Abdûlnâsir Melekanî

Milliyet-çilik, Ulus/Millet olmuş devletlerini kurmuş halkların değil,Ulus/Millet olmak veya devletini inşa etme hakkı olan"Milliyet ilkesine"dayanır. Milliyetçilik,sosyalizm/liberalizm ve siyasal islamcılık gibi sistem ve düzen kurucu değil sadece devlet inşa edici ideolojidir.

@Kenancamurcu Kenan bey güzel bir yorum yapmış ve bayağıda mantıklı..

Bana göre sana göresi yok. Peygamber, Mekke'de Ümeyye iktidarını yıktıktan sonra Mekke'de kaldı mı? Doğup büyüdüğü yer oysa. Kaynaklara göre iki hafta kalmış. Hemen Medine'ye dönmüş. Neden? Sebebi belli. Orada kendi aşiretinden kimse kalmadı, Haşimiler yoktu artık. Ümeyye aşireti hakimdi ve onların arasında durmak istememiş belli ki. Bu aynı zamanda bir güvenlik sorunu.

@malbat_ekrem @Barit88253650 😀😃🙂 müthiş bir tesbit ha .!! Ekrem ,sende az yalaka değilmişsin yani 😀

Müthiş bir tespit yapmış. Demek ki gazeteci olmak böyle bir şey

- KOM'a ÇÖZÜM ÖNERİSİ.. Ķürd kamuoyunada mal olmuş ciddi bir sorun var.. Kom müzik grubu, bazı Kürd sanatçılarının sanat ürünü eserlerinin dağıtım ve telif haklarını ömür boyu aralarında yaptıkları bir sözleşmeyle devr aldığı idiasındadır. Bir kısım sanatçıda, imzaladıkları sözlesmenin maddelerini okumadıklarını, o günkü duygusal veya ideolojik sayiklerle önemsemedikleri için önümüze gelen sözlesmeyi incelemeden imzaladıkları idiasındalar. Sonuçta tarafları ömür boyu bağlayan imzalı bir metin var fakat, böyle bir sözleşme modern kölelik anlayışınada sahiptir ve ciddi bir mağduriyete sebep olmustur. ! ÇÖZÜM.. KOM,bir defaya mahsus sözleşmeleri tek taraflı olarak iptal ve ilga etsin (yok saysın). isteyen sanatçılar özgür iradeleriyle yeni bir sözleşme imzalasınlar. Eminin epeyce sanatçı eskisi gibide olsa imza atarlar ve Kom'da çok mağdur olmaz.. Kom yönetiminin Kürdistan halkına biraz saygısı varsa bu adımı atmalı, iyi niyetli olduğunu ispatlamalı. Yol budur...

@MaziHaber2026 Çunkü biliyoruzki bu işlerle ilgilenenlerin istisnalar hariç coğu dürust ve samimi değiller..maddi veya manevı kişisel çıkar ,ego tatmini şöhret vb ucuz hedefler peşindeler..

Kuzey Kürdistan halkına son elli yıldır büyük travmalar yaşatıldı.. Bu millete aciliyet olarak siyası parti veya örgütlere bu ortamda ihtiyacı yok ve gereksizdirde..acil olan şey Kuzey Kürdistan halkının yeniden Milli (Kürdistanî) bir şuurla bilinçlendirilmesidir..yani siyasi parti-pırtilere değil Kürdistanî bilinçlenme için rehabiliteye ihtiyacı var..en azından gelecek kuşaklaŕın bizim yapamıyacağimiz ulusal kurtuluş ve özgürlük mücadelesine şans tanımak için.. Bu aşamada parti -örgüt gibi olüşumları kimse ciddiye almıyor sanki

📌Kürt Milli Platformu’ndan ayrılan 16 kişi yeni oluşum kurdu: Kürdistan Milli İnisiyatifi 🔴Bir dönem Kürt Milli Platformu içinde yer alan 16 isim, platformdan ayrılarak “Kürdistan Milli İnisiyatifi” adıyla yeni bir oluşum kurduklarını duyurdu. Açıklamada, ayrılık kararının “görüş ve yöntem farklılıkları” nedeniyle alındığı belirtildi. darkamazi.site/archives/10382…

@akademiya_hevi Belkide bu anlayışları yüzunden ingilizler Kürdlere ve Şeyh Mahmuda güvenmediler ,kendileri için değil hep ümmet ve osmanlı tarafgirliği ağır bastı..halla öyle değilmi ? halkların kardeşliği ,Ümmetin birluği,sosyalist enternasyonalizm vb zırvaliklar.

