رسائل التوحيد

(كتاب التوحيد الذي هو حقّ على العبيد) للشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.

ومن ‌تدبر أحوال ‌العالم ‌وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله وعبادته وطاعةرسولهﷺ،وكل شر في العالم وفتنة وبلاءوقحط وتسليط عدو وغير ذلك؛فسببه مخالفة الرسولﷺوالدعوة إلى غيرِ الله،ومن تدبر هذا حق التدبرِ وجد هذا الأمر كذلك في خاصةِ نفسه وفي غيره عموما وخصوصا،ولاحول ولاقوةإلابالله

ابن باز رحمه الله ىعالى.

فأعظم النعم نعمة الدين،وقد أرسل الله الرسل وأنزل الكتب حتى أبان لعباده دينه العظيم، ووضحه لهم، ثم وفقك أيها المسلم وهداك حتى كنت من أهله. فهذه النعمة العظيمة التي يجب أن نشكر الله عليها غاية الشكر، وإنما يعرف قدرها وعظمتها من نظر في حال العالم، وما نزل بهم من أنواع الكفر والشرك..

لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولا شيء، هو كغيره من الشهور.

الشرك الأصغر لا يخرج من الملة، مثل الحلف بغير الله، قال ﷺ:"من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك"فلا يجوز الحلف بالنبيﷺ،ولا يجوز الحلف بالكعبة،ولا بجبريل، وميكائيل.ومن الشرك الأصغر الرياء مثل أن يقوم الإنسان يصلي لله عز وجل، ولكنه يزيِّن صلاته؛ لأنه يعلم أن أحدًا من الناس ينظر إليه.

الشرك الأكبر"كل شرك أطلقه الشارع وهو يتضمن خروج الإنسان عن دينه"، مثل أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة لله عز وجل لغير الله،كأن يصلي لغير الله، أو يصوم لغير الله، أو يذبح لغير الله، وأن يدعو غير الله عز وجل مثل أن يدعو صاحب قبر، أو يدعو غائبًا ليغيثه من أمر لا يقدر عليه إلا الله.

توعد اللهُ المشركين، فقالَ سبحانهُ وتعالى: ﴿ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فقدْ حَرَّمَ اللَّهُ عليْهِ الجَنَّةَ ومأْوَاهُ النَّارُ وما للظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾ [المائدة: 72]

دعوى غلاة المتصوفة في أوليائهم أنهم يتصرّفون في الكون ، وأنهم ينفعون ويَضُرَّون ، ويقولون للشيء : كن ، فيكون .. هذه الدعوى كفر أكبر ، وشرك بالله تعالى ، وهو أعظم من شرك مشركي العرب كأبي جهل وأمثاله . نسأل الله السلامة والعافية.

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: فعلى العاقل أن يجتهد في اتباع السنّة في كل شيء من ذلك، ويعتاض عن كل ما يظن من البدع أنه خير بنوعه من السنن، فإنه من يتحرّ الخيرَ يُعْطَهُ، ومن يتوقَّ الشرَّ يُوقَهُ. وقال : القلوب إذا اشتغلت بالبدع أعرضت عن السنن. (اقتضاء الصراط المستقيم )

مَن عمل العبادة لكنّه قَصَد بها طمعًا من مطامع الدنيا، حبط عمله؛ لأن قصد الدنيا بالعمل رياء والرياء مُحبطٌ للعمل قال النبي صلى الله عليه وسلم:(أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر) فُسئل عنه فقال: الرياء. [رواه الإمام أحمد في مسنده.

من صور الشرك الأصغر:الحلف بغير الله، ومثل قوله:ما شاء الله وشئت،بأن تعطف مشيئة المخلوق على مشيئة الخالق بالواو؛لأن (الواو) تقتضي التشريك.والصواب أن تقول:ما شاء الله ثم شئت؛لأن (ثم) تقتضي الترتيب،وكذا لولا الله وأنت،وما أشبه ذلك كله من الشرك في الألفاظ.

قال الله تعالى:((إنّهُ مَن يُشْرِكْ باللّهِ فقدْ حَرَّمَ اللَّهُ عليهِ الجَنّةَ ومَأْوَاهُ النّارُ)) [المائدة:72] وهذا لا يغفره الله عز وجل إلا بالتوبة،كما قال:((إنّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذلكَ لِمَن يَشاء ) النساء:48]

ما يفعله عُبَّاد القبور اليوم عند الأضرحة من مناداة الأموات،وطلب قضاء الحاجات، وتفريج الكربات من الموتى، والطواف بأضرحتهم،وذبح القرابين عندها تقربًا إليهم، والنذور لهم وما أشبه ذلك،شرك أكبر يخرج من الملة، وفاعله خالد مخلد في نار جهنم إذا مات عليه ولم يتب إلى الله..

من صور الشرك المنتشرة بين المسلمين اعتقاد أن غير الله بيده الضر أو النفع والله عز وجل يقول: ﴿ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ .سورةالأنعام17

الدعاء هو العبادة ومن صرَفَه لغير الله فقد عَبَدَ غير الله وأشرك مع الله، روى أبو داود وصححه الألباني عن النعمان بن بَشِيرٍ عن النبي صلّى اللَّهُ عليه وسلّم قال: "الدعاء هو العبادةُ" ثم قرأ قوله تعالى:((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )).سورة غافر 60.

من يدعو القبور والأولياء ويستغيث بهم عند الشدائد من دون الله تعالى، وقع في الشرك الأكبر المخرج من الملة، قال الله تعالى:((وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا )) .سورة الجن 18

المنَجِّمون الذين يعتقدون في النجوم،أنها تتصرف في هذا الكون،وتجلب الخير والشر،والمضار والمنافع،كذبوا على الله.وتعلّم علم التنجيم لمعرفة الحوادث،ودعوى علم الغيب هو من الشرك الأكبر؛ لأنه ادعاء علم الغيب والله عز وجل يقول:(قُل لا يَعلَمُ مَن في السّماواتِ والأرضِ الغيبَ إِلَّا الله)

مقتل الحسين - رضي الله عنه وبيان ضلال الطوائف بسبب ذلك: