोई संघर्ष कर रहा हो, तो उसके दुख को समझने के बजाय उसे उसकी ही कमजोरी का प्रमाण बना दिया जाता है। पड़ोसी, परिचित, जान-पहचान के लोग इन सबके साथ भी अक्सर एक अजीब सा दिखावा चलता है। बातचीत में मिठास होती है, लेकिन मन में दूरी। लोग एक-दूसरे के जीवन में झाँकने के लिए उत्सुक रहते हैं, लेकिन किसी के दर्द को सच में समझने की कोशिश बहुत कम करते हैं। किसी की परेशानी भी कई बार चर्चा का विषय बन जाती है, समाधान का नहीं। धीरे-धीरे आदमी ये समझने लगता है कि इस पूरे ढाँचे में सड़ांध सिर्फ संस्थाओं में नहीं है, बल्कि मानसिकता में है। जब सोच ही स्वार्थ से भरी हो, तो रिश्ते भी स्वार्थी हो जाते हैं और व्यवस्था भी। लोग सच से ज्यादा सुविधा को चुनते हैं। सही होने से ज्यादा सुरक्षित रहना उन्हें जरूरी लगता है। और शायद यही वजह है कि कई बार आदमी को लगता है कि भरोसा नाम की चीज़ बहुत दुर्लभ हो गई है। हर कोई किसी न किसी भूमिका में अभिनय कर रहा है। कोई आदर्श का, कोई दोस्ती का, कोई रिश्तेदारी का। लेकिन जैसे ही परिस्थितियाँ कठिन होती हैं, उन भूमिकाओं के पीछे का असली चेहरा सामने आने लगता है। फिर भी एक बात समझनी पड़ती है कि इस सड़े हुए माहौल में भी कुछ लोग ऐसे होते हैं जो पूरी तरह सड़े नहीं होते। वे कम होते हैं, बहुत कम। अक्सर भीड़ में दबे हुए, चुपचाप अपना काम करते हुए। उन्हीं की वजह से शायद ये दुनिया पूरी तरह अंधेरी नहीं हो पाती। लेकिन जो आदमी ये सब देख चुका होता है, वह भोला नहीं रह पाता। उसके भीतर एक दूरी पैदा हो जाती है। वह लोगों से मिलता है, बात करता है, रिश्ते निभाता है, लेकिन भीतर कहीं एक कोना ऐसा रह जाता है जहाँ वह जानता है कि भरोसा बहुत सोच-समझकर ही करना चाहिए। क्योंकि इस समाज की सबसे बड़ी विडंबना यही है कि यहाँ अच्छाई की बातें बहुत होती हैं, लेकिन अच्छाई को जीने वाले लोग बहुत कम मिलते हैं। और जब ये बात समझ में आती है, तब आदमी को पहली बार एहसास होता है कि सड़ांध सिर्फ बाहर नहीं है, बल्कि उस पूरे माहौल में फैली हुई है जिसमें हम सब साँस ले रहे हैं। 💔 राघवेन्द्र चतुर्वेदी ✍️

समाज जैसे अब एक अनकहे समझौते में जी रहा है, जहाँ हर चेहरा मुस्कान ओढ़े हुए है, हर शब्द सहमति की चादर में लिपटा हुआ है। परिवार हो या सार्वजनिक जीवन, अब संबंधों की बुनियाद मतभेद पर नहीं, मात्र सहमति पर टिकी लगती है। जैसे अगर आपने सिर हिलाया तो आप अपने हैं, लेकिन ज़रा सा भी गर्दन किसी असहमति की दिशा में मुड़ी नहीं कि आप पर संदेह की परछाइयाँ पड़ने लगती हैं। आलोचना अब संवाद का हिस्सा नहीं रही, वह तो अब एक अपराध की श्रेणी में डाल दी गई है। जैसे असहमति रखने का अर्थ है दुश्मन होना, पीठ पीछे वार करना, या फिर किसी के अस्तित्व को चुनौती देना। यह अजीब विरोधाभास है कि जहाँ एक ओर हम 'स्वतंत्र अभिव्यक्ति' की बात करते हैं, वहीं दूसरी ओर जब कोई अपने विचार रखता है जो बहाव के विपरीत हो तो वह तुरंत