الامام شاكر الواثق بالله

كل فتره بنزل اشياء تعجبني من رسومات، موسيقى ، مسلسلات، افلام ، روايات، أقوال ، شعر وغيره

##الملك_سعود رحمه الله يتفقد #طريق_الهدى في #الطائف الذي أمر بشقه في جبال الطائف ، ليربط #مكة_المكرمة في #الطائف ، وتم تنفيذه من شركة محمد بن لادن ، ١٦ مارس ١٩٦١.

@kingsaud متى تم التقاط الصوره ؟

#الملك_سعود رحمه الله ، وخلفه أبنائه الأمير سلطان بن سعود رحمه الله #رئيس_الحرس_الملكي ، والأمير منصور بن سعود حفظه الله ، وعلى يساره الأمير محمد بن سعود ، والأمير عبدالله بن سعود ( أمير مكة المكرمة ) رحمهما الله ، وعلى يمينه الأمير سلمان بن محمد بن سعود بن فيصل رحمه الله ، والأشقاء الأمراء تركي بن عبدالله بن سعود بن فيصل وأخيه سعود بن تركي بن عبدالله بن سعود بن فيصل رحمهم الله ..

بالمناسبة كان الهجوم رداً على مجزره ارتكبها الخزاعل بحق قافلة نجدية قرب النجف ضحاياها نحو ٣٠٠ نجدي. ومع ذلك اراد الوهابيون تجنب الرد العسكري وطلبوا ديات القتلى. لكن والي بغداد الأحمق سليمان باشا تعنت ورفض مع انه في موقع ضعف. لكن يُُغفل السياق هنا ليبدو الهجوم بغرض العدوان فقط.

@ahlamalnajafiya بالمناسبة كان الهجوم رداً على مجزره ارتكبها الخزاعل بحق قافلة نجدية قرب النجف ضحاياها نحو ٣٠٠ نجدي. ومع ذلك اراد الوهابيون تجنب الرد العسكري وطلبوا ديات القتلى. لكن والي بغداد الأحمق سليمان باشا تعنت ورفض مع انه في موقع ضعف. لكن يُُغفل السياق هنا ليبدو الهجوم بغرض العدوان فقط.

مُتلازمة.

@iamiLaythDad @3sh_ly واخيرا انا م ذكرت اي مدينة وقعت الحادثه فليه حكمت انها م صارات بكرب وبلاء

@iamiLaythDad @3sh_ly 😂😂😂😂 حنا م نشوفها مقدسه لكن مكة او الكعبه مقدسه للكل الا اذا كافر طبعا هو بيشوفها ك اي مدينة السعودية ثانيا انظر لسياق التاريخي اما اسقط القصه ان فقط طائفية هو شي مضحك صحيح والي البصرة ووالي بغداد مساكين !؟ مب هم من قاد الحملات للهجوم على السعوديين

