العين الثالثة 🇸🇦

15.1K posts

العين الثالثة 🇸🇦 banner
العين الثالثة 🇸🇦

العين الثالثة 🇸🇦

@Third_____eye

باحث عن المعلومة مهتم بنشرها الحكم على الشيء فرع عن تصوره من زاد علمه قل إنكاره كل بني آدم خطّاء

Katılım Mart 2018
109 Takip Edilen30.9K Takipçiler
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@BRaqy94451 هي طهرة للصائم والأولى إخراجها نقدا في هذا العصر ، ومن أخرجها طعاما فلا حرج عليه والطعام يشمل كل ما يأكله الناس من مطبوخ وغير مطبوخ ، ومخزون وغير مخزون
العربية
0
0
0
79
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
الحكمة من زكاة الفطر هي أنها طهرة للصائم فقط أما حديث (أغنوهم عن السؤال) فقد ضعفه ابن باز وابن عثيمين والدارقطني وابن حجر وأوضح دليل على ذلك هو أن أصنافها المذكورة (قمح وشعير إلخ) قابلة للتخزين ، ولم يرد النص بإخراجها من اللحم والفواكه ولا الطعام المطبوخ لأنها غير قابلة للتخزين
العين الثالثة 🇸🇦 tweet mediaالعين الثالثة 🇸🇦 tweet media
العربية
3
1
11
2K
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@hamadjumah11 لا يوجد حكمة أخرى الحديث الوارد في إشباع الفقراء يوم العيد : حديث ضعيف مردود ، ضعّفه ابن باز وابن عثيمين
العربية
0
0
1
28
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
سئل الشيخ #وليد_السعيدان عن إخراج زكاة الفطر نقدا؟ فأفتى بالتحريم لأن (المتقرر في القواعد أن الأصل في صفة التعبد هو التوقيف على الأدلة) وسئل عن إخراج زكاة التمر نقدا؟ فأفتى بالإباحة لأن (المتقرر عند العلماء أن المِثْل يُضمن بمِثْله) هذه القواعد مطاطية تتسع وتضيق حسب المزاج
العربية
42
10
37
34K
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@hamadjumah11 الحكمة من زكاة الفطر هي أنها طُهرة للصائم لو كانت الحكمة هي إشباع الفقير فإن إعطاء المال للفقير لكي يشتري به ما يشاء من الطعام أولى من إعطائه نوعا من الطعام وإرغامه على أكله
العربية
1
0
0
94
عبدالله
عبدالله@hamadjumah11·
@Third_____eye لأنك تقصد الطعن في الشريعة فقط فانك لم تستوعب المسألتين ، ففي زكاة الفطر مقصود الشرع اشباع الناس بالطعام ، كما ان عيد الاضحى مقصوده احياء شعيرة الذبح وإغناء الناس باللحم ، فلو اخرج النقود في الحالتين لم يجز. واما زكاة التمر وغيرها من الاموال الزكوية فالمقصود منها اخراج زكاة المال
العربية
1
0
0
160
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@etti123321 هذا ليس تناقضا ، بل مثال على التعددية في طرق الاستدلال فالذي يرى أن النص تعبدي يجب الوقوف عليه: استدلاله صحيح والذي يرى أن النص يدور مع المصلحة ويجيز استبدال المثل بمثله: فاستدلاله صحيح أيضا التناقض والسفه هو التعنت في تخطئة إحدى القاعدتين في مسألة ، ثم العمل بها في مسألة أخرى
العربية
0
0
0
244
مطر
مطر@etti123321·
@Third_____eye يعني حسابك هذا مخصص حسب توجهك الفكري لكشف التناقضات لدى أهل العلم من المسلمين!! يارجل هون عليك
العربية
1
0
0
291
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
وهذا الحديث له حكم المرفوع عند ابن باز وابن عثيمين ومع ذلك قدما قول الجمهور عليه قال الشيخ ابن باز : (الواجب إخراجها طعاما، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم) وقال الشيخ ابن عثيمين : (قول الإمام مالك : "إن زكاة الفطر لا تُدفع إلا قوتا" هو القول الصحيح وهو مذهب الإمام أحمد والشافعي)
العربية
0
0
1
884
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
وفي مسألة إخراج زكاة الفطر نقدا أفتى المالكية والشافعية والحنابلة بتحريم إخراجها نقدا وفي المقابل جاء الحديث عن أبي إسحاق السبيعي : (أدركت الصحابة وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام) ، وإسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم x.com/Third_____eye/…
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye

قال أبو إسحاق السبيعي : (أدركت الصحابة وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام) وأبو إسحاق تابعي متقدم أدرك عددا كبيرا من الصحابة والإسناد إليه صحيح على شرط البخاري ومسلم

العربية
1
1
1
1.6K
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
مثال على القواعد الفقهية المطاطية أباح جمهور الفقهاء إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد وورد حديث بتحريم ذلك فقال ابن باز وابن عثيمين: يجب تقديم الحديث على قول الجمهور وحرّم الجمهور دفع زكاة الفطر نقدا وورد حديث بإباحته فقال ابن باز وابن عثيمين: يجب تقديم قول الجمهور على الحديث
العربية
19
10
45
19.2K
عبدالله آل سعد
عبدالله آل سعد@ZG9hcek2DAKiRlt·
@Third_____eye ياسبحان الله تراها زكاة فطر مره في السنة .نعم فيها خلاف قديم لكن الانسان يدور الاحوط ! انت الان تريد تسلك طريق مسار او مسارين الستَ تبحث عن الأمان لدنياك وتسلك المسارين جت على الفطرة !وهي تطهير لصومك #العيد
العربية
1
1
1
1.2K
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@abohlal_ المسألة ليس فيها من العقل ولا الفقه مقدار ذرة فهم يوجبون الالتزام بالنص (الشعير والزبيب والإقط والتمر) ثم يخالفون هذا النص ويخرجونها من الأرز
العربية
4
0
0
498
العين الثالثة 🇸🇦 retweetledi
.
.@abohlal_·
@Third_____eye من يرى أن الغاية هي إغناء الفقير يُجيز اختلاف الوسائل، ومن يرى أن المسألة تعبُّدية توقيفية يتوقف عند البرّ والشعير.
العربية
1
1
3
2.4K
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@MhmdAlznta15392 توجد أحاديث متعددة لم يعمل بها أحد إلا القليل النادر مثل حديث الأعمى في الصلاة قال الجوزجاني : (لم يقل أحد بظاهره) وحديث السحور بعد الفجر في رمضان قال الجوزجاني : (هو حديث أعيا أهل العلم معرفته) وحديث جمع الصلوات بدون عذر قال الترمذي : (أجمعت الأمة على ترك العمل به)
العين الثالثة 🇸🇦 tweet mediaالعين الثالثة 🇸🇦 tweet media
العربية
1
0
0
61
محمد الزنتاني
محمد الزنتاني@MhmdAlznta15392·
@Third_____eye معقول و لا يوجد ولا عالم قال بذلك و استدل بهذا الحديث ماذا عن باقي الصحابة و التابعين و الائمة الأربعة
العربية
1
0
0
29
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
عن قيس بن سعد رضي الله عنه قال : (كنا نصوم عاشوراء ونؤدي زكاة الفطر ، فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة لم نؤمر به ولم نُنْه عنه ، وكنا نفعله) صححه الألباني وهذا الحديث يثبت أن حكم زكاة الفطر هو نفس حكم صيام عاشوراء وإذا جاء نهر الله بطل نهر معقل
العين الثالثة 🇸🇦 tweet media
العربية
9
4
16
5.5K
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@almasada2 أولا : فعل الصحابة لا يعارض الحديث ، وإنما يشرحه ، وهو يدل على أن الإخراج يكون طعاما أو قيمته نقدا ثانيا : حتى لو تعارض فعل الصحابي مع الحديث فإن فعل الصحابي يأخذ حكم المرفوع ، لأن الأحاديث تتعارض كثيرا جدا في ظاهرها ، وفي كل مسألة يتم التوفيق بينها بطريقة ما
