DENİZ_TOPRAK2

┳▄╮░╭▄┳ ╰▀┛▄┗▀╯🇹🇷❤️🇹🇷 "Ben Atatürkçüyüm. Ben Cumhuriyetçiyim. Ben laikim. Ben anti- emperyalistim. Ben bağımsız Türkiye'den yanayım. Ben özgürlükçüyüm. Ben insan hakları savunucusuyum. ,Ben terörün karşısındayım. Ben, yobazların, hırsızların, vurguncuların, çıkarcıların düşmanıyım. Öyleyse vurun, parçalayın! Her parçamdan benim gibiler, beni aşacaklar çıkacaktır." Uğur Mumcu mekanın cennet olsun büyük aydınımız Uğur Mumcu. 🇹🇷❤️🇹🇷❤️🇹🇷

OSMANLI'DA HUKUKÎ MODERNLEŞME: AVRUPA'DAN ESİNLENEN 10 TEMEL KANUN (19. YÜZYIL) Osmanlı Devleti, 19. yüzyılda Tanzimat (1839) ve Islahat Fermanı (1856) ile birlikte büyük bir dönüşüm dönemine girdi. Amaç, çağdaş devlet düzenine geçmek ve Avrupa hukuk sistemleriyle uyum sağlamaktı. Bu dönemde Fransa başta olmak üzere çeşitli Avrupa ülkelerinin kanunlarından esinlenilerek yeni yasalar hazırlandı. İşte Osmanlı hukuk sisteminin modernleşmesinde temel rol oynayan 10 önemli kanun ve nizamname ..👇 1. Osmanlı Ticaret Kanunu (1850) Kaynak: Fransız Ticaret Kanunu (Code de Commerce, 1807) Osmanlı Devleti, artan ticari ilişkileri düzenlemek amacıyla Fransız Ticaret Kanunu’nu örnek aldı. Bu kanunla birlikte ticaret mahkemeleri kuruldu, şirketlerin kuruluşu, borç–alacak ilişkileri, iflas, sigorta ve gemi taşımacılığı gibi konular modern bir temele oturdu. Amaç, yerli ve yabancı tüccarlar arasında ortak bir ticaret dili ve hukuk güvenliği sağlamaktı. 2. Osmanlı Ceza Kanunu (1858) Kaynak: Fransız Ceza Kanunu (Code Pénal, 1810) Osmanlı tarihinde ilk defa suç ve cezalar açık bir şekilde tanımlandı. İşkence ve keyfî cezalandırmalar yasaklandı. Ayrıca 1860 tarihli Ceza Usulü Kanunu’yla modern yargılama usulleri getirildi. Bu düzenlemeler, kişisel hak ve özgürlüklerin korunmasında büyük adım olmuştur. 3. Arazi Kanunnamesi (1858) Kaynak: Avrupa’daki mülkiyet hukuku anlayışı Osmanlı toprak düzeni bu kanunla yeniden şekillendi. Toprak mülkiyeti ilk kez yasal güvenceye kavuştu; tapu sistemi getirildi. Devletin denetiminde olmak kaydıyla özel mülkiyet anlayışı gelişti. Bu düzenleme, hem tarım ekonomisini canlandırdı hem de modern mülkiyet hukukunun temellerini attı. 4. Osmanlı Maden Nizamnamesi (1861) Kaynak: Fransız Maden Kanunu (Code Minier)** Osmanlı, doğal kaynakların çıkarılmasını düzenleyen kapsamlı bir yasa hazırladı. Madenlerin işletilmesi, ruhsatlandırma, vergi ve denetim usulleri belirlenerek özel girişimlerin önü açıldı. Bu kanun, sanayileşme sürecine katkı sağlayan ilk yasal düzenlemelerden biri oldu. 5. Vilayet Nizamnamesi (1864) Kaynak: Fransız idarî sisteminden esinlenilmiştir. Osmanlı taşra yönetimi yeniden yapılandırıldı. Vilayet, sancak, kaza ve nahiye düzeni oluşturuldu. Yerel idare meclisleri kuruldu; vali ve kaymakamların görevleri netleştirildi. Merkezî yönetimin denetimi güçlenirken, yerel temsil artmıştır. 