Saud A. Al-Awadhi

@sameralia46 قد يكون الطريق يستخدم من قبل المهربين، ما دفع الجهات المختصة إلى إزالة جزء منه بهدف إغلاق المسار ومنع استغلاله في أنشطة التهريب.

هذا ما يسمى بالقشة التي قسمت ظهر البعير لكن لماذا يريد إزالة هذه الصخرة!!

@B1n4n والخطاط يقرأها "حبر"

الخياط يقرأهـا " جنز " والصحفي " خبر " والجائع " خبز " وانت ماذا تقرأها ؟

@ItsBiggyBoy @grok King Salman bin Abdulaziz Al Saud

Hey @grok, Name one person who could pull a crowd like this 👀

@2ttttl سأُصوب الرصاصة إلى الفساد، فهو أصل العلة ومنبع كل انحراف. فإذا ضرب الفساد في مقتل، قام العدل على ساقيه، وإذا قام العدل، انكسر الظلم، وتوزعت الثروة بحق، فانحسر الفقر، وارتفعت منابر العلم، فتلاشى الجهل. الفساد ليس مجرد داء بين أمراض، بل هو الرأس الذي إن قطع، خمدت سائر الأوجاع.

معك رصاصه واحده وامامك ○ الفقر ○ الجهل ○ الفساد ○ الظلم على من ستطلق الرصاصه !!؟ 🤔

@saqrcenter هي شركة عسكرية تتدثر بواجهة دينية، يتقاسم خيراتها قلة، يصدحون بشعارات معاداة الغرب، ثم لا يترددون في إرسال أبنائهم وأقربائهم ليعيشوا هناك في بذخ وتهتك، داخل المجتمعات الغربية ذاتها التي يلعنون قيمها صباح مساء.

@huss_shaduman @alkhameessharqy ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلهِ وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ

@alkhameessharqy ههههههه حتى هذه الخريطة نصف الكويت حاليا تابع لولاية البصرة هههههه والصحراء متروكة حتى بهذه إثبات بان المناطق الحصرية تابعه للبصرة هههه تاريخ مايزعل

دولة الكويت لم تكن يوما تابعة لقضاء ولاية البصرة التي عينت تركيا 🇹🇷 واليا عليها ، كما عينت واليا على بغداد ، وآخر على الموصل .. وكما نشاهد في هذه الخريطة العثمانية أن الكويت ودول اخرى منفصلة تماما عن هذه السلطة التي حكمت العراق قرابة 400 سنة ، ونوضح ان العثمانيين بعثوا وفداً للكويت يريدون بذلك اخضاع الكويت لسلطانها وكان الوفد مشكل من ثلاث اشخاص وصلوا للكويت والتقوا بحاكم الكويت السابع آنذاك الشيخ مبارك الصباح وعرضوا عليه الإبتعاد عن تقاربه لبريطانيا وخيروه بين ثلاث أمور .. إما ان يقبل ان يكون مستشارا للسلطان العثماني وينتقل بالعيش الى الاستانة في تركيا ، وإما ان يسجن هناك في حال رفضه هذا الخيار ، وإما ان ينفى .. وعلى ذلك القول قال الشيخ مبارك الصباح للوفد العثماني أنه سينظر في الأمر وطلب مهلة لهذا النظر .. ولم ينفذ ما طلب منه .. ثم وعقب فترة من الوقت عاود وفد آخر من العثمانيين زيارة الكويت وكرروا نفس مطالبهم ، وكذلك طلب منهم الشيخ مبارك الصباح مهلة أخرى للنظر فيها ومشاورة أهل الكويت واعيانها حول هذا الأمر .. ولكن سرعان ما قام بعقد اتفاقية الحماية البريطانية عام 1899م حتى ينفك من تسلط الدولة العثمانية ومحاولة إخضاع الكويت لسلطانها خصوصا في الخيارات الثلاثة التي لم تكن منطقية او مقبولة لدى حاكم الكويت الشيخ مبارك وكذلك أهل الكزيت والتي حاول العثمانيون فرضها على الكويت وحاكمها ، ومن ثم لم يتحقق للدولة العثمانية ضم الكويت كحال العراق الذي بسطت سيطرتها تماما عليه امتدت قرون أربع .. ونشير للقارئ ان ما ذكرناه بشأن قيام وفدين من الدولة العثمانية بزيارة الكويت وعرضهم لخيارات على الشيخ مبارك لم يكن من نسج خيالنا بل ورد ذلك في برقيات السفير الفرنسي في بغداد حيث أرسل برقيات لباريس شرح فيها هذا التحركات العثمانية ناحية الكويت من خلال مصادره وقد نشرت هذه البرقيات بنصها وارقامها في أحد الكتب 📖 التاريخية التي رصدت تلك الحقبة وهو كتاب منشور في الكويت ، ومما سلف نقول ان ما يردده بعض أدعياء التاريخ من أن الكويت تابعة لولاية البصرة نقضها ما ورد في هذه الخريطة العثمانية وما ورد في تلك البرقيات وايضا مصادر عديدة منوعة ليس هناك مجال للاسهاب في بيانها بأكثر مما تتحمله هذه المنصة .

