Siyer-i Nebî Eğitim Merkezi

Öğrenci Kabullerimiz Başladı! Siyer ve İslâmî ilimlerle donanmak, Arapça öğrenmek isteyen 13-16 yaş arası gençler için fırsat! Eğitim ücretsizdir. Son ön kayıt tarihi: 30 Haziran Başvuru ve bilgi için: WhatsApp: 0 541 77066 19 - 0 (850) 308 36 88 arifan.org.tr

Öğrenci kabullerimiz başladı! Tüm ilim okumak isteyen genç kardeşlerimizi bekliyoruz!

Modern çağın Nemrutları ve gönülleri işgal eden dijital putları karşısında, Hz. İbrahim (Aleyhisselam) gibi 'Halilullah' kalabilmek mümkün mü? Dijitalleşen dünyada ailemizi, neslimizi ve ruhumuzu nasıl muhafaza edeceğimizi konuşacağız. Tüm gönül dostlarımızı bekleriz. 📌 Yer: Ahmet Aykutlu Seminer Salonu / Şanlıurfa 🗓 Tarih: 29 Nisan | 20:30

Fantom Ağrısı Nedir? | Anektodlar | B1 - Erem Şentürk youtu.be/pbveqRYLrTQ @EremSenturk

Güzel Bir Müslüman olmanın sırrı | Camiu's Sağîr Dersleri | Ömer Faruk Müderrisoğlu - B143 youtu.be/GTb4EQ1mbck @ofmuderrisoglu

Medine-i Münevvere'de ihtisas sahibi alimlerin rehberliğinde Siyer-i Nebi Müşahede Eğitimini tamamlayan ilk talebe kafilemiz yuvaya dönüyor. Saha dersleriyle (Durus-u Meydaniyye) yoğrulan bu aşk ve şevk kadrosu, Siyer-i Nebi alanında büyük bir boşluğu dolduracak inşallah.

Bilişsel Tekdüzelik Tuzağı: Fıtri İstidat ve Zihni Muvazene Cenab-ı Hak, her insanı farklı bir istidat ve kabiliyet üzere halk etmiştir. Kimine "hikmet-i riyaziye" (matematiksel derinlik), kimine ise "kuvve-i beyaniye" (sözel ve edebi kudret) lütfedilmiştir. Modern eğitim sisteminin ve velilerin en büyük hatası, bu keskin ve parlak yetenekleri "eşit ağırlık" potasında eriterek köreltmektir. Bir cevheri eğeleyerek düz bir taş haline getirmek, o cevherin değerini artırmaz; aksine onu vasatlaştırır. * İnsan zihni, nörolojik yapısı itibarıyla ya analitik-algoritmik ya da sözel-sezgisel bir yöne meyil eder. • Matematiksel Zeka: Varlığı sayılar, formüller ve mantık silsilesiyle okur. • Sözel Zeka: Varlığı kelimeler, manalar ve bağlamlar üzerinden idrak eder. Bir öğrenciyi, baskın olduğu alanın zıttına zorlayarak "ikisinde de eşit olmalısın" demek, sağ elini kullanan birini sol eliyle hat yazmaya zorlamak gibidir. Sonuç; her iki eli de tam kullanamayan, zihni yorgun ve üretkenliği düşük bir bireydir. İhtisas (uzmanlaşma), bir alanda derinleşmeyi gerektirir; her alanda yüzeyselleşmeyi değil. * Burada kritik bir ayrım vardır: Bir alanın yüksek olması, diğer alanın ihmal edilmesi veya "sıfır" olması demek değildir. Bilakis, ilmiye geleneğimizde "Zü'l-cenaheyn" (çift kanatlılık) esastır. • Matematikçi İçin Sözel: Kendi formüllerini ve buluşlarını insanlığa anlatabilecek, meramını ifade edebilecek kadar dil ve edebiyat bilmelidir. • Edip İçin Matematik: Düşüncelerini tutarlı bir mantık silsilesine (mantık ilmi) oturtacak kadar analitik düşünceye sahip olmalıdır. Ancak bu "denge", iki alanın sınav puanlarının eşitlenmesi demek değildir. Temel bir asgari müşerref (alt sınır) korunduktan sonra, öğrencinin baskın yeteneği zirveye taşınmalıdır. Bir kanadı 100 birim, diğer kanadı 10 birim olan kuş uçamaz; ancak bir kanadı 100, diğeri 60 birim olan kuş, güçlü kanadının rehberliğinde menziline ulaşır. * Öğrenciyi fıtratına aykırı bir "eşitlik" kalıbına sokmak, onda şu arızalara yol açar: 1. Özgüven Kaybı: Başarılı olduğu alanda devleşemediği, zayıf olduğu alanda ise hep geride kaldığı için "yetersizlik" hissi yaşar. 2. Zihin Dağınıklığı: 5 dakikalık odaklanma sorunu yaşar. Bu aslında zihnin sevmediği ve fıtratına uymayan yükü reddetme tepkisidir. 3. İlmi Şevkin Kırılması: Zoraki çalışma, öğrenme aşkını "diploma avcılığına" dönüştürür. O sebeple; Eğitimde gaye; öğrencileri "eşit ağırlıklı vasatlar" yapmak yerine "kendi alanının zirvesi" haline getirmektir. Bir öğrencinin matematiksel zekası parlaksa, onu sözelde boğmak ilme ihanettir. Yapılması gereken; zayıf tarafı, güçlü tarafı destekleyecek bir "yardımcı unsur" seviyesinde tutmak ve asıl enerjiyi fıtri yeteneğe kanalize etmektir. Unutulmamalıdır ki; dünya, kendi alanıda tek bir noktada en iyi bilenlere muhtaçtır.