6. Maarif-i Umumiye (Eğitim) Nizamnamesi (1869) Kaynak: Fransız Eğitim Sistemi Osmanlı eğitim sistemine laik ve modern bir düzen getirdi. İlköğretim zorunlu hale getirildi; rüştiye (ortaokul), idadi (lise) ve sultani (lise üstü) düzeyinde okullar oluşturuldu. Eğitimde devlet denetimi esas alındı ve öğretmen yetiştirme okulları kuruldu. Bu düzenleme, Cumhuriyet’in eğitim sistemine giden yolu açtı. 7. Mecelle-i Ahkam-ı Adliye (1869–1876) Kaynak: Hanefî fıkhı + Fransız Medeni Kanunu’nun sistematiği Mecelle, Osmanlı’nın ilk medeni kanunu niteliğindedir. Borçlar, mülkiyet, kira, satış gibi özel hukuk alanlarını düzenlemiştir. Dini esaslara dayanmakla birlikte mantıksal kurgusu Batı hukukuna uygundur. Bu eser, hem İslam hukukunun son büyük uygulaması hem de modern kanunlaştırmanın öncüsüdür. 8. Deniz Ticaret Kanunu (1863) Kaynak: Fransız ve İngiliz denizcilik mevzuatı Deniz taşımacılığı, kaptan sorumlulukları, gemi sigortası ve yük taşımacılığı gibi konular düzenlendi. Osmanlı limanları uluslararası deniz hukukuna uyum sağladı. Bu kanun, deniz ticaretinde yabancı tüccarlarla eşit hukuki zemini oluşturdu. 9. Kanun-i Esasi (1876) Kaynak: Fransa (1848) ve Belçika (1831) anayasaları Osmanlı Devleti’nin ilk anayasasıdır. Vatandaşlık kavramı tanımlanmış, kişi hak ve özgürlükleri anayasal güvenceye alınmıştır. Meclis-i Mebusan ve Meclis-i Ayan kurularak meşrutiyet dönemi başlamıştır. Bu belge, Türkiye’de anayasal düşüncenin başlangıcı kabul edilir. 10. Usul-i Muhakemat-ı Cezaiye (1879) Kaynak: Fransız Ceza Usulü Kanunu Ceza davalarında savunma hakkı, tanık dinleme ve delil sunma esasları getirildi. Modern yargılama yöntemleri benimsendi, mahkemeler arasında hiyerarşi oluşturuldu. Bugünkü ceza muhakemesi ilkelerinin temeli bu dönemde atılmıştır. Osmanlı Devleti, 19. yüzyılda şer’i hukuk ile modern (Batı) hukukunu harmanlayarak karma bir hukuk sistemi kurmuştur. Amaç; adaleti sağlamak, devlet otoritesini güçlendirmek ve Avrupa devletleriyle eşit düzeye gelmekti. Bu reformlar sayesinde Osmanlı, yüzyılın sonunda anayasal ve kurumsal bir hukuk düzenine ulaşmıştır. Derleyen Alper Alpkunt / Tarih ve Düşünce Notları 📷 KAYNAKÇA (Resmî ve Güvenilir Kaynaklar) 1. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı – Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı, Tanzimat Dönemi Kanunları ve Nizamnameleri Koleksiyonu (devletarsivleri.gov.tr) 2. Prof. Dr. Halil İnalcık, Tanzimat ve Bulgar Meselesi, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. 3. Prof. Dr. İlber Ortaylı, Osmanlı’da Hukuk ve Adalet, Kronik Yayınları, 2018. 4. Ahmet Mumcu, Osmanlı Hukukunda Kanun Kavramı, Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Yayınları, 1984. 5. İsmail Hakkı Uzunçarşılı, Osmanlı Devleti’nin İlmiye Teşkilatı, Türk Tarih Kurumu Yayınları. 6. T.C. Adalet Bakanlığı Yayınları, Türk Hukuk Tarihi Belgeleri Dizisi: Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Hukuk Reformları, 2010. Alıntı..

