محمد 💡

شي مذهل بصراحة

أهداف ركنيات وبلنتيات وفي الاخير معروف بيطلعون من الدور الثاني

@abdulrahman_188 اي خامة يارجال لاعب محظوظ طوله يخدمه

هاري كين مهاجم كلاسيكي رهيب، خامة جاءت من التسعينات ♥️

يعزّ علي بعد كل تلك اللهفة أننا لن نلتقي إلا في الذاكرة .

@alialjodea ليس فقط كتاب العلوم هناك أخطاء بدائية في بعض الكتب وقمنا بمراسلتهم ولكن لقد أسمعت لو ناديت حياً…

يقال إن الصف #الأول_الابتدائي هو مرحلة تأسيس اللغة والتفكير... لكن ماذا يحدث عندما يتعلم الطفل اللغة من كتاب يحتوي على عشرات الأخطاء النحوية والأسلوبية؟ في هذه السلسلة سأعرض نماذج من عشرات الملاحظات التي رصدت في #كتاب_العلوم للصف #الأول_الابتدائي. ومن بعض الأمثلة التي رصدت: ❌ "كذلك اشتمل المحتوى على أنشطة متنوعة المستوى." ✅ الصواب: "أنشطة متنوعة المستويات" أو "أنشطة متنوعة في مستوياتها." ❌ "تسهم بقدرة الطلاب على تعلمها." ✅ الصواب: "تسهم في قدرة الطلاب على تعلمها." ❌ "مع تأكيد الكتاب في وحداته وفصوله ودروسه المختلفة على تنويع أساليب التقويم." ✅ الصواب: "مع تأكيد الكتاب في وحداته وفصوله ودروسه المختلفة أهميةَ تنويع أساليب التقويم." ❌ "ألبس النظارة الواقية عندما يطلب المعلم ذلك." ✅ الصواب: "ألبس النظارة الواقية عندما يطلب مني المعلم ذلك." ❌ "تهدف من تعليم مادة العلوم إلى إكساب أطفالنا المفاهيم العلمية..." ✅ الصواب: "يهدف تعليم مادة العلوم إلى إكساب أطفالنا المفاهيم العلمية..." ❌ "الأوراق تستخدم ضوء الشمس والهواء والماء لتصنع الغذاء." ✅ الصواب: "تستخدم الأوراق ضوء الشمس والهواء والماء لصنع الغذاء." ❌ "تكثر زراعة المانجو في المناطق التي تتوافر فيها حاجاتها." ✅ الصواب: "تكثر زراعة المانجو في المناطق التي تتوافر فيها متطلبات نموها." ❌ "الزهرة جزء من أجزاء النبات يتكون فيه البذور." ✅ الصواب: "الزهرة جزء من النبات تتكون فيه البذور." ❌ "الثمرة جزء النبات الذي يحمي البذور." ✅ الصواب: "الثمرة هي الجزء الذي يحتوي البذور ويحميها." ❌ "يمكننا أيضًا تدوير بعض المواد المستخدمة." ✅ الصواب: "يمكننا -أيضًا- إعادة تدوير بعض المواد المستخدمة." ❌ تعريف الترشيد: "استخدام الشيء بمقدار قليل." ✅ الصواب: "استخدام الموارد استخدامًا معتدلًا دون إسراف." ❌ "عندما نعيد استخدام الأشياء القديمة فإننا لا نحتاج إلى شراء أشياء جديدة." ✅ الصواب: "عندما نعيد استخدام الأشياء القديمة فإننا لا نحتاج إلى شراء بدائل جديدة." ❌ "تعني استخدام الأشياء مرة أخرى بصورة جديدة." ✅ الصواب: "استخدام الشيء أكثر من مرة لغرض جديد أو للغرض نفسه." ❌ "القوة هي السحب أو الدفع الذي يحرك الشيء." ✅ الصواب: "القوة دفع أو سحب يغير حركة الجسم أو موضعه." ❌ "أي الدميتين أقرب للكرة؟" ✅ الصواب: "أي الدميتين أقرب إلى الكرة؟" ❌ "المخلوط شيئان أو أشياء مختلفة توجد مجتمعة معًا." ✅ الصواب: "المخلوط هو شيئان أو أكثر من مواد مختلفة توجد مجتمعة." ❌ "عملية تغير فيها الأشياء بسبب الحرارة." ✅ الصواب: "عملية تتغير فيها المادة نتيجة احتراقها بالحرارة." ❌ "ما خصائص الأشياء الصلبة؟" ✅ الصواب: "ما خصائص المواد الصلبة؟" ❌ "في أي الفصول تكون البرودة أشد، وتقل النباتات، كما تجد الحيوانات طعامها؟" ✅ الصواب: "في أي الفصول تكون البرودة أشد وتقل النباتات ويصعب على الحيوانات العثور على الطعام؟" ❌ "بعض الحيوانات تنام خلال فصل الشتاء." ✅ الصواب وفقاً للمرحلة العمرية: "تنام بعض الحيوانات خلال فصل الشتاء." ❌ "هي مقدار سخونة الشيء أو برودته." ✅ الصواب: "هي مقياس لمدى سخونة الهواء أو برودته." ❌ "تغير النباتات ألوان أوراقها وتتساقط فقط." ✅ الصواب: "تتغير ألوان أوراق بعض النباتات وتتساقط." ❌ "أيهما كتلة أكبر؟" ✅ الصواب وفقاً للمرحلة العمرية: "أيهما أكبر كتلةً؟" غداً نكمل الأخطاء العلمية والتربية من الكتاب نفسه #معًا_لاستخراج_آلاف_الأخطاء #تقويم_المناهج #وزارة_التعليم #المركز_الوطني_للمناهج #المناهج_الدراسية #التعليم #الطفل #مجمع_الملك_سلمان_العالمي_للغة_العربية @KSGAFAL

