طارق الصميلي

"شعوران" لم أفهمهما وتكفلت بهما القصيدة، أمّا أنا فـــ فجأةً صرت شاعرا دون معنى والمعاني تكثّفت خلف شعري . . الكلام الذي تحجّر روحي والجدار الذي تهدّم صبري . . ما مضى من مراحلي كاد ينجو من مآسيهِ لو عرفتكِ بدري

@mohtrki هذه بداية واعية يا صديقي تمنح المستمع رحلة داخل التجربة استمر يا صديقي

هي بداية! أحاول فيها أن أتعرف على المكان، وأؤثث فيه طريقة للتحدث عن الكتابة والقراءة والحياة.. رحلة في عوالم الكتب، أتلمس فيها الطريقة والطريق، وأراجع ما أُقدم حتى أصل لما أريد بإذن الله.. أشكر تفاعلكم واشتراككم وكل الرسائل الجميلة التي تلقيتها وبين أيديكم أول فيديو: youtu.be/y8kcb7MqM-E?si…

سعدت بهذه الندوة أستاذ دحام والشكر لكم على الدعوة والتنظيم. وأحب أن أشكر شاعرنا الكبير محمد يعقوب على احتفائه بديوان "مأساة الرائي" وتقديم هذه القراءة التي جعلتني أعيد قراءة ما كتَبْتُه بشكلٍ مختلف، عندما كتبت هذا الديوان كنتُ مشدودا للحظة والشعر في آن وخشيت أن أفقد أحدهما لكن ما يجعلني مطمئنا لنجاح التجربة إشادة أستاذي المتكررة وتسليطه الضوء على عدة جوانب بها. ما يقدمه شاعرنا الكبير محمد يعقوب @mohyag6 من قراءاتٍ متعددة في دواوين شعرية للشباب وتقديمهم للقراء بشكل مختلف وتسليط الضوء على إنتاجهم الشعري يعتبر دورا رائدا يقوم به بشكلٍ فرديٍّ في أبهى صورة، وإحياؤه لهذا النوع من الأمسيات المشتركة بين الشاعر والناقد تمنح المتلقي نافذة لتذوق القصائد بشكل أجمل وأوضح.

نشكر المولى عز وجل أن شرّفنا بخدمة الحرمين الشريفين، ورعاية حجاج بيته الحرام، سائلين الله أن يتقبل من الحجاج حجهم ونسكهم وطاعاتهم. ومع حلول عيد الأضحى المبارك، نهنئ شعبنا في هذا الوطن المبارك وأمتنا الإسلامية بهذه المناسبة، وندعوه سبحانه أن يجعله عيد خير وسلام واستقرار على أمتنا والعالم أجمع. وكل عام وأنتم بخير.

@mayziyada المشكلة محمد عبدالوهاب من كثر اقتباساته جعل الناس تصدق وتتوقع أي شي منه،مقدمة دارت الأيام نفسها مقتبسها من لحن أغنية ليبية

ستعيش أسوأ كوابسنا مع الذكاء الاصطناعي لن يكتفي بتزوير حاضرنا بل بتزوير ماضينا أيضا.

@sultan_aldeet 😂😂😂😂

@Spectrum_T1 مهكور 😂

@hatempoet الشعر لا يحيا إلا في قلب شاعر مثلك يا صديقي

@Spectrum_T1 الله الله، يا طارق.. هذا شعرٌ، يلج القلبَ بعفويته وسلاسته وصدق شعوره، وبلغته الرشيقة كذلك..

مساءً و"الرياض" تزيد حسنا وأمطار الظهيرة في عروقي أقاسمك القهاوي والتسالي وتحليلات إغلاق "المضيقِ" وما بعد الحداثة من ضياعٍ وتضييع الصدارة من فريقي وأوقات الغروب على مطلٍ وآخر فيه أوقات الشروقِ أقاسمك الزمان بأي أرضٍ من "الملقا" إلى "حي العقيقِ" ومن أقصى "الخزامى" حيث نمسي ندردش حول تاريخ "الحريقِ" نهاجر من زمانٍ دون وجهٍ ونهبط في الزمان "الاستطيقي" ونقطع شارع الأيام لهوا ونرجع فيه بالفكر العميقِ ثنائياتنا تثري هوانا وتسرقنا من الملل الطليقِ تكالبتِ الحياة فكنتِ وردا أطلّ عليَّ من بين الشقوقِ

عد لنَصّكِ غدا وتساءل، هل سيختل المعنى لو بدأ من الفقرة التالية أو البيت التالي أو المقطع التالي؟ ربّما كان اقتحام الطلل خيرٌ من الوقوف عليهِ واقتحام الفكرة خير من اللهاث حولها.