KÜRT'LER TÜRKİYE'DE EŞİT YURTTAŞTIRLAR. Ancak kürtler kendi içlerinde eşit değildir. Ağa vardır, Aşiret reisi vardır. Şıh vardır. Birde marabalar vardır.. .Kürtlerin kendilerinin ne istediğini ve özerk bir devlet olarak örgütlenecek olurlarsa nasıl bir denge oluşturacaklarını kestirmek güçtür. Churchill de kişisel olarak Kürtlerin duygularını anlamaya çalışmıştır. İstanbul, Bağdat ve başka yerlerde soruşturmalar yaptırmış, ama temsil yeteneği olan bir Kürt bulma olanağı elde edilememiştir. Hiçbir Kürt'ün, kendi özel kabilesinin dışında hiçbir şey temsil etmediği izlenimi edinilmektedir.” Kaynak: Uğur Mumcu, Kürt İslam Ayaklanması 1919/1925

@Irmknz Mutlu akşamlar olsun sevgiler..🍁🌼☕️🍃🎋🌹🌺

@TOPRAK_2_ Huzurlu mutlu akşamlar diliyorum Deniz 🦋☕🪷🌲✨🌄💫

Eskiden köylerde, her evin 🏠 Üç beş tane büyükbaş hayvanı olurdu... O' hayvanlardan sağılan sütleri de, Bu şekilde 👇 Süt makinesinde, kol gücü ile çevrilip, Sütün yağlı ve yavan kısmı ayrıştırılırdı... Yağlı kısmını yoğurt yapar, hem yerlerdi, Hem de, yayıkta yayıp, tereyağı elde ederlerdi... Sütün yavan kısmı ile de, Çökelek ile ve peynir yapar, tüketirler di... Artık, Ne köylerde hayvan kaldı, Ne de uğraşan...😟

@ayferdoganay_16 Huzurlu olsun canım cannn.. 💓🌻🍀☘️🌺🌹🎋🍃🌼☕️

@TOPRAK_2_ Huzurlu mutlu akşamlar, Atamın kızı 🫶☕️🙏

ღ ♡💠 #HUZURLU_AKŞAMLAR 💠 ❥ღ ┏━━╮┊╱▔╲╱▔╲╭━━┓ ╰┳┈╰ 💠 #KEYİFLİ 💠 ┈┳╯ ╰┳▕💠#VAKİTLER💠┳╯ ╰━╲╱╲┈┈ ╱━━╯ ╲╱╲╱ ╲╱ 💠 #Sevgiler ♡ Can Dostlarım. 💠 “Gün biter anılar kalır” Bir deniz kıyısında; Aslında insanı en çok acıtan şey hayal kırıklıkları değil, yaşanması mümkünden yaşanmayan mutluluklardır... ~Dostoyevski~

Bugün okuduğum bir fikir beni durdurdu: Epiktetos köleydi… ama zihni özgürdü. Çünkü kontrol edemediği şeylerle savaşmadı. Kontrol edebildiği tek şeye odaklandı: kendi tepkilerine. Çoğumuz hayatı,insanları,sonuçları,şartları kontrol etmeye çalışıyoruz. Ama gerçek şu ki: Hayat değil, tepkin seni şekillendirir. Bugün ne yaşıyor olursan ol — kayıp, baskı, belirsizlik… Değişmeyen tek kural vardır: Tepkini kontrol et. Yoksa… yaşadıkların seni kontrol eder. 👉Bugün tek bir şeyi kontrol etseydin… bu ne olurdu?