@Mtenback الطالب الذي يرى أن مصدر معرفته فقط هو معلمه يرى أنه أسطورة يجب أن يمجد ويقدس ويرى هذا مصدر فخر له كونه يمثل معلمه فالتلقين والنقل لايجعل من المعلم ولا من التلميذ مصدر للوعي .

@Mtenback لذلك الموضوع لايتعلق بتاريخ ما أو حضارة ما مما يعني أن هناك سيكولوجية عند الجماهير لتقديس هؤلاء الرموز سواء كان هذا الرمز معلم أو صاحب سلطة أو مكانة اجتماعية المعلم الذي لديه وعي وهناك فرق بين الوعي وبين مايمتلكه من معلومات لايرى هناك داع لتمجيد طلابه ، بينما العكس

((11)) فالمعلّــــــــــــم في الحضارات القديمة سواء في الشرق أو الغرب يُنظر إليه بوصفه حلقة في سلسلة الحكمة الإنسانية وليس صاحب إنجاز منفصل أو مستقل عن المجتمع الذي يعيش فيه وهو جزء من نهرٍ طويلٍ من المعرفة يتدفق من السلف إلى الخلف ولذلك قلّت عنايته بذكر طلابه فدوره ينعقد على "تسليم الأمانة" لا على تسجيل الأسماء، أما الطالب فقد كان يرى في معلّمه نقطة تحوّل مهمة له وعتبة عبور إلى عالم المعرفة الواسع ومصدرًا للهوية العلمية التي يريد الطالب إضافتها إلى سجله العلمي، من هنا نشأ هذا الميل المتوارث لتمجيد المعلم والتفاخر بالانتساب إليه والتنافس بين التلاميذ في رفع أساتذتهم وسند رواياتهم وتوثيق طرق تعلمهم، وليس هذا الشأن مقصورًا على الثقافة العربية الإسلامية وحدها رغم تميزها بالاهتمام الواسع بالتوثيق والسند وتراجم العلماء الذين يؤخذ عنهم العلم وهو غالبا في العلوم النظرية العربية الإسلامية، وحتى في الحضارات الأخرى كاليونانية لم نجد ســـــــــــقراط قد كتب شيئًا عن طلابه ولكن وجدنا أفلاطـــــــــــــون يفيض حديثًا عن أستاذه، وفي الصين القديمة قلّما كتب كونفوشيوس عن تلامذته لكن تلامذته كتبوا عنه “الأقوال” التي أصبحت مصدرًا للرؤية الأخلاقية والفكرية لأمة كاملة والأمر نفسه نجده في الهند وفي المدارس البوذية وفي حلقات العلماء في أوروبا الوسيطة. ومع ذلك فإن الصمت الذي التزمه المعلمون عبر التاريخ لا يعني أنهم لم يتأثروا بطلابهم على العكس يُمكن القول: إن هذا الصمت كان يخفي وراءه حركة تكوينية عميقة فالمعلم في حقيقته لم يكن يرى في نفسه مستقلا عن طلابه بل يرى نفسه طريقًا يعبر منه الطالب نحو المعارف ومن طبيعة الطريق أن يختفي خلف المسافر فلا يذكر نفسه ولا ينتظر من يذكره. بينما الطالب كالمسافر يلتفت إلى الطريق