Şêx Mahmud Berzencî direnişi ve dönemin ingiliz politikası… İngiltere’nin Kürt politikası, Osmanlı Devleti’nin çözülme süreciyle birlikte özellikle Musul, Kerkük ve Süleymaniye hattında şekillenmiş; bölgenin jeopolitik ve ekonomik önemi bu siyasetin temel belirleyicisi olmuştur. I. Dünya Savaşı sonrasında İngiltere için Musul vilayetinin elde tutulması yalnızca Irak manda yönetiminin güvenliği açısından değil, aynı zamanda petrol kaynaklarının denetimi bakımından da büyük önem taşımaktaydı. Bu nedenle İngiliz yönetimi, bölgede yaşayan Kürt topluluklarını doğrudan karşısına almak yerine, çoğu zaman onları bölgesel denge siyaseti içinde değerlendirmeyi tercih etmiştir. İngiliz belgelerine yansıyan yaklaşımda Kürtler, yalnızca etnik bir topluluk değil; Türkiye’nin Musul üzerindeki hak iddialarına karşı kullanılabilecek diplomatik bir unsur, Irak’taki Arap merkezli yönetime karşı denge sağlayabilecek yerel bir güç ve gerektiğinde İngiliz manda düzeninin devamını kolaylaştıracak bir siyasal araç olarak görülmüştür. Bu nedenle İngiltere’nin Kürt politikasında kesin ve değişmez bir çizgiden söz etmek güçtür. Dönemin ihtiyaçlarına göre kimi zaman Kürt hareketleri desteklenmiş, kimi zaman ise aynı hareketler bastırılmaya çalışılmıştır. Süleymaniye merkezli direniş hareketleri ve özellikle Şêx Mahmud Berzencî’nin mücadelesi bu politikanın en dikkat çekici örneklerinden biri olmuştur. İngiliz yönetimi, Berzencî’nin bölgedeki etkisini bütünüyle ortadan kaldırmanın yeni ayaklanmalara yol açabileceğini düşünmüş; bu nedenle onu idam etmek yerine Hindistan’a sürgüne göndermeyi tercih etmiştir. Ancak bölgesel dengelerin değişmesi, Türkiye ile Musul üzerindeki mücadelenin yoğunlaşması ve Kürt nüfusunun siyasal ağırlığının yeniden önem kazanmasıyla birlikte İngilizler, Berzencî’nin yeniden Süleymaniye’ye dönmesine izin vermiştir. Bu durum, İngiliz siyasetinin ilkesel değil, büyük ölçüde pragmatik ve çıkar merkezli olduğunu göstermektedir. Lozan görüşmeleri sırasında da İngiltere’nin benzer bir siyaset izlediği görülmektedir. Musul meselesinin çözümü sürecinde İngiliz diplomasisi, Kürtlerin Türklerden ayrı bir topluluk olduğu tezini uluslararası platformlarda öne çıkarmış; bölgenin etnik yapısını Türkiye’nin Musul üzerindeki taleplerine karşı önemli bir argüman olarak kullanmıştır. Ancak aynı İngiliz yönetimi, kendi manda düzenini tehdit eden gelişmeler karşısında hava bombardımanları ve askerî müdahaleler dâhil olmak üzere sert yöntemlere başvurmaktan da geri durmamıştır. Bu nedenle İngilizlerin Kürt politikası, bağımsız bir Kürdistan düşüncesine verilen sürekli bir destekten çok; dönemin güç dengeleri, petrol politikaları ve manda yönetiminin ihtiyaçları doğrultusunda şekillenmiş bir denge siyaseti olarak değerlendirilmelidir. Süleymaniye direnişi ve Şêx Mahmud Berzencî’nin mücadelesi, bu tarihsel süreç içinde yalnızca yerel bir başkaldırı değil; aynı zamanda büyük güçlerin Ortadoğu siyasetinde Kürtleri nasıl konumlandırdığını gösteren önemli tarihsel örneklerden biri olarak değerlendirilmektedir. İngiliz arşivleri ve dönemin diplomatik belgeleri incelendiğinde, Kürt meselesinin yalnızca bölgesel bir halk hareketi değil; uluslararası güç mücadelesinin merkezinde yer alan stratejik bir konu hâline geldiği açık biçimde görülmektedir.