Eşeği yoldan çıkaran bir yeşil ottur. Toplumsal bazda da bazı insanlar için doğruluktan sapmak, küçücük bir menfaate bakar. İrade, en büyük hazinedir; onu bir tutam "yeşil ota" feda etmemek gerek.

En korkunç yalnızlık..kalabalıklar içindeyken yaşanır. Çünkü orada insanlar yalnızca kendileri için birşeyler arar ve seni görmezler. Dostoyevski

"öyle bir tuhafım bu akşamüstü sevgilim sanki canavar götürür gibi İki yanım İki süngü..." Ahmed Arif *** 30 Mart 2026 tarihinden bu yana tutuklu bulunan Esra Işık'ın Mahkemesi 1 Haziran 2026 tarihine ertelendi!.. Bu kız bir seri katil değil Bu kız bir dolandırıcılık şebekesinin lideri değil Bu kız bir terör örgütü mensubu değil Bu kız bir mafya grubunun elebaşı değil Bu kız doğup büyüdüğü duyduğu toprakları ana ata dede yadigarı ağaçlarını anayasanın kendisine tanıdığı mülkiyet hakkıyla ve silahsız olarak savunan bir yurttaş. Üniversite mezunu sicili temiz bir yurdum insanı. Bir sermayedarın daha da zenginleşmesi uğruna yedi ceddinin ağaç diktiği tohum ektiği toprakların bir imzayla ellerinden alınmasına ve dahi atalarının mezarının sökülmesine ve de evlerinin yıkılmasına karşı durmuştur suçu günahı budur! Kimsenin canına kıymamıştır, kimsenin malına el uzatmamıştır, kimsenin namusuna halel getirmemiştir, kimseye çevir ve şiddet uygulamamıştır. Öyleyse nedir bu yurdunu yuvasını ağacını toprağını börtü böceğin hakkını savunmanın bedeli? Prangalarımız kelepçeleriniz zindanlarınız mı? Zulmünüz artıyor tez zeval olacaksınız ve Esra doğduğu büyüdüğü topraklarda yine gülümseyecek zeytin ağaçlarının arasında!.. Murat Güneş Tohum & Toprak Dostluğu Dünyadan ikiz köylülerin ve Esra'nın mücadelesine her gün yeni yeni destek geliyor... Esra Işık serbest bırakılsın ve bu utanç bitsin ! Selim Sarısoy ***

Söylesene hocam !! Herkesin din kültürü ve ahlâk bilgisi dersi 5 iken . Bu kadar ahlaksız, hırsız nereden çıktı..😞