@A_AlSaif1 instagram.com/reel/DRKu5hdgh…

الى الاخوه في الكويت، وين في مقاهي هادئة مناسبة للقراءة؟

@ALMISNID حين تقبل يد عثمان طه، فليست قبلة ليد عابرة، بل توقير ليد اصطفاها الله لتخط كلامه، فصارت حروفها جسورا يصل بها القرآن إلى قلوب الملايين. إنها لحظة امتنان لنعمة جليلة، وتقدير لصنعة خلدت بخدمة أعظم كتاب.

من الذي قبلت يده؟ ولماذا؟

الخيانة ليست هوية .. بل مسار اختراق "قراءة في تحولات التهديدات الأمنية من العنف المباشر إلى التجنيد الناعم، وكيف  تبنى القابلية ويعاد تشكيل ولاء المواطن داخل الدول" لم تعد التهديدات التي تواجهها الدول تقاس بحجم الضجيج الذي تحدثه، بل بقدرتها على التسلل بصمت إلى عمقها. وهذا التحول يفرض قراءة مختلفة لطبيعة المخاطر التي واجهتها الكويت، ولم تكن يوما نمطية أو ثابتة، بل تغيرت أدواتها بتغير الزمن، بينما بقي هدفها واحدا وهو زعزعة الاستقرار والنفاذ إلى بنية الدولة من الداخل. ففي ثمانينيات القرن الماضي، واجهت الكويت موجة عنف منظم ارتبطت بإيران وحزب الله، تمثلت في تفجيرات استهدفت منشآت حيوية ومرافق عامة، ومحاولات اغتيال، وعمليات اختطاف طائرات. وقد اتسمت تلك المرحلة بطابع تخريبي مباشر استهدف البنية الأمنية والدبلوماسية للدولة بشكل واضح. ومع مرور الزمن، أخذت التهديدات منحى أكثر تعقيدا، قائما على العمل السري والاختراق الاستخباري. وتبرز قضية "خلية العبدلي" عام ٢٠١٥ بوصفها نموذجا لهذا التحول، حيث كشفت السلطات عن مخازن أسلحة ومتفجرات، وأصدرت المحاكم أحكاما بحق عدد من المتهمين، غالبيتهم كويتيين. كما شهدت السنوات اللاحقة وتحديدا عام ٢٠٢١ توقيفات لشخصيات كويتية على خلفية تمويل أنشطة مرتبطة بحزب الله. إضافة إلى الإعلان مؤخرا عن ضبط خلايا إرهابية مرتبطة بإيران، تضم عناصر كويتية يشغل بعضهم مواقع حساسة في مؤسسات الدولة، مع وجود معلومات متداولة تشير إلى شبهات تواصل وتنسيق لبعضهم مع الجانب الإيراني خلال فترة الحرب الدائرة حاليا، وقيامهم بنقل معلومات أسهمت في تسهيل استهداف مواقع داخل الكويت. وأمام هذا المشهد، يبرز تساؤل جوهري، هل الخيانة مرتبطة بالهوية المذهبية؟ إن القراءة المهنية المدعومة بالأدبيات الأمنية والدراسات الاستراتيجية تشير بوضوح إلى أن الخيانة لا تختزل في الانتماء الديني، بل هي مسار معقد يبدأ من الفرد ويتشكل عبر عوامل نفسية وسياسية وتنظيمية، قبل أن ينتهي بولاء منقسم يستثمر لصالح قوى خارجية. فالمسألة لا تتعلق بالمذهب بقدر ما تتعلق بقابلية بعض الأفراد للاختراق. إذ تتفق أدبيات مكافحة التجسس على أن التجنيد لا يقوم على سبب واحد، بل يتشكل من مزيج