Tamam ,ingilizlerin Kürdlere bakışı hep pragmatist ,makyavelst çikar ilişkileri uzerinde bir dengeleme politikasıydı bu tesbitleriniz doğru ve yerinde. Pekii,Şeyh Mahmud ve musul Ķürdlerinin Osmanlı ve kemalistlere bakışınada bakmak lazım değilmi ? Hala osmalılardan bir umut bekleme,ümmet birliğini koruma anlayışlarınıda eleştirelim..bence iğneyi ingilizlere batıralim ama çuvaldızıda kendimize.

@Diclefrat465217 Keké İbrahim Mam Celal'ın hatırına Ynk 'ye laf söylemiyor.. 😀nede olsa Alâ rizgarî péşmergelerine yer ve kamp tahsis eden Ynk'di..gerçi grubu ve kampı dağıtanda ynk oldu'da 😀 .onun için arafta kalmış

1-KDP ve YNK’yi PKK gibi görmek ve tanımlamak yanlış bir yaklaşım. KDP ve YNK’yi eleştireceğimiz noktaları ve politikaları olabilir. Ama bu iki parti de Kürd veKürdistan partileridirler. PKK/Apoist Hareket, Kürdlük veKürdistan’la alakası olmayan sömürgeci devletlerin aparatı

@irfanburulday Ynk 'nin içinde güçlü bir Kürdistanî damarda var .homojen bir organizasyon değildir ynk..haa teniden bölüynür veya bir iç çatışma yaşarsa dediĝin olur..İbrahim Ahmet ve Xeroxan zihniyetliler ıraka entegre olabilirler..

SDG'den sonra YNK'ya bağlı peşmerge güçlerinin de Suriye'de olduğu gibi Irak ordusuna entegre edileceğine dair bir gelişme olursa şaşırmayın.

1500 'lerde Idrisi Bitlisi donemide 26-28 tane Kürd mirliği vardı.tüm ısrar ve çalışmala rağmen ikisi bir araya gelip ittifak kuramadilar bir birlik oluşturamadilar ne osmanlıya karşı nede safevilere karşı..yani hep böylediler kürdler.. Bızde bir laf var belki biraz müstehcen ve ağırdır ama iyi bir izahtır " kir hér zé vér" 😀

@irfanburulday Kürlerin sosyolojik yapısinda bir sıkıntı var.. 😀😃

Klasik hikayeler...

Yeni bir durum değil keké İrfan..dediğin gibi klasikleşmiş. Bahdinanilerle soranlarda da vardi..Bedirhaniler ile Cemilpaşalarda ,Şeyh Said ailesi ile Halit bey (cibranlilar)' da,Melik Firat ile Şerafettin Elçi de..bir türlü bir araya gelemiyor Kürdler.. Galiba bu bölünmüştür Kürd aşiretleri ile tarikatlarının geleneğinden geliyor..

@irfanburulday Hemde çok klasik adeta genetik bir durum 😀amip gibiler maşallah ikisi bir araya gelince dörde bölünüyorlar. !!

@simko_21 Hanki general ? Orgeneralmı ,tuğgeneralmı hoksa xırgeneralmı ?

General Murat Karayılan ve Mete Sayar arasındaki tarihi telsiz konuşması ; General’den tarihi cevap! Ancak tutuklu olarak gelebilirsin “Pirbûla’ya”! Başka seçenek yok!