لو باقين بنجد مو أحسن؟

إسرائيل احتلت قلعة الشقيف وخسرت العالم العربي. كسينا سفيتلوفا 📝منذ سنة 2016، تُعرِّف دول الخليج العربية حزب الله بأنه منظمة "إرهابية"، كما أن عواصم عربية أُخرى لا تكنّ أي تعاطف، أو احترام، للذراع الإيرانية المسلحة في قلب لبنان. ومع ذلك، أصدرت دولتان عربيتان بالغتا الأهمية، هما #السعودية و #مصر، خلال الأيام الأخيرة، بيانات شديدة اللهجة ضد ما وصفتاه بأنه انتهاك إسرائيلي للسيادة اللبنانية وتوسيع للعملية العسكرية في الجنوب اللبناني، وأعلنت الدولتان دعمهما للدولة اللبنانية. وجاء في البيان السعودي صراحةً أن الرياض تدعم الحق الحصري للدولة اللبنانية في حيازة السلاح. هذه المرة، لا يتعلق الأمر بإدانة روتينية، على الرغم من كثرة مثل هذه الإدانات في الأعوام الأخيرة فالقادة العرب قلِقون مما يجري في #غزة والضفة الغربية، ولا سيما في #القدس وحول المسجد الأقصى، كما أن العواصم العربية شديدة الحساسية تجاه مسألة السيادة، ويبدو كأن كل طرف يستطيع بسهولة أن يتخيل نفسه، أو جيرانه، في وضع مُشابه. • في 1982، أدى الاجتياح الإسرائيلي للبنان، والسيطرة المطولة على الأراضي اللبنانية، والأحداث العنيفة التي هزّت لبنان، إلى فتور ملحوظ في العلاقات بين القاهرة والقدس، وحدث ذلك بعد ثلاثة أعوام فقط على توقيع اتفاقية السلام بين البلدين؛ حينها، شعر المصريون بأنهم تعرّضوا للخيانة بشكل خاص. • الوضع مختلف ومتشابه في آنٍ معاً؛ نعم، يدرك العرب جيداً أن الحكومة اللبنانية، على الرغم من نياتها الحسنة، فإنها ما زالت غير قادرة على نزع سلاح حزب الله. وهم يعلمون أيضاً أنه عندما يشتعل شمال إسرائيل، فلن ينعم الجنوب اللبناني بالهدوء، لكنهم في الوقت عينه، يرون بوضوح ما يعتبرونه تحركاً إسرائيلياً لإعادة إنشاء "الحزام الأمني" داخل الأراضي اللبنانية، والتدمير المنهجي للقرى في الجنوب اللبناني، والتصريحات الصادرة عن إيتمار بن غفير التي يصفها كثيرون بالمتطرفة، والتي دعا فيها إلى إقامة مستوطنات إسرائيلية داخل الأراضي اللبنانية، فضلاً عن المحاولات القديمة لجماعات متشددة تعبر الحدود إلى لبنان وترسم خططاً لإقامة تجمعات سكنية جديدة هناك. • اليوم، غالباً ما يتم في #إسرائيل تجاهُل تصريحات بن غفير وشركائه في الائتلاف الحكومي، الذين يواصلون الحلم بالعودة إلى غزة أيضاً في إطار ما يصفونه بـ"فترة المعجزة" التي يعيشها المجتمع الإسرائيلي منذ هجمات السابع من أكتوبر؛ أمّا في الدول العربية، فيُنظر إلى هذه التصريحات بمنتهى الجدية. • وفي نهاية المطاف، قبل نحو خمسين عاماً، بدأت أولى المستوطنات في الضفة الغربية وقطاع غزة بالطريقة نفسها تقريباً، وكان كثيرون يعتبرونها آنذاك أمراً عابراً، أو مجرد ظاهرة هامشية، وليست سياسة طويلة الأمد. • وعندما تُضاف إلى ذلك التصريحات المتكررة لمسؤولين إسرائيليين كبار بشأن الحفاظ على وجود إسرائيلي طويل الأمد في جنوب سورية، تتشكل لدى كثيرين في الشرق الأوسط قناعة بأن إسرائيل لا تسعى فقط للأمن، بل أيضاً لتوسيع نطاق سيطرتها الإقليمية، وهو ما يُعتبر تطوراً غير مسبوق منذ حربَي 1967 و1973. ويتوافق هذا التصور مع انتشارٍ واسع لنظريات المؤامرة المتعلقة بفكرة "إسرائيل الكبرى"، والتي انتشرت في الشرق الأوسط، حتى قبل قيام دولة إسرائيل، وما زالت تحظى باهتمام واسع في الرأي العام العربي حتى اليوم. • وكلّ مرة يظهر فيها بتسلئيل سموتريتش، وهو يحمل خريطة لا يظهر فيها الأردن، أو يدعو فيها بن غفير إلى توطين إسرائيليين في الجنوب اللبناني، فإن ذلك يغذي أكثر نظريات المؤامرة تطرفاً وانتشاراً، وهي نظريات يعرفها جيداً كلّ باحث متخصص في شؤون الشرق الأوسط. • هناك أيضاً قلق في الدول العربية المعتدلة من أن تؤدي التحركات الإسرائيلية في الجنوب اللبناني إلى إضعاف الدولة اللبنانية ومنح حزب الله شرعية جديدة؛ لقد بنى الحزب مكانته خلال الوجود الإسرائيلي في الجنوب اللبناني، باعتباره "المقاومة الشرعية التي تدافع عن الوطن اللبناني". ومنذ انسحاب إسرائيل من لبنان في سنة 2000، مرّ أكثر من عقدين، وبدأ كثيرون من اللبنانيين يتساءلون: لماذا لا يزال حزب الله يحتفظ بسلاحه، على الرغم من أن اتفاق الطائف، الذي أُبرم في سنة 1989 وأنهى الحرب الأهلية اللبنانية، نصّ بوضوح على نزع سلاح جميع الميليشيات المسلحة؟ • وخلال هذا الأسبوع، أعلن عدد من النواب المنتمين إلى حزب الله أنه في ظل التصعيد الأمني وما وصفوه بالمحاولة الإسرائيلية لـ"إعادة السيطرة على مواقع لبنانية"، لم يعُد هناك مبرّر للحديث عن نزع سلاح الحزب، وأنه ما زال ملتزماً "الدفاع عن الوطن"، مثلما كان في السابق.