2 Mayıs 2026 15:48 Mahfi Eğilmez @mahfiegilmez Yanıtlamamız gereken ilk soru şu: Kapitalizm neden hâlâ ayakta? Üstelik bunca krize, eşitsizliğe ve tartışmaya karşın neden çökmüyor? Bu sorunun peşine düşen herkesin yolu er ya da geç Karl Marx’a çıkıyor. 19’uncu yüzyılda yaşayan Marx, ortaya koyduğu analizlerle sadece kendi dönemini değil, bugünü anlamak için de hâlâ güçlü bir çerçeve sunuyor. Marksizm, özellikle Sanayi Devrimi’yle birlikte ortaya çıkan büyük dönüşümleri açıklamak için geliştirildi. Bu yaklaşımın merkezinde basit ama sarsıcı bir görüş var: Tarihi asıl biçimlendiren şey insanların düşünceleri değil, içinde yaşadıkları maddi koşullardır. Bu bakış açısına göre insanlık tarihi, temelde sınıflar arasındaki mücadelelerin tarihidir. Kapitalist sistemde bu mücadele, üretim araçlarını elinde tutanlarla emeğini satarak yaşamını sürdürenler arasında yaşanıyor. Yani bir yanda az sayıda sermaye sahibi, diğer yanda geçinmek için çalışmak zorunda olan milyonlar. Marx’a göre sorun burada başlıyor. Çünkü kapitalizm doğası gereği eşitsizlik üretir. İşçiler, ortaya koydukları değerin tamamını alamaz; bir kısmı sistematik olarak sermayeye aktarılır. Marx bunu artı değer kavramıyla açıklar. Bugün etrafımıza baktığımızda bu fikri anlamak zor değil: Uzun saatler çalışmasına rağmen geçinemeyen insanlar ve servetini sürekli büyüten küçük bir azınlık. Marksizmin belki de en güçlü yanı burada ortaya çıkıyor: Suçu bireylerde değil, sistemde aramak. Yani mesele kötü insanlar değil, işleyişin kendisidir. Bu yüzden gelir eşitsizliği, güvencesiz çalışma ya da ekonomik krizler tartışılırken Marx’ın adı hâlâ masaya gelir. İşin bir de diğer tarafı var. 20’nci yüzyılda Marksizm adına kurulan bazı rejimlerin otoriter ve baskıcı yapılara dönüşmesi, bu teori açısından en ciddi tartışma alanlarından birini oluşturdu: Teoride güçlü olan bir düşünce, neden uygulamada aynı başarıyı gösteremedi? Bunun yanıtı biraz da bu sistemin uygulandığı ülkelerin yapısında saklı. Marx devrimlerin en gelişmiş kapitalist ülkelerde gerçekleşmesini bekliyordu. Ama tarih farklı ilerledi: Büyük devrimler, Rusya ve Çin gibi bambaşka koşullara sahip toplumlarda ortaya çıktı. Bazı düşünürlere göre Marksizm, toplumu fazlasıyla ekonomik bir çerçeveye indirgiyor. Kültürün, siyasetin ve bireysel tercihlerin rolünü yeterince ele almıyor. Her şeyi ekonomi üzerinden okumak, gerçeğin bir bölümünü gözden kaçırmak anlamına gelebilir. Asıl soru şudur: Marx’ın kapitalizmin çökeceği öngörüsü neden gerçekleşmedi? Bunun en önemli nedenlerinden biri, kapitalizmin sanıldığından çok daha esnek bir sistem olması. Zaman içinde kendini dönüştürmeyi başardı. Ağır çalışma koşulları kısmen iyileşti, sendikalar ortaya çıktı, sosyal güvenlik sistemleri kuruldu. Asgari ücret, işçi hakları gibi uygulamalar sistemi tamamen değiştirmese de daha katlanılabilir hale getirdi. Öte yandan kapitalizm yalnızca üretimle değil, tüketimle de güçlendi. İnsanlar artık sadece kazandıklarıyla yaşamıyor: Kredi kartları ve borçlanma, sistemi daha da derinleştiriyor. Zaman içinde kapitalizm, ilk ortaya çıktığı döneme göre emeğe karşı yaklaşımında yumuşamış olsa da son elli yılda özellikle neoliberal politikalarla birlikte bütün dünyada eskiye dönüş eğilimine girdi: Sendikalar güçsüzleştirildi, işçi hakları daraltıldı. Kapitalizmin son yıllarda yeniden sertleşmeye başlamış olması Marksizmin niçin hâlâ tartışmanın merkezinde olduğunu açıklıyor. Bu yazı Mahfi Eğilmez'in kişisel blogundan alınmıştır

4 yıldır naaşına ulaşılamadı… Kefensiz, mezarsız, vatan topraklarından uzak… 4 yıldır nerede olduğu bilinmeyen Piyade Üsteğmen Nuri Melih Bozkurt’un aziz naaşı, hâlâ bulunmayı bekliyor. Bütün dağlar, bütün mağaralar, bütün tüneller tek tek aranmalı; şehidimizin naaşı, uğruna can verdiği vatan topraklarına mutlaka kavuşturulmalıdır. Piyade Üsteğmen Nuri Melih Bozkurt 28 Mayıs 2022 | Pençe-Kilit Operasyonu.