من الدوافع، تشمل المال، والأيديولوجيا، والضغط، والطموح الشخصي. وفي هذا السياق، قد تستخدم الهوية الطائفية كأداة تعبئة، لكنها تبقى وعاء يملأ، لا سببا قائما بذاته. وتبدأ عملية التجنيد غالبا بما يمكن تسميته "صناعة القابلية"، حيث يستهدف الأفراد الذين يعانون من هشاشة معينة، سواء كانت أزمة هوية، أو شعورا بالمظلومية، أو طموحا غير مشبع، أو حتى ضائقة مالية. وفي هذه المرحلة، يعاد تشكيل وعي الفرد تدريجيا، بحيث يقنع بأن ولاءه ينبغي أن يتجاوز حدود الدولة نحو ما يصور له على أنه "قضية أكبر" أو "مرجعية أعلى". ومع تطور هذا المسار، ينتقل الفرد إلى مرحلة بناء الولاء البديل، حيث يعاد تعريف الانتماء بطريقة تغلف التعاون مع الخارج بخطاب أخلاقي أو ديني أو سياسي، فيتحول الفعل في نظر صاحبه من خيانة إلى واجب أو التزام. وهنا تكمن خطورة التحول، إذ لا يعود الفعل مرتبطا بالمصلحة الوطنية، بل بقناعة داخلية مشوهة. وفي عالم اليوم، لم يعد التجنيد يتم بأساليب مباشرة، بل عبر ما يعرف بالتجنيد الناعم، القائم على بناء علاقات طويلة الأمد، واستغلال الشبكات الدينية والاجتماعية، والسفر، والأنشطة الثقافية أو الإعلامية. ومن خلال هذه القنوات، يتم اختبار الشخص بخطوات صغيرة ومتدرجة، كتمرير معلومات أو تسهيل لقاءات، ليس بهدف القيمة المباشرة، بل لإدخاله في دائرة الارتباط التي يصعب الفكاك منها لاحقا. وفي هذا السياق، تبرز مجموعة من المؤشرات التي تستخدم مهنيا لرصد هذا النوع من الاختراقات، من بينها وجود علاقات خارجية غير مبررة، أو تغير مفاجئ في نمط الحياة وظهور ثراء غير مفسر، أو تبني خطاب يتعارض مع المصالح الوطنية، فضلا عن سلوك يتسم بعدم الشفافية وتزييف الوقائع. وهذه المؤشرات لا تعد اتهاما بقدر ما تمثل أدوات تحليلية معتمدة لفهم الأنماط السلوكية المرتبطة بالاختراق. وعندما تسعى القوى الخارجية إلى توسيع نفوذها، فإنها لا تكتفي بتجنيد الأفراد، بل تعمل على خلق بيئة حاضنة، وهنا تستخدم الطائفية بوصفها أداة تعبئة، من خلال تضخيم الشعور بالمظلومية، وتصوير الدولة كطرف معاد، وإعادة توجيه الولاء نحو الخارج. ولا يقتصر هذا التوظيف على الخطاب النظري، بل يتجلى عمليا في دعم منصات إعلامية أو شبكات تأثير تروج لروايات انتقائية، أو في استثمار المناسبات الدينية والاجتماعية لإعادة إنتاج خطاب الانقسام، أو في بناء روابط عابرة للحدود تقدم بوصفها امتدادا طبيعيا للهوية. كما قد يظهر في تغذية خطاب يضعف الثقة بالمؤسسات، ويعيد تفسير الأحداث الداخلية من منظور صراعي يخدم أجندة خارجية. وتؤكد الدراسات أن هذا الاستخدام ليس عفويا، بل يدخل ضمن أدوات