al-Roubaysi@arroubaysi
Wa aleykoum salam wa rahmatullah wa barakatuh
Le fait de laisser l’horaire du Akhir al-Icha avant le Icha est totalement volontaire. Il permet de vous indiquer à partir de quand l’Icha devient si tard qu’il dépasse même le tiers de la nuit.
Ceci car le tiers de la nuit légale (char‘i) se calcule en divisant par trois le temps qu’il y a entre le maghrib et le fajr.
Sauf qu’au nord de l’Europe en été, la disparition du crépuscule correspondant au icha devient si tardive qu’elle a lieu après le tiers de la nuit.
Dans ce cas, ce que l’on comprend de l’ensemble des fuqaha des quatre écoles est qu’ils considèrent qu’il n’y a plus lieu de s’attarder sur le tiers de la nuit, et qu’il convient de prier à n’importe quel moment entre le ‘icha et le fajr, même s’il ne resterait que cinq minutes entre les deux.
Cela permet aussi d’indiquer aux mosquées désireuses de mettre en place des aménagements pour le ‘icha de savoir à partir de quand cela est possible en se fondant sur l’avis du mujtahid chaféite al-Istakhri qui considère qu’après le tiers de la nuit en été, on est totalement sorti du temps et on doit rattraper sa prière.
Cet avis extrêmement marginal est une des solutions proposées pour déterminer un icha moins tard dans les mosquées et fut proposé à Strasbourg et durant le colloque d’Istanbul, car se faisant il n’y a plus de temps réel du ‘icha.
On m’a aussi rapporté que c’est ce qu’avait proposé le cheikh Abu Bakr al-Jazairi lors de ses passages dans le nord de la France à Maubeuge notamment sauf qu’il se basait sur l’avis d’Ibn Hazm qui a le même avis mais avec la moitié de la nuit, ce qui est insuffisant car donnerait un icha à 00h45 au maximum dans le Nord.
Le regroupement des prières est meilleur que cela car moins marginal et rattaché à une pratique du Prophète صلى الله عليه وسلم alors que cet avis contredit l’avis établi des quatre écoles qui est que le icha perdure jusqu’au fajr pour lequel certains parlent d’ijma. C’est pourquoi aucun faqih ancien qui a traité la question des horaires tardives et des jours polaires n’avait proposé une telle chose jusqu’au XXe siècle.
Cela reste cependant une solution pour les mosquées vu leur situation délicate avec les horaires de prières.
On n’a malheureusement pas encore pu communiquer officiellement sur Tawqit à ce sujet mais on compte le faire et ajouter une indication qui permet d’expliquer que cela est normal.