16 saatlik iş gününe itiraz edenler vardı. “İnsan gibi yaşamak istiyoruz” dediler. Bunun için hapse atıldılar, coplandılar, kurşunlandılar. Ama geri adım atmadılar. Onların ödediği bedeller sayesinde bugün 8–10 saatlik iş günü, hafta sonu izni, sigorta, kıdem tazminatı gibi haklarımız var. Bu haklar gökten düşmedi. Patronların lütfu hiç olmadı. Hepsi mücadeleyle, direnişle, dayanışmayla kazanıldı. Ama şimdi aynı hikâye yeniden yazılıyor. Dünyanın dört bir yanında devletler ve holdingler, kârlarını büyütmek için emeğin kazanımlarına saldırıyor. Daha uzun çalışma saatleri, daha güvencesiz işler, daha az hak… Ve buna itiraz edenlere yine aynı cevap: baskı, yasak, şiddet. Taksim’de 1 Mayıs’ta alanı doldurmak isteyen işçilere, gençlere, kadınlara saldıran polis; aslında sadece bir kalabalığı dağıtmıyor. O coplar, yılların emeğine, direnişine, alın terine savruluyor. Çünkü biliyorlar: emek bir araya gelirse, haklarını hatırlarsa, bu düzen sarsılır. Devletin şiddetiyle, şirketlerin açgözlülüğü el ele. Biri yolu açıyor, diğeri kârını katlıyor. Ama tarih şunu defalarca gösterdi: Haklar baskıyla değil, mücadeleyle büyür. Ve hiçbir baskı, örgütlü bir halkın iradesinden daha güçlü değildir. Bugün mesele sadece bir meydan değil. Mesele, geçmişten bugüne taşınan bir kavga: İnsan onuruna yakışır bir yaşam mı, yoksa kâr uğruna sömürü mü? Cevap hâlâ sokakta, hâlâ yan yana duranlarda.

Eski zamanların birinde yaşarmış güzel insanlar. Pencerelerden çiçekler, yüzlerden samimiyet, yüreklerden vefa eksik olmazmış.. Her daim birbirini yoklayan, çekinmeden kapısını çaldığın kardeşinden öte komşular. Bende var sende de olsun, bugün bana yarın sana yardımlaşması.. Sokaklarında koşup oynayan çocuklar, domates-biber-patlıcan satan amcalar.. Eski elbiselerini verip yerine mandal,leblebi,keçiboynuzu aldığın eskiciler. Her daim tüten bacalar, minicik evlere dolu dolu misafir sığdıran güleryüzlü teyzeler, sıcacık sarılmalar, içten kucaklamalar. Şimdi bir hayal gibi hepsi. Bir tek o zamanlarda yaşayanların bildiği; öyle uzak,öyle nefessiz. Bir masal gibi.. ~Alıntı~ Özlemle..🦋

1974 Kıbrıs olayları sırasında Kıbrıslı Türk Ahmet Hergüner, Rum milisler tarafından kaçırıldı. Arkadaşlarıyla kahvede otururken alınıp ıssız bir mağaraya götürüldü ve orada öldürüldü. Cesedi mağaranın içine bırakıldı ve uzun yıllar boyunca kayıp kaldı. Daha sonra mağara dinamitlendi. Patlama sonucu mağaranın tavanında veya duvarında bir delik oluştu ve içeriye güneş ışığı girmeye başladı. Ahmet Hergüner öldürülmeden kısa süre önce evinin bahçesinden topladığı incirleri yemişti. Midesinde kalan incir çekirdekleri, cesedin çürümesiyle toprağa karıştı. Güneş ışığı sayesinde bu tohumlardan biri filizlendi ve zamanla bölgede normalde yetişmeyen bir incir ağacı büyüdü. Yıllar sonra (2011 civarında) bir araştırmacı, o dağlık alanda alışılmadık bir konumda yetişen bu incir ağacını fark etti. Şüphelenerek kazı yapılmasını sağladı. Ağacın altında üç kişinin kemikleri bulundu. Yapılan DNA incelemeleri sonucunda kemiklerden birinin Ahmet Hergüner’e ait olduğu kesinleşti. Böylece yaklaşık 40-44 yıl sonra ailesi onun kemiklerine kavuştu. Bu olay, incir tohumunun adeta Ahmet’e “iz bıraktığı” trajik bir hikâye olarak Kıbrıs kayıpları arasında çok bilinen ve duygusal bir vaka haline geldi. #kıbrıs #türk