الصراع الجيوسياسي التي تستهدف إضعاف التماسك الوطني وتحويل الانقسام من سياسي إلى مجتمعي، بما يسهل اختراق البنية الداخلية للدولة دون الحاجة إلى مواجهة مباشرة. وفي الحالة الكويتية، كما في غيرها من الدول، ظهرت قضايا تجسس وارتباطات خارجية موثقة، وهو ما يثبت أن الخطر قائم وحقيقي، غير أن هذا الواقع لا يبرر التعميم على مكونات وطنية كاملة، لأن مثل هذا التعميم لا يؤدي إلا إلى نتيجة عكسية، تتمثل في تحقيق هدف القوى المعادية في تفكيك الجبهة الداخلية وإضعاف الثقة بين مكوناتها. وعليه، فإن الخلل لا يكمن في الانتماء المذهبي، بل في تداخل مجموعة من العوامل، تبدأ بقابلية فردية للاختراق، ثم تتغذى على ارتباطات خارجية نشطة، وتعزز لاحقا بسرديات تبريرية تضفي شرعية زائفة على الفعل، وصولا إلى استغلال ثغرات داخلية، مثل ضعف الوعي بالمخاطر، أو قصور في الإجراءات، أو خلل في أنظمة الرقابة يسمح بمرور أنشطة مشبوهة دون كشف مبكر. أما المواجهة الفعالة، فلا تكون عبر الخطاب الانفعالي أو التعميم، بل من خلال معالجة جذرية متعددة المسارات، تبدأ بتعزيز كفاءة أجهزة الأمن وتطوير قدراتها الاستخبارية، وتجفيف مصادر التمويل الخارجي المشبوه عبر أدوات رقابية وتشريعية أكثر صرامة، ومتابعة الارتباطات ذات البعد الأمني وفق إجراءات قانونية محددة، إلى جانب ترسيخ الوعي الوطني لدى النشء عبر منظومة تعليمية وإعلامية واعية ومتمكنة، وسد الثغرات المؤسسية التي قد تستغل في عمليات الاختراق. ولا تكتمل هذه المعالجة دون بناء منظومة وقاية مجتمعية متكاملة، تقوم على تعزيز الثقة بين الدولة ومكوناتها، وتفعيل قنوات الإبلاغ الآمن، وتطوير برامج رصد مبكر للمؤشرات السلوكية، إضافة إلى مراجعة سياسات التعيين في المواقع الحساسة بما يضمن أعلى معايير النزاهة والولاء الوطني، بما يحول دون تحول القابلية الفردية إلى اختراق فعلي. في المحصلة، لا يقاس أمن الدول بغياب التهديد، بل بقدرتها على فهمه والتعامل معه بوعي واتزان. وما تكشفه التجارب أن الخطر الحقيقي لا ينبع من الاختلافات المجتمعية، بل من استغلالها وتحويلها إلى أدوات اختراق. فالمعركة ليست ضد طائفة بعينها، بل ضد كل من يسعى إلى توظيف الانتماءات لخدمة أجندات خارجية على حساب الوطن. لذلك، فإن حماية الجبهة الداخلية لا تتحقق بإثارة الانقسام، بل بتعزيز مفهوم المواطنة، وبناء وعي وطني يقظ يدرك أن الولاء للوطن خط أحمر لا يقبل التأويل. فحين تتماسك المجتمعات، تسقط رهانات الاختراق، وتفشل كل محاولات النفاذ من الداخل، ويبقى الوطن عصيا على الاختراق، مهما تغيرت الأدوات. سعود عبدالعزيز العوضي       ١٦ أبريل ٢٠٢٦