प्रश्नों, कटाक्षों और गालियों का पात्र बन जाता है। आलोचना की जगह अब आक्रोश ने ले ली है। कोई अपने अनुभव, अपने सत्य या अपनी पीड़ा को भी ज़ाहिर करे तो उसे सहिष्णुता से नहीं, संदेह से देखा जाता है। बोलने से पहले अब लोगों को सोचना पड़ता है कि कौन सा शब्द किसे बुरा लग सकता है। यह भय संप्रेषण की आत्मा को ही निगल गया है। लोग अब संवाद नहीं करते, वे एक-दूसरे से सुरक्षित दूरी बनाए रखते हैं। हर कोई चाहता है कि उसे सुना जाए, सराहा जाए, लेकिन कोई सुनना नहीं चाहता, विशेषकर तब जब बात उनके सोच के खिलाफ हो। और ये सिर्फ बाहरी समाज की बात नहीं है, यह दरार घर की चारदीवारी में भी समाई हुई है। माता-पिता अपने बच्चों से सहमति की अपेक्षा रखते हैं, और बच्चे अपने विचारों के लिए जगह चाहते हैं, पर टकराव होते ही संवाद की बजाय चुप्पी या तकरार ही रह जाती है। भाई-बहन, दोस्त, सहकर्मी...हर संबंध अब एक बेहद नाजुक डोर पर टिका है जहाँ किसी का भी “मेरा मत थोड़ा अलग है” कहना उस डोर को तोड़ सकता है। विचारों की दुनिया में विविधता एक सौंदर्य है, पर अब वह बोझ बन गई है। हर मत, हर असहमति को व्यक्तिगत अपमान की तरह लिया जाने लगा है। आलोचना अब सुधार का उपकरण नहीं रही, वह संबंधों की दीवार में सेंध माने जाने लगी है। संयम और सहिष्णुता जैसे शब्द अब सिर्फ किताबों में रह गए हैं। संवाद अब बहस नहीं रह गया, युद्ध बन गया है। हम एक ऐसे समय में जी रहे हैं जहाँ सहमति आपका कवच है, और असहमति आपका अपराध। क्या यह वही समाज है जहाँ 'दो विचारों के टकराव से सच्चाई निकलती है' कहा जाता था? या अब सच्चाई भी सिर्फ बहुमत से तय होगी? ✍️✍️ राघवेन्द्र चतुर्वेदी

स्त्रियों और पुरुषों की वर्चस्व की लड़ाई में सबसे बड़ी त्रासदी यह होती है कि जो चीज़ें सबसे ज़्यादा मायने रखती हैं....रिश्ते, संस्कार, सम्मान और परिवार....वो सबसे पहले हार मान जाते हैं। ये लड़ाई कभी खुलकर नहीं लड़ी जाती, ये रोज़मर्रा की छोटी-छोटी बातों में छुपी होती है। किसी के ज़्यादा बोल देने में, किसी के चुप रह जाने में, किसी की नज़रें चुराने में, किसी के आदेश देने में। ये लड़ाई शब्दों से ज़्यादा मौन में होती है। और इस मौन में टूटती है एक बेटी की मासूमियत, एक बेटे की सरलता, एक माँ की ममता और एक पिता का आत्मविश्वास। जब कोई पुरुष यह साबित करने में लग जाता है कि वो श्रेष्ठ है, और स्त्री यह दिखाने में कि वो अब कमज़ोर नहीं है....तो दोनों के बीच का संवाद नहीं, टकराव शुरू हो जाता है। एक-दूसरे की भाषा समझने की जगह दोनों एक-दूसरे की चुप्पियों को हथियार मानने लगते हैं। और तब रिश्ते एक मैदान बन जाते हैं, जहाँ हर भावनात्मक क्षण एक युद्ध की रणनीति बन जाता है। जहाँ प्रेम भी एक चाल होती है, और क्षमा एक हार। जिस घर में कभी त्योहारों की मिठास होती थी, वहां अब तर्क और अधिकार की कसैली बहस होती है। जहाँ पहले परंपराएं एक पुल की तरह होती थीं, जो दो दिलों को जोड़ती थीं, अब वही परंपराएं सवाल बनकर खड़ी हो जाती हैं...."