Haksızlık karşısında eğilmeyiniz; çünkü hakkınızla beraber şerefinizi de kaybedersiniz. | Hz. Ali |

Niyet mektubu çeken tavşanları, Aşiyandan aşağı doğru koşanları, Muhallebici de buluşan eski aşıkları, Vita kutusuna çiçek diken teyzeleri, Pazara file ile giden amcaları, Vapurda on çeşit eşyayı beş paraya satan kadrolu seyyar satıcıları, Özledim. Durakta beklerken efendim nasılsınız diyenleri, Hayat sokaklarında yalnız yürüyenleri, Deri ceketli, Favorili, Koltuğunun altında kitabı parkalı Delikanlı abileri Abimi Özledim. TRT haber spikeri Jülide ablayı, Günebakışcı Can abiyi, Metin Kurtları, Cemilleri, Didiyi, Sanlı'yı Dünya Kupalarında sanki bizim takımmış gibi içimizdeki Hollandalı yeni yetmeler ile Almancı'ların dalaşlarını Sabahın beşinde ailecek kalkıp Muhammed Ali'nin maçını seyretmeyi, Özledim. Bir vuruşta patlayan lastik topları, Miğdemizi bozan turşuları, leblebi tozlarını da özledim Regulatörlü siyah beyaz televizyonu, Çatıya çıkıp her gün düzelttiğimiz antenimizi, Heyecanla beklediğimiz üç silahşörleri, İspanyol paça pantolonumu, Panter spor ayakkabılarımı, Ara kadrodan bindiğim bisan bisikletimi, Özledim. Saray gazozlarını, Yazlık sinemaları, Delikanlım Tarık'ı Fabrikatör Hulusi Kentmen'i , Fatma'nın Gözlerini, Yeşilçamın avangard filmlerini, Sami Hazinses'i, Kötü adam Erol Taş'ı Özledim. Şenay'ı, Yeliz'i Cem'i, Barış'ı ayrı Özledim. Sana yağını ekmeğime sürmeyi, İçine kedi giren Murat 124 ile en büyük rakibi Anadol'u, Yokuşu 10km hızla çıkan BMC kamyonları, Elini verip kolunu kaptırdığın üstten sıkmalı çamaşır makinalarını, Ekmeği bile çarpan tost makinalarını Özledim. Şimdi anlıyorum ki, Ben Dürüstlüğü Samimiyeti, İnsanlığı Velhasıl ben eski seni özlemişim. Güventürk Kalaslıoğlu