@iamiLaythDad @3sh_ly " هجمات من نجد من قبل الحركة الوهابية بالدولة السعودية الأولى استهدفت كربلاء (المدينة المقدسة لدى الشيعة) لأسباب طائفية سنة ١٨٠٠م، وهذا دفعهم للتشيع بهدف إيجاد تقارب وجداني وسياسي كبير بين العشائر ضد هذا الخطر" ليت لو تابعة نقل للحقائق لاسباب قتل عراقيين السعوديين وعدم دفع ديه

أكو عدة عوامل تأريخية: ١- صارت حملة تبشير منظمة وكبيرة من قبل علماء الدين الشيعة بالنجف وكربلاء لمناطق جنوب ووسط العراق بعد صعود المدرسة الأصولية بذاك الوقت (قبل ٢٠٠-٢٥٠ سنة)، وجانوا الناس عمومًا جهلة وما مهتمين بالدين إطلاقاً وخاصةً بالارياف اللي تشكل اغلب سكان الجنوب والوسط لحد اليوم ٢- التشيّع القبلي: جان أكو تحالفات قبلية تحكم المجتمع، فالقبيلة اللي تتشيع تتبعها قبيلة أخرى وهكذا، وجانوا علماء الدين الشيعة يستهدفون بالتحديد شيوخ القبائل (أصحاب القرار) - هذا جان السبب الأكبر عمليًا لأن المجتمع قبلي بحت ٣- ضعف الدولة العثمانية "السنية" وعدم اكتراثها لهذا الأمر، وأكو مصادر تقول إنو الشيعة ما چانوا مشمولين بالتجنيد الإجباري بذاك الوقت (السفربرلك)، وهذا دفع الكثيرين لاعتناق المذهب الشيعي للهروب من الخدمة العسكرية ٤- هجمات من نجد من قبل الحركة الوهابية بالدولة السعودية الأولى استهدفت كربلاء (المدينة المقدسة لدى الشيعة) لأسباب طائفية سنة ١٨٠٠م، وهذا دفعهم للتشيع بهدف إيجاد تقارب وجداني وسياسي كبير بين العشائر ضد هذا الخطر على سبيل المثال: أجداد قيس الخزعلي زعيم أحد أكبر الميليشيات الشيعية اليوم (الخزاعل) جانوا سنة (متشددين) وجانوا يهاجمون "زوار أربعينية الحسين".. هذا جان يصير قبل ٢٠٠-٢٥٠ سنة فقط. سعدون جابر مثلًا أصله من الطائف السعودية وكانت قبيلته مدري عائلته من ضمن المهاجرين (عنده مقابلة وتحدث عن هالموضوع). ليش هاجروا من السعودية؟ أكو عدة أسباب. طبعًا هاجروا من عدة مناطق بالسعودية عمومًا مو بس من نجد، وهاجروا للعراق والشام مو بس العراق.. بس الغالبية راحوا للعراق. الأسباب: ١- لأنهم جانوا عايشين ببيئة صحراوية قاسية تعتمد كلياً على مياه الأمطار؛ وصار أكو انحباس المطر لعدة مواسم وأدى لهلاك الماشية وجفاف الآبار، وشحت لقمة العيش.. فهاجروا للعراق والشام لأن هناك أكو أنهار جارية ووفرة تمور وحبوب ومراعي وبساتين. ٢- الصراعات القبلية والداخلية فيما بينهم، فراحوا لمكان آمن (العراق)، بالإضافة للصراعات بين الدولة السعودية الأولى والعثمانيين بذيچ الفترة. ٣- العامل التجاري والبحث عن فرص العمل، مثلًا همه اللي أسسوا مدينة الزبير المعروفة بالبصرة واللي جانت منطقة تجارية بحتة.

