sta ali

بدأت #مكتبة_جرير بإزالة جميع الطبعات الأخرى من ترجمات #سامي_الدروبي لأعمال #دوستويفسكي ووضع طبعاتها الخاصة الجديدة.

يُشكر #محمد_صلاح انه شخصية عامة عالمية ناجحة في مجالها نجاح استثنائي ولم يستغل نجاحه ليعمل مُفكر ولا داعية ولا مُعلق على شؤون لا تدخل في تخصصه ولا يفهم فيها بالقدر الكافي. على عكس معظم من نراهم من أيقونات أصبحوا لعبة في يد الترندات، يستثمرون في انحياز قطاعات ضد قطاعات، ويدخلون معارك بغرض مزيد من الشهرة والتهليل (وما خفي كان أعظم)، ويساهمون في الاستقطاب والتجهيل باعتبار أنهم نجوم ينتبه جمهور واسع لكل ما يقولون، حتى لو كان شعارات تافهة أو آراء غبية. بالإضافة لذلك، وعلى عكس ما يروج المسعورون ضده، الذين يريدون من #محمد_صلاح مواقف مسيسة، فالنموذج الذي يعرضه من خلال تفاصيل بسيطة في حياته وعلاقته بأسرته واحترامه لكل فرد فيها، احترام لا يشبه الرجال الذين اعتدنا أن يبدأوا كلامهم بالثناء على أنفسهم وسيطرتهم على زوجاتهم وبناتهم وإلغاء شخصياتهم لأنهم مصابون بمرض اسمه "أنا رجل شرقي". هذا النموذج يسبب قلقًا كبيرًا لمن يريدون فرض صورة محددة عن المصري أو المسلم أو العربي المقيم بالخارج. والناجح نجاح استثنائي. صورة الشخص الذي يحمل للمجتمع الذي يقيم فيه نموذج يريد أن يفرضه، ويعيش مع أسرته داخل فقاعة معزولة لها "خصوصية ثقافية" وسمت وملابس وسلوك، تستعرض بهم حرصها على "قيم الأمة" ونقمتها على المجتمع الذي تعيش فيه وتحلم بتربيته من جديد، وتتباهى بصيامها وصلاتها على مرأى من الجميع حتى يشهدون لها ب"أستاذية العالم". #محمد_صلاح باختصار لا يقدم نموذج "المفاصلة الشعورية" الذي دعا إليه الإرهابي سيد قطب داخل بلادنا ومنه بدأ مشروع الجماعات التكفيرية التي تكفر مجتمعاتها بالكامل، ودعا إليه يوسف القرضاوي المسلمين الذين يعيشون في الغرب "حتى لا يذوبون كالملح في الماء" حسب قوله، أي يندمجون عن حق في المجتمعات التي يعيشون بها، ولا ينظرون للمختلف عنهم عقائديًا أو عرقيًا أو جنسيًا بتربص واستعلاء ورغبة في السيطرة والقمع. #محمد_صلاح يقدم مثالًا للمسلمين ولغير المسلمين على سلوك "طبيعي" لا يجعل من المسلم كائن "مقلق" للمختلف عنه، غير قابل للانسجام داخل مجتمعات أخرى، لها أطر ثقافية وقانونية مختلفة إلا لو نفذت شروطه، وإذا لم يحدث ذلك فهو في صراع نفسي وقيمي مستمر، إن لم يتطور لصراع سياسي وديني. وأظن أن هناك آلاف وربما ملايين من المسلمين والعرب والمصريين الذين يعيشون في الخارج (والداخل) يحتاجون لمن يراهم بهذا المنظور. ويقدر نجاحهم وتفتحهم وعيشهم في سلام مع المختلفين عنهم، بعيدًا عن الصورة التي يفرضها عليهم احتكار الإسلاميين لتمثيل المسلمين والعرب في الخارج. صورة البشر المنفصلين شعوريًا عن المجتمعات التي يعيشون داخلها، والذين يحملون ضغينة دائمة تجعل سلوكهم يظهر غير ما يضمر، وكأنهم في حالة فصام دائمة. يعيشون في مجتمعات ليسو أعضاء فيها بشكل كامل، كمواطنين لهم إرادتهم ووعيهم، وإنما عبر "الجيتو الإسلامي".. الحلم الأساسي للتيارات الإسلامية في مشروعها للسيطرة على المسلمين في الخارج الذي بدأ منذ التسعينيات من القرن الماضي ومستمر حتى الآن.