क्यों निभाऊं?" "क्यों झुकूं?" और इन सवालों के जवाब कभी नहीं मिलते, सिर्फ दूरी मिलती है। ये लड़ाई तब और भयानक हो जाती है जब बच्चे इस माहौल में बड़े होते हैं। वे रिश्तों को जिम्मेदारी नहीं, एक बोझ समझने लगते हैं। वे प्रेम में विश्वास खो बैठते हैं, क्योंकि उन्होंने देखा है कि कैसे प्रेम के नाम पर सबसे ज़्यादा चोटें दी जाती हैं। वे सम्मान को डर समझने लगते हैं, क्योंकि उन्होंने जाना है कि जो चुप रहता है, वही सबसे ज़्यादा पीड़ा में होता है। और संस्कार? वे किताबों में छप कर रह जाते हैं, क्योंकि घरों में अब संस्कारों की नहीं, 'स्वतंत्रता' की परिभाषाएं दी जाती हैं....जो अक्सर दूसरों की कीमत पर खड़ी होती हैं। परिवार, जो कभी दो आत्माओं का सुंदर मिलन हुआ करता था, अब एक सामाजिक समझौता बन गया है। जिसमें साथ रहना एक मजबूरी है, और अलग हो जाना एक जीत। उस जीत की, जिसमें कोई नहीं जीतता। सब थक जाते हैं, टूट जाते हैं, पर कोई हार मानने को तैयार नहीं होता। क्योंकि इस लड़ाई में 'मैं' सबसे ऊपर होता है....'हम' बहुत पीछे छूट जाता है। और यही 'मैं' सबसे बड़ा खलनायक बन जाता है। वो 'मैं' जो कहता है, "मैं क्यों झुकूं?" वो 'मैं' जो चीखता है, "मुझे बराबरी चाहिए!" उस 'मैं' को कभी यह समझ नहीं आता कि सच्ची बराबरी तब होती है, जब दोनों एक-दूसरे की आँखों में दर्द को पढ़ सकें, और एक-दूसरे के घावों पर अपनेपन की पट्टी बाँध सकें। जहाँ प्रेम में पहला कदम उठाना हार नहीं, हिम्मत होती है। जहाँ क्षमा देना झुकना नहीं, ऊँचाई होती है। पर इस लड़ाई में कोई पढ़ना नहीं चाहता। कोई समझना नहीं चाहता। सब सिर्फ सुनाना चाहते हैं, जताना चाहते हैं, जीतना चाहते हैं। और यही चाह रिश्तों की सबसे गहरी हार बन जाती है। कभी-कभी सोचता हूँ, काश ये लड़ाई कोई हार जाए। काश कोई कहे, “ठीक है, मैं हारता हूँ....अगर इस हार से हमारा रिश्ता बच जाए।” पर ऐसा होता नहीं। हम इतने अधिक व्यस्त हो गए हैं अपने अस्तित्व को सिद्ध करने में, कि उस अस्तित्व के लिए जो ज़मीन चाहिए...रिश्ते, प्रेम, विश्वास...उसी को खोते जा रहे हैं। शायद एक दिन सब कुछ लौट आए। शायद एक दिन फिर कोई माँ अपने बेटे को ये सिखाए कि मर्द रो सकते हैं, और कोई पिता अपनी बेटी से कहे कि वह कमजोर नहीं है। शायद फिर रिश्ते अधिकार की नहीं, अपनापन की ज़मीन पर बनें। पर तब तक, इस वर्चस्व की लड़ाई में न जाने कितने रिश्ते दम तोड़ते रहेंगे। न जाने कितनी शामें खाली कुर्सियों को देखती रह जाएंगी। और न जाने कितने दिल उस एक शब्द की आस में तड़पते रहेंगे....समझ। 🌺 राघवेन्द्र चतुर्वेदी ©®

ज्ञानी जी कहते हैं जीवन में हमारा कर्म एक बीज के समान है, हर कर्म से या तो काँटे उगेंगे या फूल, जिसे हमें ही भोगना है अतः जो भी करें सोच-समझकर करें.. विवेकवान चलते रहिए ! सुप्रभात सुधीजनो !

Jai Shankatmochan Hanuman Ji 🙌