إستبرَق

يقول ابن القيم:" تجرَّع الصّبر فإن قتَلك؛ قتَلَكَ شَهِيدًا، وإن أحياك؛ أحياكَ عَزِيزاً."

كان الرّبيع بن خيثم يقول في دعائه: أشكو إليك حاجة لا يحسُن بثُّها إلَّا إليك.

@Galaxy_340 شن طعمتها ريري

القهوة السعودية لذاذه🤎.

اللَّهُ نَزَّلَ أَحسَنَ الحَديثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ تَقشَعِرُّ مِنهُ جُلودُ الَّذينَ يَخشَونَ رَبَّهُم ثُمَّ تَلينُ جُلودُهُم وَقُلوبُهُم إِلى ذِكرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدي بِهِ مَن يَشاءُ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍ سُبحان الله أجمل وأدق وصف..

@ala2a7 الفقهاء واللغويون أحياناً يذكرون "الجواز" لأن الكلمة قد تُستخدم في بعض لهجات العرب بمعنى "العظيم" أيضاً، أو من باب التسامح في اللغة. لكن عند التحقيق في "أدب الدعاء"، فإن الكسر أليق بمقام طلب المغفرة الشاملة التي لا تترك ذنباً واحداً.

@ala2a7 نعم، الإمام النووي أجاز الضم، لكنه هو نفسه قال في نفس السطر: "ومعناه (بضم الجيم): معظمه". وهنا تكمن المشكلة التي نبهتِ عليها؛ فكلمة "معظمه" لغوياً تعني الأغلب، والأغلب يقتضي وجود "أقلية" لم تدخل في المغفرة. بينما "جِلّه" (بالكسر) تعني عظيمه، وهي المقابل المباشر لـ "دِقّه" (صغيره)

من الأخطاء الشهيرة في الدعاء قول : (اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجُلَّه) بضم الجيم هكذا، وهو خطأ؛ لأن معنى (جُله) بالضم: غالبه، وكأن الداعي يقول: اغفر لي ذنوبي لكن ليس كلها، اترك لي بعضها لا تغفره. والصواب : ( اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه دِقَّه وجِلَّه )

@ala2a7 أما بالضم، فالمعنى الرياضي للكلمة يعني "الجزء الأكبر"، والجزء الأكبر منطقياً يعني وجود "جزء أصغر" خارج الحساب، وهذا لا يليق بمقام الدعاء بطلب المغفرة الشاملة. هذا دعاء مأثور عن النبي ﷺ، والأصل في المأثور أن يُنطق كما ورد بالحركات لضمان إصابة المعنى النبوي بدقة

@ala2a7 الحديث الشريف، الكلمات تأتي متقابلة (دِقّه وجِلّه). الدقة هي "الصغر المتناهي"، والجِلة هي "العظم". إذا استخدمنا (جُلّه) بالضم، كسرنا هذا التقابل لأن (جُله) تعني "الأغلبية" وليس "العظمة". حين نقول (دقه وجله) بالكسر، نحن نستغرق جميع أنواع الذنوب (صغيرها وعظيمها).

@ala2a7 لكن الدعاء المأثور توقيفي في لفظه. العلماء مثل النووي وابن حجر أكدوا أن اللفظ النبوي هو (جِلَّهُ) بالكسر لسببين: الرواية: هكذا نُقلت بالسند المتصل عن النبي ﷺ. المشاكلة: لكي تزدوج مع كلمة (دِقَّهُ) المكسورة، وهذا قمة الفصاحة.

@StabriQ الاثنين صحيحين لغويا واصلا بالعكس ده جُله بالضمه جايه من جُل شيء عظم وكبر شيء أما جِله بالكسره معناه شيء صغير ادق شيء ، لكن اشهر روايات بالكسره لكن في روايه وردت عن نبي بالضمه عادي والاثنين مش غلط ومش بتغير معنى الدعاء لان أصلا دعاء في بدايته اللهم اغفر لي ذنبي كله

@twy46500 فالتدقيق هنا ليس ترفاً بل هو رغبة في أن يكون المعنى دقيقاً كما أراده النبي ﷺ

@twy46500 التكلف المذموم في الدعاء هو "السجع المتكلف" الذي يشغل القلب عن الخشوع، أو اختراع كلمات غريبة ومعقدة. أما محاولة نطق كلمات النبي ﷺ كما قالها، فهذا يسمى "تأدباً مع النص النبوي" وليس تكلفاً.

@btzeen7 يارب وإيّاك

@StabriQ جزاك الله خير

"لو تعلَّقت قلوبُنا بالآخرة، لما ضاقت بنا الدنيا" - عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

«هَلْ عِشْتُ حَقّاً؟ —يَكَادُ الشَّكُّ يَغْلِبُنِي» share.google/2CTXFTUJ2tH3bK…

@ghamamt1 يارب وإيّاك

@StabriQ جزاك الله خيرا

@Aisha20k الحياة من ساسها لراسها وهم

الحب والعلاقات وهم

إذا أَردتَ أَن تعرِفَ هل أَنت تُحِبُّ نفسك حُبَّاً حقيقياً لا مُزيفاً، فانْظُر إِلى أيِّ مدى تُلزِمها الحياءَ من ربِّها في علانية أَمرك وسِرِّك، وهَل تُؤدّبها إِذا هبت ريحُ نزغاتها، فحَملتها عَلى المُجَاهدة؛ حتىٰ تثّّبتَ علىٰ الجادَّة؟ إِن فعَلت هذا بهَا، فنِعمَ المُحبُّ أَنت.

الصيت أطول من العمر

“A person learns in hours of hardship what they don't learn in years of ease.”