⚡⚡ Ahmak, kötü niyetli değildir; fakat zarar vermek için kötü niyet her zaman gerekmez. Bazen bilgisizlik, bazen düşüncesizlik, bazen de ölçüsüz bir iyilik arzusu, büyük yıkımlar doğurur. Ahmak insan, sana yardım ettiğini zannederken, en çok ihtiyacın olan şeyi senden alabilir: huzurunu, güvenini, emeğini… ▶️ Çünkü ahmak, sonuçları düşünmez. Kalbinin iyi olması yeterli değildir; aklın rehberliği olmadan iyilik bile zarar verebilir. Bu yüzden eskiler şöyle derdi: "Bilgisiz dost, akıllı düşmandan daha tehlikelidir." 👋 Kararsız insan, rüzgârın yönüne göre değişir. Bugün yanında, yarın karşısında olabilir. Onun dostluğu sağlam bir zemin değil, kayan bir kum gibidir. Üzerine bastığında, ne zaman çökeceğini bilemezsin. Kararsız insan, kötü olduğu için değil; güçlü olmadığı için tehlikelidir. Çünkü zor zaman geldiğinde, en çok güvendiğin anda geri çekilir. Oysa insan, dostunu güzel günlerde değil, zor zamanlarda tanır. Kararsızlık, karakterin sessiz çöküşüdür. Kararsız insanın yanında yürüyen kişi, aslında yalnız yürüyordur… ☝️☝️ Yalancı, gerçeği çarpıtmakla kalmaz; güveni de yok eder. Çünkü yalan, sadece bir söz değildir; bir insanın kalbine bırakılan şüphedir. Ve şüphe bir kez yerleşti mi, artık hiçbir şey eskisi gibi olmaz. Yalancı insanın tehlikesi, görünmeyen tarafındadır. Sen onun söylediklerine inanırken, o çoktan başka bir hikâyenin içindedir. Onun kötülüğü, tahmin edilemez. Çünkü yalan, sınır tanımaz. Yalan söyleyen insan, önce gerçeği öldürür; sonra güveni… Ve güven öldüğünde, dostluk da, insanlık da sessizce çekip gider… ⚡⚡ "Önce kendin, bu üçünden biri olmamaya dikkat et." Çünkü insan, başkasından sakınmadan önce, kendi içindeki ahmaklıktan, kararsızlıktan ve yalancılıktan sakınmalıdır. Bilgeliğe yürüyen insan; düşünür, kararlı olur ve doğruluktan ayrılmaz. Ve hayatın en büyük huzuru şudur: Yanında az insan olsun… Ama doğru insanlar olsun… 🌿

Diyojen bir gün çok dаr bir sokаktа zenginliğinden bаşkа bir şeyi olmаyаn küstah ve kibirli bir аdаmlа kаrşılаşır. İkisinden biri kenаrа çekilmedikçe geçmek mümkün değildir. Kibirli zengin, küstah ve aşağılayıcı bir tavırla: “Ben bir serseriye yol vermem” der. Diyojen kenаrа çekilir ve gаyet sаkin; “Ben veririm” der. #diyojen

"Her geçen gün, ömrümüzden gider." Güzel ve anlamlı bir söylemdir. Yalnız önemli olan içini ne kadar doldurduğumuzdur. İnanarak sabırla yapılan amel, kimse inanmasa da, sahibi, mutlak başarıya ulaşacağının bilincinde hareket ediyorsa, inanmayanlarda inanmaya başlarlar. Yani umutsuz fikir olarak başlayan şey, zamanla daha büyük bir şeye dönüşür. Gerçek çoğu zaman rahatsız edicidir. Sadece teslim olmayı redde edenler başarır. İmparatorluklarını korkaklık üzerine kuranlar, gerçeklerle yüzleştiğinde, emeklerini dahi sahiplenmezler. Sırtını dönerek imparatorlukların yıkılmasını seyir ederler. Ruhun çürümüşlüğü, hiçbir zaman zihnin berrak olmasına ve doğrulara bağlı ahlaki hareket tarzına müsaade etmez ki ırkçılık ve ikircikli halde çürümeye sebep olur. “Cesareti olmadığı için gidenin, boşluğu asla dolmaz.” Çünkü hayatın devamı ve yaşamın sonunda gerçek büyüklük; kaçındığın savaşlarla değil, dönüştürmeye karar verdiğin yaralarla ölçülür. Günümüzde revaç olan, ekonomi merkezli ve kültürel devlet payesinin vurgulanması, yeni tip mantığa bürünmeyi esas almaktadır. Çünkü yaşamın temeli adalet olduğunu her şeyde kendini gösterdiği halde, yeni dile getirilen yöntemde adalete hiçbir şekilde vurgu yapılmamaktadır. Yani yeni tip ali Cengiz oyunları sahnelenmek yolu aranmaktadır.