الذي عبر منه ويعي قيمته فيشعر بضرورة أن يخلّد أثره ويحفظ تاريخه ويصف مراحله ومحطات التوقف فيه. غير أن هذا التفسير التاريخي على وجاهته لا يفكّ كلّ الغموض. فالأمر لا يتعلق بتواضع المعلّم أو طموح الطالب الأمر يتعلق بالبنية المعرفية للعلاقة التربوية المتصلة بينهما فالمعلم مهما بلغ من المكانة لم يكن في الماضي يرى نفسه "مادة للتاريخ"، بينما الطالب يرى في معلّمه بوابة الظهور لذلك كُتبت السير من أسفل من جهة المتعلم ولم تُكتب من أعلى من جهة المعلم.

كيف لإنسان كرّمه الله بعقل يصفق لشخص في كل أحواله وفي كل مكان على حق كان أو على باطل ؟ إلى شبيحة الكورة وشبيحة النحوم وشبيحة السياسيين وشبيحة المشاهير وشبيحة المشايخ ألا تخجلون !

من ذهب للنور بنفسه في الأغلب لن يعود للظلام حتى لو غاص في اكتئاب الوعي… #وجدانيات

والكونغو منتخب محترم يلعب بواقعية ولولا قلة الخبرة كان فازوا

مدرب البرتغال جبان يمتلك نجوم ولا اعتقد انه يتحكم بالفريق

@Dr_ALHodaithy نعم ولذلك نجح أصحاب المرويات الدينية في اختراق العقل المتدين وتاثر بهذه الروايات أكثر من تأثره بالآيات القرآنية وخلق هذا اشكالية في فهم الكتاب المقدس

السرد (Narratives) ليس مجرد نقل للحقائق، بل هو الطريقة التي نختار بها ترتيب الأحداث وتفسيرها وإعطاءها معنى معيناً. لذلك يمكن لحدث واحد أن يُروى بعدة سرديات مختلفة، وكل سردية قد تؤدي إلى مشاعر واستنتاجات مختلفة لدى المتلقي. في علم النفس، لا يتأثر الناس بالحدث نفسه فقط، بل بالمعنى الذي يعطونه لهذا الحدث وكيف يروونه لأنفسهم وللآخرين. ولهذا تعتمد السياسة والإعلام والتسويق والقيادة بشكل كبير على بناء السرديات التي تخدم أهدافاً محددة وتوجه الانتباه نحو جوانب معينة دون غيرها. كما أن الإنسان نفسه يعيد صياغة قصص حياته باستمرار؛ فقد يرى تجربة فشل على أنها نهاية مؤلمة أو يعيد سردها باعتبارها نقطة تعلم ونمو. ويقوم جزء من العلاج النفسي على مساعدة الشخص في إعادة تفسير بعض الأحداث وبناء سردية أكثر توازناً وواقعية وأقل إيذاءً له. السرد يؤثر في الذاكرة والانفعالات والهوية الشخصية، لأننا غالباً نتذكر المعنى الذي أعطيناه للحدث أكثر من تفاصيل الحدث نفسه. لذلك فإن من يمتلك القدرة على فهم السرديات وبنائها يمتلك أداة قوية للتأثير في التفكير والمشاعر والسلوك، سواء على مستوى الفرد أو المجتمع.