لقد كنت أستكتبُ الشعر دهرا إلى أن مللتُ ومَلّْ وعدتُ إلى داخلي فكتبت الذي فيَّ حلّْ وها إنّني أكتب اليوم ما فاض عنِّي وقلّْ ويبدو كلانا اضمحلّْ

القصيدة حقّا مؤجلةٌ والجدال يطولْ كلّما خضت في النهر أصبح قلبي أرقّ من الجانبين كقشرة بيضٍ يراودها هاجسٌ بالحياةِ وبالموتِ تطفو وتغرقني الذكريات وترجع نحوي الأماكن رغم حداثتها بالعبير القديمْ بينما الليل لا لم يعد حانةً بات مستودعا والغبار اعتلى أرفف الروح والشعر مستهلكا صار أنموذجا واحدا كالذكاء الصناعي توليده والتنبأ بالكلمات،القوافي،التراكيب أسهل من حيرتي في تخيّر ماذا سنشرب أو نتعشّى وأين سنسهر هذا المساءْ لغتي صفحةٌ من زجاجٍ تشتت ضوئي وتجمعه فتخيّر لنفسك موقعها من تلقّي الضياءْ كلّما خضت في النهر فتّشتُ في مائهِ عن كلامٍ يقولْ

الآن في مقهى أدب

غدا في جمعية ابن المقرب في الدمام نلتقي الأصدقاء ونقرأ الشعر معهم

هذا النص كتبته منذ ثمانية أعوام، وكنت قبله بسبعة أعوام (٢٠١٠ م) قد كتبت: يا أنتِ.. يا قَدَرًا تلبس سورة المعنى ليستلقي بخاصرة المغني من أنا؟! كتبتُ هذا النص واثقًا بمشروعي الشعري، عارفًا بجذور التراث ومذاهبه -فأنا خريج كلية العربية في جامعة الإمام بالرياض- ، ومنذ لحظتي الشعرية الأولى نضجًا ووعيًا عام ٢٠٠٦م، لم أنحزْ لغير التجديد، ولم تؤمن قصيدتي بغير الجرأة والتجريب الواعي، وقد شربَتْ أذني منذ البدء نقدًا جادًّا وآخر فقيرًا، لكنني مع هذا النص شعرتُ بنقد جديد-والنقد أقوله مجازًا- لا يجترح معمار النص أو بنيتَيْه الداخلية والخارجية، بل بهمزٍ ولمز في المطلع مرةً، وفي شخصي مرة أخرى، وهذا لعَمْري أسوأ ما أنتجته وسائل التواصل الحديثة. سأعبُرُ الحديثَ عن الهمز واللمز، وسأردُّ على بنية النص؛ فالنص من (بحر البسيط)؛ فهو عموديّ/تناظريّ الإيقاع، وقد ظَنَّ أولُ مضرميّ النار على النص أنه نثري، لمجرد كتابته بالنظام السطري عِوَضًا عن النظام الشطري، ثم أسهب مضرمُ النار في ذم الحداثة وقصيدة النثر، ولو أدرك العروضَ وعرف مبادئه ما وقع في وهمه. جاء النص في مطلعه مجرِّدًا بابًا يُفْتَحُ ويُغْلَقُ، فهبَّ آخر لم يدرس البلاغة، ولم يتأمل أساليب الشعرية العربية؛ ليهمز ويلمز في رداءة التعبير وضعفه وفي سلوكي الشخصي؛ وكأنَّ الشعر عريضةٌ نكتبها لننال مطلبًا، أو خطابًا لجهة ما نطلب شأنًا منها، فالشعر أبو الاحتمال والانزياح، وكلَّما أغرق في فوضويته خلقَ بنية شعرية جديدة، ومنح القارئ فرصة الشك والاحتمال والتأويل. لن تجد شاعرًا مجدِّدًا، أو سالكًا سبُلَ الاختلاف، ينكر التراث أو يرفض هُويته، لكنَّ الهروب من الكلام المكرور، والتقليد الماضوي، يقلق أشباه النقاد، ويربك عديميّ الاطلاع والمعاصرة؛ لأنَّ الشعر الحديث عسير النقد، صعب المدارسة والقراءة، ويحتاج معالجة نقدية لا يملكها هؤلاء؛ فماذا يضيرك أيها الممسك بجمرة ماضويَّتك أن يجرب شاعرٌ التجديد، وأن يخلق بنية لغوية حديثة. أدعو كلَّ شعرائنا الشباب أن يكتبوا الشعر بوعي جديد، وأن يفهموا التراث ويطالعوه ليس بوصفه مقدَّسًا أو خَلْقًا لا يُخلق بعده، بل بوصفه نموذجًا يُبْنى عليه ويُستفادُ من عبقريته، كما أدعوهم للتجريب؛ حتى تتشكَّل هُويَّتهم الشعرية الخاصة، فالتكرار آفة الشعر منذ الأزل، وأدعو النقاد الحقيقيين المتسلحين بالعلم والثقافة والمعرفة أن يهدموا بنايات الخرافة التي شيَّدها أشباه النقاد وعديمو المعرفة.

ديواننا - علا الله طاهر. مرآة وجودية بلا وجه. لا أحفظ الأسماء، ما اسمي إذن؟ لاعبُ خفةٍ خدعتُ العلنْ ما اسمي؟ نسيته على حائطٍ ذكرى لوجهٍ ضلّ عنهُ الزمنْ. alyamamahonline.com/3731 @alaullahtaher

#تحديقة_نسر #شعر_فصيح