Bir davaya zarar vermenin en iğrenç ,sinsi ve etkili yolu , yanlış gerekçe ve metodlarla o davayı savunmakdır. Pkk/kck/Apocu hareketin metoduda aynen budur.. Organize ettikleri kurumlarda - müzik dalında KOM ,Kültür ve dilde MKM , hukukda İHD, yasal siyasette DEM ve yüzlerce Tv ve Web kanalları gibi- Ķürlere bu kurumların kendi davalarını savunduklarına kendilerine ait olduklarına büyük orandada inandırmışlar maalesef. Her alanda Kürd değerlerinde yapılan tahribatın boyutuda bu yüzden oluşuyor..

@mustafa_aylar @ahhmettdemir58 @BulentSahin114 Hocam , İrasyonel islam mezhepleri anlamında Eş'arilik ile isnaeşeriye birbirine çok yakinlar..biri sunniliğin diğeride şiiliğin en irasyonel ,biatçı ve hürefacı ekolleridir..

@BulentSahin114 Said Nursi gibi Eşari-Şafii mezhebine mensup bir İslam âlimini Humeyni gibi İsnaaşeri-Caferi mezhebine mensup Humeyni'ye yakınlaştırmak kesinlikle doğru değildir. İkisi aynı kitap kapağında bile gösterilemez.

Said-i Nursi figürünün Kürt İslami çevrelerde çok önemli bir yeri vardır. İrancı gruplar da bunu bildiğinden Nursi üzerinden propaganda yaparlar. Bu kitap güzel bir örnek.

@ahmetayvaa @baranklein Öcalan "Kürdleri Türklerin yanına koyarak eşitliyor "bu cümleye çok güldüm 😀😃🙂

Son dönemde çok karşımıza çıkan “Komünalist toplum, Demokratik Toplum, Entegrasyon, Tanınma” tam olarak nedir? Öcalan, tam olarak ne söylemek istiyor? Profesör Doktor Bülent Küçük @baranklein ‘le konuştuk: “Öcalan tarihsel anlatıyı yerinden ederek, çoğullaştırıyor ve Kürtleri Türklerin yanına koyarak eşitliyor”👇 youtu.be/mqHRcioT32o?si…

@SebastianS97964 @MarioTelli82827 Özellikle Ernet gelines,Habermas ve Guibernaonun kitaplarına bakin. Adams smits ve Hayekde ozet olarak geçer bu ulus-devlet ile ulusal devlet ayrımı.. Tüm uniter devlet modelini ulus-devlet formu olarak betimleme anlayışı solculuk hastalığıdır

@Xwendeq1 @MarioTelli82827 Sana göre, öyle olmak zorunda değil. Senin öznel kıstasların!

Ulus-devletsizlik, Kürtlerin başına gelmiş en büyük beladır.

@SebastianS97964 @MarioTelli82827 Bana göre değil 😀 marksist olmayan özelliklede liberal antropolog ve sosyal bilimcilerin tanımlamasıdır bu..

Beyefendi ,Bütün ulus-devletler dışlayıcı,ötekileştirici otoriter,anti-demokrat ,asimilasyoncu ve kavmiyetçiler..kendi ulus-devlet sınırları içinde tekçiler (tek dil,tek millet ,tek kültür vs) İsrail hariç nerdeyse tüm ortadoğu devletlerinin devlet yönetim modeli ulus-devlet formudur. Avrupa bunu aştı ve nerdeyse ulus-devlet modeli kalmadı. artık Ulusal devlet modelindeler.. özgürlükçü,hoşgörulü kapsayıcı ve demokratikler her türlü azınlık ve etnik grupların haklarını yasalar ile garantiye almışlar. Şu marksist ve Apocu jargondaki her kuşu karga sanma anlayışından vazgeçelim ltf..her devlet ulus-devlet değildir..ulus-devlet formu en kötü devlet formudur..

@Xwendeq1 @MarioTelli82827 Beyefendi ulus-devletten bahsederken dislayici, irkci, yayilmaci, saldirgan, Alman romantik milliyetciligine dayanan bir ulus devlet modelinden bahsetmiyorum. Dunyadaki tum devletler zaten ulus-devlet formunda, ancak kapsayici ve rasyonel kurumlar yaratmak mesele!