"الدخول في نقاش مع امرأة ذكية .. أشد لذّة من الحُبّ مع امرأة حمقاء". - منقول

@drjasem استشهادك بكلام الله جميل ولكن خلط كلام الله بكلام البشر عبر المرويات يضعف استشهادك ويجعلك كمن قال الله فيهم "خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئا"

قالت : الحجاب لم يفرضه الله عز وجل .. انما فرضه العلماء و المشايخ ! ومعنى الحجاب في القرآن هو الحاجز او الجدار !

كل ما تهرب منه يتحكّم فيك! What you avoid controls you! #صباح_الخيـر

@m_albeladi اتفق ، ولكن اعتقد أيضاً ليس فقط غياب المعايير والشفافية في أطر العمل بل في مايسمى بـ "الواسطة" التي اصبح اليوم يعتبرها البعض ذكاءً في التواصل الإجتماعي

@Shmmri1M ربما لأن المشكلة ليست في القطاع بقدر ما هي في الثقافة الإدارية السائدة داخله. فحيثما غابت المعايير الواضحة، وجد التسول الوظيفي طريقه للنمو

⭕️حين يصبح التسوّل مهارة وظيفية!⭕️ محمد البلادي ▪️يروي أحدُ الأصدقاء، أنَّه عمل في بداية حياته الوظيفيَّة مع مديرٍ (طيِّب)، يتمتَّع بقلبٍ كبيرٍ، وعاطفةٍ أكبرَ.. وصادف وجودُه وجودَ موظًّفٍ ذي ذكاءٍ حادٍّ، لكنَّ ذكاءَهُ لم يكنْ في العمل، ولا في الإدارة، بل في استغلال هذا المدير، بما يمكن تسميته بـ(التسوُّل الوظيفيِّ)، حيث اكتشف هذا الموظَّف مبكِّرًا نقطة الضَّعف في النظام كلِّه، وهي هذا المدير (العاطفي)، فكان يعرفُ متى يُسمِعه قصائد الشَّكوى والتَّذمُّر، ومتى يعرض له أفلامَ حياتِه القاسية.. ومتى ما شعر أنَّ رصيده العاطفي بدأ ينخفض، (ألَّف) حكايةً أُخْرى أكثر دراماتيكيَّة من حكايات ألف ليلة وليلة.. والمُضحك أنَّ المدير الطيِّب، يبتلعُ الطُّعم في كل مرَّة!. شيئًا فشيئًا بدأت الامتيازات تتدفَّق، تكليف هنا، وإشادة هناك، ثمَّ ترقية، ثمَّ صلاحيَّات إضافيَّة، إلى أنْ انتهت الحكاية، كما تنتهي كثيرٌ من الأفلام العربيَّة بوصول هذا المتسوِّل إلى أنْ يصبح مساعدًا للمدير، والرَّجل الأوَّل في المنظَّمة. ▪️يضيف صديقي: ولأنَّني كنتُ أعرفُ مستوى أدائه الحقيقي، لم يكن السؤال الذي يشغلني: كيف نجحَ هذا الموظَّف؟ بل كيف نجح هذا (الأسلوبُ) في اختراق إدارة من المفترض أنَّها مدركة وواعية؟، والإجابة المؤلمة أنَّ (التسوُّل الوظيفي) لا ينجح بسبب (مهارة) المتسوِّل وحدها، بل الأهم وجود بيئة إداريَّة (مهلهلة) تسمحُ له بالنَّجاح.. فالمتسوِّلُ وظيفيًّا ليس بالضرورة أنْ يكون أكثر الموظَّفين ذكاءً، لكنَّه غالبًا ما يكون أكثرَهم قدرةً على قراءة ثغرات المؤسَّسة واستغلالها.. وأكثرهم استعدادًا لاستثمار نقاط ضعف الآخرين. ▪️حين تُدار المؤسَّسات بالعاطفة أكثر من المعايير، وبالانطباعات الشخصيَّة أكثر من الأرقام، وبالمشاعر أكثر من الأداء، يتحوَّل الإنجازُ من هدفٍ رئيسٍ، إلى مجرَّد خيار إضافيٍّ يمكن التغاضي عنه، وتصبح (الشحاذة) الوظيفيَّة طريقًا مختصرًا نحو المكاسب الشخصيَّة، والترقيات والمناصب؛ ممَّا يؤكِّد أنَّ (التسوُّل الوظيفي) ليس مشكلة أفراد، بقدر ما هو عَرَض مَرَضِي لمشكلة أكبر، هي هيمنة الإدارة العاطفيَة، وغياب المعايير الواضحة. ▪️ التسوُّل الوظيفي داءٌ لا علاقة له بطلب الحقِّ المشروع، ولا بعرض الإنجازات، ولا حتَّى بالطموح الإنسانيِّ الطبيعيِّ.. إنَّه ببساطة محاولةُ الحصول على المكاسب الوظيفيَّة عبر استدرار العطف، أو صناعة المظلوميَّة، أو التودُّد المبالغ فيه، بدلًا من العمل الجاد، وتحقيق النتائج، وهذا النوع من (التسوُّل) لا ينمو في المؤسَّسات التي تملك مؤشِّرات أداء واضحة، ومعايير معلنة للترقية والمكافأة.. ولهذا لا أستغربُ حين أرى بعضَ الموظَّفين يتقنُونَ فنونَ الشَّكوى أكثرَ من إتقانهم لمهامِّهم الوظيفيَّة، فهم هنا لا يطوِّرُونَ مهاراتِهم المهنيَّة، بل يطوِّرُونَ مهاراتٍ في تسويق مآسيهم الشخصيَّة، حتى ليُخيَّل إليك -أحيانًا- أنَّ المنظَّمة تدفعُ الرواتب على عدد الأحزان، لا على حجم الإنجاز!. ▪️لا شكَّ أنَّ للعدالة والشعور بالتقدير تأثيرًا مهمًّا في سلوك الموظَّفين وارتباطهم بالعمل، وتشير أبحاث لمؤسَّسة (غالوب) إلى أنَّ عدالة المدير المباشر تؤثِّر بما يصل إلى 70% في مستوى اندماج فرق العمل وأدائها.. فإذا اختلَّ ميزانُ العدالة، اختلَّت معه سلوكيَّات العاملِين.. وقد لخَّص خبيرُ الإدارة (بيتر دراكر) الفكرة كلَّها بقوله: «الثقافة تأكلُ الإستراتيجيَّة على الإفطار»، ويعني أنَّه مهما كانت إستراتيجيَّة عملك رائعةً، فإنَّ خطَّتك ستفشل بدون ثقافة مؤسَّسيَّة عادلة تشجِّع النَّاس على تنفيذها.. فالثقافة التي تكافئ الإنجاز، تنتج أشخاصًا مُنجزِين، بينما التي تكافئ (الشَّفقة) تنتج متسوِّلِين بكلِّ تأكيدٍ!. ▪️(التسوُّل الوظيفي) ليس مشكلةً أخلاقيَّةً فحسب، بل هو مؤشرٌ واضحٌ على أنَّ المنظَّمة تحيدُ عن الطَّريق الصَّحيح، فحين تعجزُ المؤسَّسة عن التَّمييز بين صاحب الإنجاز، وصاحب الحكايات، وبين ذي الكفاءة، والدراميِّ، فإنَّ المشكلة لم تعد في الموظَّف الذي يتسوَّل، بل في النظام الذي جعل التسوُّل مهارةً وظيفيَّةً تستحقُّ المكافأة. #المجتمع_الوظيفي

اعلم أيها الإنسان.. لن يقودك أحد إلى الله، فالله طريقه بين جوانحك، فحرر نفسك من قيود المخلوقين لتصل إلى الخالق. #منتصف_الألوكة

بالتوفيق للأردن إن شاءالله يجيبون التعادل

قد تعتقد أن كثرة العطاء ستجلب لك مزيدًا من التقدير، لكن الحقيقة التي قد تفاجئك هي أنك ستتعرض للاستغلال أكثر.