@trndkw أجرنا وأجرك جزاك الله خير

@SaudAlAwadhi عظم الله اجركم

إنا لله وإنا إليه راجعون، والدي في ذمة الله.

من يظن أن المال يغير كل شيء - وخاصة المظهر - يختزل الإنسان في شكله ويتجاهل حقيقته، فالمال يحسن الهيئة، لكنه لا يصنع القبول ولا القيمة. وقد حسم الشرع ذلك بقوله ﷺ: "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"، وقوله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}، فالمعيار هو القلب والعمل لا المال والمظهر. فلسفيا، الخلط بين تحسين الصورة وتغيير الحقيقة هو أصل الوهم، فالمال يلمع السطح ولا يغير الجوهر، لأنه لا يشتري القيم ولا يبني الشخصية. وشواهد الواقع تؤكد ذلك فكم من ثري فاقد التأثير، وكم من بسيط عظيم الأثر، لأن القيمة تستمد من الداخل لا من الجيب. المال قد يصنع انطباعا أوليا، لكنه لا يصنع قيمة دائمة. قد يغير كيف ترى في اللحظة الأولى، لكنه لا يغير من تكون في الحقيقة. القيمة تبنى من الداخل، من أخلاق راسخة، ووعي ناضج، وثبات على المبدأ. أما المال فمجرد وسيلة، إن خدم هذه القيم زادها حضورا، وإن حاول أن يحل محلها كشف عجزه. فليس السؤال: ماذا تملك؟ بل، من أنت؟ وهنا يسقط كل وهم. دمت بخير اختي الكريمة واسأل الله ان يرزقك خير الدنيا والآخرة.

“المال يغيّر كل شيء… قبل الشهرة وبعدها 😳💰 صور صادمة لنجوم تغيّرت حياتهم وملامحهم بشكل لا يُصدق!”

قال رسول الله ﷺ: "يا غلام، إني أعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام وجفّت الصحف." [رواه الترمذي] أخي أحمد، يا من تمر بضيق أثقل قلبك .. بعد السلام تذكر أن النبي ﷺ لم يتركك في مثل هذا الموقف دون نور تهتدي به، فقال: "احفظ الله يحفظك"، أي كن مع الله في الرخاء، يكن الله معك في الشدة. فما تمر به الآن ليس تخليا، بل هو داخل في حفظ الله لك، وإن خفي عليك وجه ذلك. وإذا اشتد عليك الأمر، فلا تعلق قلبك بأحد من الخلق، فقد قال ﷺ: "إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله". الناس أسباب، لكن الفرج من الله وحده، فلا تجعل رجاءك إلا فيه. واعلم يقينا أن ما أصابك لم يكن عبثا، فلو اجتمع الخلق كلهم لينفعوك، لن يعطوك إلا ما كتبه الله لك، ولو اجتمعوا ليضروك، لن يصيبك إلا ما قدره الله عليك. فلا تندم على فائت، ولا تخف من مستقبل، فالأمر كله بيد الله. ثم تأمل قوله ﷺ: "رفعت الأقلام وجفت الصحف"، أي أن ما كتب لك قد تم، فلا تعذب نفسك بـ"لو"، ولا ترهق قلبك بالحسرة، بل سلم وارض وطب نفسا، فرب أمر ظننته كسرا، وهو في علم الله جبر وخير. فاهدأ واصبر وتوكل، فإن الذي قدر هذا الضيق، هو وحده القادر أن يفتح لك من بعده بابا من الفرج لم يخطر لك على بال. وبالختام، أسأل الله أن يعوضك خيرا مما أخذ، وأن يرزقك أفضل مما فقدت، وأن يكتب لك من الخير ما يفوق طنك، وأن يجعل ما ذهب عنك بابا لخير أعظم في دنياك وآخرتك.

