تدقيق لُغويّ

ذُو الْحِجَّةِ: شهرُ الحَجِّ، سُمي بذلك لِلحَجِّ فيه، والجمع ذَواتُ الْحِجَّةِ، وذَواتُ الْقَعْدَةِ، ولم يقولوا: ذَوُو على وَاحِدِهِ.

للتفريق بين ياء المخاطبة والكسرة للمؤنث المخاطب: • تضاف ياء المخاطبة للمؤنث في الفعل المضارع وفعل الأمر: تكتبين، اكتبي. • توضع الكسرة للمؤنث المخاطب في الفعل الماضي: كتبتِ، ذهبتِ. • تضاف كسرة بعد (كاف) المخاطبة: جزاكِ، لكِ. • في ضمير المخاطبة: أنتِ.

الْأَذَانُ: هُوَ النِّدَاءُ لِلصَّلَاةِ. أَمَّا الْآذَانُ وَمُفْرَدُهَا الْأُذُنُ فَهِيَ عُضْوُ السَّمْعِ فِي الْإِنْسَانِ وَالْحَيَوَانِ.

الْقَدَمُ تُؤنَّث وتُذكَّر: فهي مُؤنَّثة عند الإشارة إلى ما تطأُ به الأرجُلُ الأرضَ، مثل: للمنضدةِ أربعُ أقدامٍ. وهي مُذكَّرة إذا قُصد بها وحدةُ قياسِ المسافةِ، مثل: مَشَيْتُ أربعةَ أقدامٍ.

هل تكتب "أرجو" أم "أرجوا"؟ الصواب هو كتابة أرجو من دون ألف؛ لأن الواو في الفعل هي واو أصلية وليست واو جماعة، والألف الفارقة تُوضَع بعد واو الجماعة المتصلة بالفعل الماضي والمضارع والأمر، مثل: "كَتَبُوا"، "يَكْتُبُوا"، "اكْتُبُوا".

الفرق بين إمَّا وأمَّا وأمَا إمَّا: حرف تفصيل مبني على السكون، مثل: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا}. وأمَّا: حرف شرط غير جازم جوابه مقترن دائمًا بحرف الفاء مثل: {وأما السائل فلا تنهر}. وأمَا: حرف تنبيه مبني على السكون، مثل: (أمَا والله لأكرمنك).

بحثُ (تاريخ الأرقام العربيّة ٣٢١) الّذي غرّدنا به قبل أيام مُرفقًا بصيغةِ (بي دي إف) حسَبَ طلبِ بعضِ الإخوةِ للفائدة ثماني صفحاتٍ معَ المَلاحق... docdro.id/iGV0Klu

يسأل البعض عن الأرقام العربية المعروفة ٣٢١ هل أصلها هندي؟ وعن الأرقام الأجنبية/الإنكليزية 123 هل أصلها عربي؟ ووصل الحال بأحدهم أنه أنكر علينا استخدام الأرقام الهندية (المسكينة)😊 العجب أن هذا المنكِر قد كتب اسم حسابه بالإنكليزية فأين ذهبت حَمِيّتُه عن حروفنا!؟ هاكم التفصيل⁦:

تتصل ألفُ الاثنينِ بالفعل الماضي والمضارع والأمر، مثال ذلك قوله تعالى: {فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}. فاتصلت بالفعل الماضي: «فخانتاهما» واتصلت بالفعل المضارع: «يغنيا» واتصلت بالفعل الأمر: «ادخلا».

الفعل من حيث عدد حروفه أربعة أقسام: (ثلاثي ورباعي وخماسي وسداسي). اجتمعت في قوله: {فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة}. فـ (خسر) فعل ثلاثي. و (أصابه وأصابته) فعلان رباعيان. و (انقلب) فعل خماسي. و (اطمأن) فعل سداسي.

ما معنى (رُمَّتِهِ) في قولهم: (أعطاه الشيءَ بِرُمَّتِهِ). الرُّمَّةُ: قطعة من الحبل بالية، وأصله البعير يُشَدُّ في عنقه حبل فيقال: أعطاه البعير برُمَّتِهِ. ثم اتسعوا فيه حتى قالوا: أخذتُ الشيء برُمَّتِهِ وبجُملتِهِ، أي: أخذتُهُ كلَّه لم أدعْ منه شيئًا.

قل: أجاب عن السؤال. ولا تقل: أجاب على السؤال. فيستخدم كثيرٌ من الناس حرف الجر "على" بعدَ الفعل أجاب ومشتقاته، والصواب تعديته بحرف الجر «عن». إذن قل: أجاب عن السؤال، ولا تقل: أجاب على السؤال.

أشهر حروف النفي هي: (لا، لم، لن...) واجتمعت في قوله تعالى: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} [المنافقون: 6]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ». متفق عليه.

ياء المتكلم تتصل بالاسم والفعل والحرف واجتمعت في قوله تعالى: {ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [يوسف: 37].

أشهر حروف الجر: من، إلى، عن، على، في، الباء، اللام واجتمعت في قوله تعالى: {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقًا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنًا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعةً ومنهاجًا ولو شاء الله لجعلكم أمةً واحدةً}.

ياء المتكلم تتصل بالاسم والفعل والحرف وقد اجتمعت هذه الحالات جميعًا في قوله تعالى: {ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [يوسف: 37]

أشهر حروف الجر: (من - إلى - عن - على - في - الباء - اللام) واجتمعت في قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} [المائدة: 48]

من أخطاء الكتابة العربية: لابد، لاسيما، لاشك. فالصحيح أن توضع مسافة بين لا واسمها. فهما كلمتان منفصلتان لا كلمة واحدة، ومن الخطأ اتصالهما.

للاسم علامات خمس أشهرها: (الجر - التنوين - النداء - أل التعريفية - الإسناد إليه) وقد اجتمعت في قوله تعالى: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} [يس: 20].