Günümüzde Mus’ab b. Umeyr olmak; Sosyal medyanın "beğeni" köleliğini elinin tersiyle itip, Mekke’nin ipekli kaftanlarından vazgeçen o asil ruhu kuşanmaktır. * Modern mahalle baskısına ve "çağ dışı" yaftalarına aldırmadan, kariyer basamaklarını şahsiyetinden taviz vermeden tırmanmak; her türlü konforu İslam’ın izzetine feda edebilmektir. * Mus’ab olmak; imajın değil ahlakın, “görünme” arzusunun değil Allah rızasının peşinde, Uhud’un sancağını dijital çağın kalbine vakarla dikmektir. #MusabOlmak #İstikamet #Siyer

Büyük arif Şakîk-i Belhî, bir kıtlık zamanında herkesin kan ağladığı bir pazar yerinde neşeyle dolaşan bir köle görür. Ona der ki: “Be adam! Herkes açlıktan ölüyor, sen neden bu kadar neşelisin?” Köle cevap verir: “Neden korkayım ki? Benim efendim çok zengindir, ambarları doludur. O beni aç bırakmaz!” Şakîk-i Belhî bu söz üzerine sarsılır ve der ki: “Şu kölenin, sahibi olan bir faniye güveni bu kadarsa; kâinatın sahibi olan Allah’a bizim güvenimiz ve sabrımız neden bu kadar az?” Feriduttin Attâr, Tezkiretü’l-Evliyâ, s. 403.

Sayısız kapının sahibisin, her biri kaderin bir tecellisi... Lütfunla, bizlere her daim en hayırlı olanını aç Allah’ım; bizi, kapısından girince huzura varılan o kullarından eyle...

İnsan, kalbini susturup aklıyla konuştuğunda eksilir, ama aklını susturup kalbiyle dinlediğinde Hak’ka yaklaşır.

Acele etme. Dua et. Zamanın sahibi sensin sanma; zaman Allah’ındır. Neyin ne zaman olması gerektiğini, en iyi O bilir.

İmam Gazâlî’nin "Dört Kapı" Hakikati: Kalp, Ruh, Nefis ve Akıl İnsanın kendi hakikatine giden yol, bu dört mefhumun mahiyetini idrak etmekten geçer. Hüccetü'l-İslâm İmam Gazâlî Hazretleri buyurur ki: “Çoğu hata, bu isimlerin manalarını bilmemekten doğar.” • Kalp: “Rabbani bir latife” ve insanın hakiki özüdür. O düzelirse bütün beden düzelir. • Ruh: “De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir” (İsra, 85). İnsana üflenen ilahi bir nurdur; mahiyeti ancak Allah katında malumdur. • Nefis: İnsandaki öfke ve şehvetin merkezidir. Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurur: “En büyük düşmanın, iki yanının arasındaki nefsindir.” • Akıl: Hakikatleri idrak eden bir nur, kalbin eşyayı görmesini sağlayan basiretidir. Nefis mücadele sahamız, Akıl rehberimiz, Ruh huzurumuz, Kalp ise asıl kimliğimizdir. Rabbim cümlemizi kalbi selim sahibi eylesin. 🤲 Videonun Tamamı: youtu.be/t0EvWHL38D4 #İmamGazali #Tasavvuf #İlim #Ehlisünnet #ZübeyirKamilMüderrisoğlu

Dil dediğin; kalbin tercümanıdır. Kalp saf ise söz hikmet olur, kalp bulanık ise söz yük olur. İnsan konuştuğu kadar değil, konuşturduğu kadar iz bırakır.

Resûlullah Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ "Rızkının çoğalmasını ve ömrünün uzamasını isteyen kimse, akrabasını görüp gözetsin (sıla-ı rahim yapsın)." (Buhârî, Edeb 12; Müslim, Birr 20)

Toplanalım, bir olalım inşallah… x.com/i/communities/…

Gazze müdafaasında, İngiliz kuvvetlerine karşı iman ve metanetle direnen Osmanlı neferleri ve onların şerefini temsil eden alay sancağı.

Gerçekten de 365 gün boyunca evden çıkıp her seferinde sağ salim dönmek, Allah'a şükretmek için başlı başına bir sebeptir.

Kalbini disipline etmeyen, hayatını disipline edemez.

“Allah bir güçlüğün ardından bir kolaylık sağlayacaktır.” Talak, 7