تم اليوم الاعلان عن سحب جنسيتي الكويتيه، ماده خامسه ابناء الكويتيات، الحمدلله على كل نعمه، خيره باذن الله وانا لله وانا اليه راجعون، ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم.

@FurkanGozukara @grok Rather than advancing the nation, their PhDs have contributed to pulling Iran into a quagmire of decay and backwardness.

Hey @grok is this true and accurate? Give detailed answer

@KuwaitiCM @MOI_KUW @MOInformation هناك ممارسات ملحوظة لدى بعض القنوات الإخبارية، ونخص بالذكر في هذا السياق قناة الجزيرة، تتمثل في استضافة متحدثين ذوي كفاءة عالية من جانب العدو، مقابل استضافة ضيوف من دول الخليج لا يتمتعون بالمستوى ذاته من العمق المعرفي والإلمام السياسي. وقد يؤدي ذلك إلى اختلال في توازن الطرح الإعلامي، بما يمنح الطرف الآخر تفوقا في عرض الحجة وإدارة الحوار، وهو ما قد ينعكس سلبا على مصالح دولة الكويت والدول الصديقة. وعليه، فإن الحاجة باتت ملحة لوضع آلية واضحة تنظم التمثيل الإعلامي لدولة الكويت، بما يضمن اختيار كفاءات قادرة على التعبير عن الموقف الوطني بوعي واقتدار. فالمعركة اليوم ليست في الميدان فقط، بل في المنابر أيضا، ومن لا يحسن عرض قضيته، يخسرها ولو كانت عادلة.

@KuwaitiCM @mosa1_kw @Pada_gov_kw في وقت تتسابق فيه مؤسسات الدولة - وبتفاني ملحوظ - لتبسيط الإجراءات وتحويلها إلى خدمات إلكترونية ميسرة، تقف الهيئة العامة لشؤون ذوي الإعاقة موقفا يثير الاستغراب، وكأنها خارج سياق التطوير بأكمله، وذلك رغم أن الفئة التي تُعنى بها من إخواننا واخواتنا المعاقين هي الأولى بالتيسير لا التعقيد. تعطل الخدمات الإلكترونية في موقع الهيئة الإلكتروني وفي تطبيق "سهل" لفترة طويلة هو تقصير غير مبرر. فكيف تترك منصة يفترض أن تكون شريانا حيويا لمراجعيها معطله ودون معالجة سريعة؟ الأدهى من ذلك أن الجهة التي يفترض أن تكون نموذجا في تسهيل الوصول للخدمات، أصبحت مثالا على العكس تماما. أليس من الأولى بكم أن تكونوا في طليعة من ييسر، بدلا من أن تكونوا عبئا إضافيا بجانب الإعاقة؟!

@NawafSTV أجرنا وأجرك جزاك الله خير. ونعم بالله. اللهم آمين ولجميع موتى المسلمين.

@SaudAlAwadhi عظم الله أجرك لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فاصبر واحتسب.. رحمه الله رحمة واسعة وغفر له وأسكنه فسيح جناته وجعل قبره روضة من رياض الجنة.. آمين يارب العالمين

@dr2alshehri هي أن تعقد اجتماعا لمناقشة مشكلة التأخير … فيتأخر الجميع عن الاجتماع

ماهو معنى الحوكمة بكل بساطه ؟!

@Trader55688111 أجرنا وأجرك جزاك الله خير. اللهم آمين

عــظــم اللــه أجــركــم اللــه يـرحمه برحمته الواسعـة