لوحة #قبة_الصخرة #المسجد_الأقصى في #القدس_الشريف في #فلسطين ، هدية من الملك حسين رحمه الله إلى #الملك_سعود رحمه الله ،خلال زيارتهما معا إلى القدس في ١٩٥٣ ، والتى كتب عليها :"إلى صاحب الجلالة الأخ الملك سعود المعظم رمزًا للأمانة المشتركة التي تحملها نحو الإسلام والعروبة التوقيع: الحسين..

طبعاً محمد لا يذكر أن خط الحجاز هذا كان وسيلة النقل لكارثة سفربرلك، و لا ان القطار القديم نقل آثار وممتلكات المسجد النبوي لإسطنبول وتعرض الان بمراكبهم، ولا ان الخط تسبب في قتل وتجويع العرب … جواري الترك يصعب عليهم فهم ان قطع الخط حرر العرب

الشنقيطي شخص عايش في مكان نائي عن الدنيا وما يدري عن حاضره وحاضر العالم فكيف بيعرف تاريخ العالم . عموما هذا القطار اشتغل لمدة سنين قليلة الهدف منه امداد المدينة ومحاصرتها بالعسكر وفيها تم طرد اهل المدينة بحادثة سفر برلك وسرقة الحجرة النبوية . وقبلها سرقو الحجر الاسود من مكة .