العربية
0
0
0
31
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية بجواز إخراج القيمة في زكاة الفطر فقد أفتى بأن زكاة الفطر من جنس الكفارات وأفتى بجواز إخراج القيمة في الكفارات والمجادلة في نسبة هذا القول إليه ضرب من السفه والعبث ، خصوصا أن المرداوي (محرر المذهب الحنبلي) أثبت أن هذا هو قوله في هذه المسألة
العين الثالثة 🇸🇦 tweet mediaالعين الثالثة 🇸🇦 tweet media
العربية
23
7
50
10.8K
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
وتصرف الشيخين رحمهما الله ليس فيه خطأ فالقواعد الفقهية متعددة، وكل قاعدة منها تؤدي إلى حكم مختلف، والفقيه يقدم إحدى هذه القواعد في مسألة ثم يقدم غيرها في مسألة أخرى، وعلى هذا تقوم كتب الفقه الفتوى في حقيقتها ليست سوى وجهة نظر يتم فيها تقديم قاعدة على أخرى ، وقد تتغير في أي لحظة
العربية
2
1
11
3.2K
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@Aboanas20163 لم يسأل أحد عن رأيك المقصود هو أن الشيخ صالح الفوزان لا يرى حرجا في إخراج القيمة في الزكاة المفروضة عينا ، والتي كانت تُخرج من جنسها في عهد الرسول والصحابة ، ولا يرى أن هذا بدعة في الدين وفتوى ابن تيمية هي جواز إخراج زكاة الفطر نقدا ، ولا يشك في هذا إلا جاهل أو سفيه
العربية
0
0
0
297
ابو انس
ابو انس@Aboanas20163·
@Third_____eye وأما اخراج زكاة بهيمة الانعام فالأقوى عندي قول الجمهور ومن فريق بينهما اذهب لمناقشته وأنت لك الحق إذا كنت طالب علم وترجح لك القول بإخراج زكاة الفطر نقدا لك ذلك ولكن نصيحة لا تتعصب لرأيك فكل على خير ثانيا لا تنقل نقلا إلا بعد التأكد كقولك الفتوى على إخراجها نقدا والأمر على خلافه
العربية
1
0
0
91
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@Aboanas20163 الفتوى ليست سوى وجهة نظر ، يمكن الأخذ بها أو ردها وقد أفتى جمهور أهل العلم بتحريم دفع القيمة في زكاة الأنعام ، ومع ذلك أفتى الشيخ صالح الفوزان بجواز إخراجها نقدا ، فهو لا يرى لقول الجمهور لا حجية ولا وزنا
العربية
1
0
0
167
العين الثالثة 🇸🇦
العين الثالثة 🇸🇦@Third_____eye·
@rffn08 لا يوجد تعريف واضح للقرينة الواضحة ، ولذلك اختلف الناس في فهم هذا الحديث ، فمنهم من ذهب إلى أن زكاة الفطر منسوخة ، ومنهم من ذهب إلى أنها غير منسوخة والذين قالوا بأنها منسوخة احتجوا أيضا بحديث الأعرابي الذي أوجب عليه النبي دفع الزكاة المفروضة فقط ، وقال بأن ما سواها تطوع
العين الثالثة 🇸🇦 tweet media
العربية
0
0
0
162
عساف
عساف@rffn08·
@Third_____eye حتى لو كان الفطر المقصود فقول الصحابي لم يأمرنا ولم ينهانا ليست قرينة واضحة في نسخ الواجب إلى المستحب طالما في أمر مسبق مثل نسخ صوم عاشوراء بدليل تكملة قوله ( ونحن نفعله)
العربية
1
0
0
78

Keşfet

@BRaqy94451 @hamadjumah11 @etti123321 @ZG9hcek2DAKiRlt @abohlal_ @MhmdAlznta15392 @elonmusk @BarackObama