تحليل استراتيجي لماذا فشلت مبادرة الشريك الأدبي؟ يستمر التقييم السطحي للمبادرات في القطاع العام على حساب الأثر الفعلي والنوعي. وتأتي مبادرة الشريك الأدبي كنموذج يجسد هذه الظاهرة، حيث تحول الحراك الثقافي من قيمة معرفية تقودها مؤسسات عريقة، إلى أنشطة استعراضية تديرها مقاهي تجارية. في هذا التحليل، نفكك المبادرة في ضوء المعايير الاستراتيجية للوقوف على أسباب غياب الأثر الحقيقي، وكيف ضاعت الحصيلة المعرفية بين المستهدفات الكمية وضبابية الحوكمة وفق المعايير التالية: ▪️ثمرات المبادرة (Initiative Outcomes) عندما يحدد فريق العمل الثمرة النهائية تسهل عملية إختيار الأنشطة المناسبة لإنجاز المبادرة وطريقة تنفيذها (Initiative Delivery) لتكون النجم المرشد (North Star) ، وليس مجرد عدد المخرجات(Outputs). بدلاً من التركيز على صناعة أثر ثقافي نوعي مستدام، غرق مشرفي المبادرة في مستنقع المستهدفات الكمية (عدد الفعاليات، عدد الحضور،عدد اللايكات على هاشتاق المبادرة،والتسويق الرقمي للمقاهي). وغابت الثمرة الحقيقية لهذه المبادرة بين طمع المقاهي في زيادة أرباحها التجارية والترشح للجوائز، وتهميش الكيانات العريقة التي تملك البنية التحتية والفهم العميق لديناميكية المنظومة الثقافية. ▪️غياب الحوكمة المبكرة ليس هناك مساءلة واضحة أو صلاحيات اتخاذ القرار لدي المشرفين على المبادرة لدفع التكامل مع المؤسسات الثقافية والمضي قدماً. هناك ضبابية تامة وغياب للتنسيق والحوكمة المشتركة بين الهيئات المتعددة مثل هيئة الأدب والنشر والترجمة، وهيئة المكتبات التي بدأت تدشين بيوت الثقافة. غياب المساءلة أيضا أدى إلى غياب تكافؤ الفرص، وليس هناك وضوح حول معايير اختيار الضيوف، ومازالت التفاصيل المالية لمكافآت الأدباء مجهولة، ولا يوجد آلية محددة تضمن حماية الحقوق المادية والمعنوية للمثقفين. ▪️تسليع الثقافة المبادرة تعاملت مع الثقافة كمنتج ترفيهي أو تسويقي للمقاهي، وأهملت المكون البشري الأساسي ونعني بذلك الأدباء والمواهب الناشئة، بدلاً من استيعابهم وتشجيعهم وصون حقوقهم المادية وكرامتهم الأدبية، خلقت المبادرة بيئة طاردة تذمّر منها الأدباء، وسمحت بظهور موجة استياء عارمة نتيجة تكرار واستغلال أسماء معينة في رحلات مكوكية داخل المملكة، في حين جرى تهميش الأسماء الثقافية المعروفة والواعدة. ▪️المكاسب السريعة كل ما سبق حدث نتيجة التركيز على المكاسب السريعة (Quick wins) وتجاهل جهود التحديث (Modernization efforts) للمؤسسات الثقافية العريقة مثل الأندية الادبية وجمعيات الفنون. جرى الاندفاع خلف هذه الأنشطة الاستعراضية التي توفرها فعاليات المقاهي السطحية لخلق صخب إعلامي مؤقت، وتحقيق مستهدفات برنامج جودة الحياة. في المقابل، ضحت الهيئة بالأهداف الاستراتيجية طويلة المدى عبر إقصاء الكيانات الثقافية الراسخة مثل الأندية الأدبية وتجميد أصولها ونسف تاريخها، بدلاً من تحديث أنظمتها وتطوير آليات عملها. ▪️غياب التواصل مع أصحاب المصلحة لم تعلن هيئة الأدب استراتيجيتها، ولم تقدم قادة تغيير موثوقين (Trusted Change Champions) لتجاوز مراحل التحول وضبابيتها، كذلك غابت الشفافية تماماً في هذه المبادرة، ولم تؤسّس الوزارة قنوات تواصل واضحة ومستمرة لمناقشة الإبلاغ اعتراضات الأدباء وتعليقاتهم واقتراحاتهم وانتقاداتهم. واستمرت الاستعانة بشركات استشارية أجنبية لوضع الخطط دون مشاركة فاعلة من المبدعين في الوسط الثقافي أدى إلى انعدام الثقة بين البيروقراطيين في مكاتبهم الوثيرة والممارسين في الميدان. ▪️العائد على الاستثمار لا يمكن قياس العائد على الاستثمار الثقافي (ROI) ومعرفة ما إذا كانت المبادرة تحقق عوائد مستدامة للمشهد الأدبي أم مجرد هدر مالي، دون وجود شفافية تامة وإعلان واضح للميزانيات التشغيلية والمكافآت المرصودة. غياب هذه الأرقام يحجب القدرة على تقييم جودة النتائج النهائية مقابل التكلفة (Outcome vs Cost)، ويمنع التحقق من عدالة توزيع الدعم بين الشركاء (المقاهي) والمستفيدين الحقيقيين (الأدباء). معرفة الميزانية تعد حجر الأساس للتحول من التقييم الكمي القائم على عدد الفعاليات، إلى التقييم النوعي القائم على القيمة المضافة للاقتصاد المعرفي والثقافي. ▪️ختاما مبادرة الشريك الأدبي نموذج بارز على فشل التدخل الحكومي في قطاع الثقافة، لأن عملية إطلاق المبادرات في القطاع العام بدون الحوكمة، والشفافية، ودعم المواهب، والتركيز على الجودة والمعيار النوعي لمقاييس النجاح، ستتحول حتماً إلى ألعاب نارية مؤقتة تفتقر للأثر المستدام، وهذا ما يفسر الأزمة الهيكلية الحالية بين بلطجة المقاهي التجارية وتدهور المؤسسات الثقافية العريقة.

@TheOnlySheikha للامانه توقعت تكذبينهم او تقولين انتم عملاء او ذا من اسرائيل

Is this American base? Please show me your proof that this is an American base.. you cant and wont. so you support bombing civilians and civilian infrastructure without a physical evidence of Kuwait's involvement. Got it.

قناة الجزيرة تواصل نشر نفي الحرس الثوري الإيراني وكأنه حقيقة، وتتجاهل الفيديو المنشور من قبل هيئة الطيران المدني الكويتي، والذي يثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن مسيرة إيرانية من نوع شاهد هي من استهدفت مبنى مطار الكويت الدولي.

@AwadAl_ انا مالومه انا الوم بعض كويتيين اللي متعاطفين من حزبه ويضحكون له

تم إعادة افتتاح المطار في تاريخ ١ يونيو ، وبعدها بيوم ارسلت الكويت طائرة إغاثية إلى لبنان لمساعدة النازحين من أهل الجنوب . بعدها بيوم يتم قصف المطار و ترى بعض افراد هذه البيئة وهذا منهم يفرح لقصف موقع مدني مليء بالمسافرين والموظفين الي قبل ساعات كانوا يحاولون يساعدون أهل بيئته .

يعود بعضها إلى العصرين الأموي والعباسي.. السعودية تعلن اكتشافات تاريخية في ميقات الجحفة الأثري شمال غرب مكة: • اكتشاف أكثر من 1700 قطعة أثرية متنوعة. • شملت المعثورات قطعًا فخارية وزجاجية وحجرية وأصدافًا ومشغولات أثرية. • الكشف عن قناة مائية يُرجح أنها كانت تخدم الحجاج والمسافرين. • العثور على 13 شاهد قبر تعود بعضها إلى العصرين الأموي والعباسي. • أظهرت المعثورات وجود آثار قادمة من الشام ومصر والحبشة. • تشير الاكتشافات إلى توافد الحجاج من مناطق متعددة حول العالم عبر هذا الميقات. • يقع ميقات الجحفة على بعد 187 كيلومترًا شمال غربي مكة المكرمة. -

Remember guys: - Everywhere they hit is an American base. - They are hitting the GCC to liberate Palestine and Lebanon from Israel (which they’re not currently hitting).

التقرير السنوي لوزارة الثقافة، من المكتشفات التي وُثقت في جدة التاريخية خلال عام 2025: 6,804 قطعة أثرية، شملت، تماثيل آدمية وحيوانية، مباخر، قطع فخارية، وغلايين، إلى جانب الكشف عن إحدى البوابات التاريخية للمدينة التي يزيد عمرها على 200 عام (باب المدينة). كما أُنجزت إعادة التصور ثلاثية الأبعاد لمسجد الخليفة عثمان بن عفان الأثري، لإبراز شكله التاريخي قبل أكثر من 200 عام بناءا على التنقيبات الأثرية