⚡ 𝒉𝒐𝒎𝒐 𝒊𝒓𝒓𝒆𝒂𝒍𝒊𝒔 ⚡

Solo con la experiencia y con la voluntad de aprender, entendemos que el amor NO es otra cosa, más que la fuerza transformadora que hace que llegue a tu vida aquello que mereces y que has trabajado, y no aquello que persigues y crees que necesitas 💛🧠💡✨ !!!

La boda del influencer Un Tal Fredo se ha convertido en el centro del debate por llevarse a cabo en un área protegida de #Coahuila, en medio de la exclusividad y lujos, surgieron daños colaterales. #NoticiasImagen #ImagenNoticias530 con @MARLENE_STAHL, @nuriagv y @BrisseidaMoya

aaron taylor-johnson in david mackenzie’s ‘fuze’

Luna Llena en New York.

Luna Llena en Egipto. 🔥

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La boda de Un Tal Fredo pasó de ser el evento más "aesthetic" del año al mayor desastre ecológico en Coahuila por esta simple razón. Abro hilo de por qué la Profepa clausuró Cuatro Ciénegas tras la fiesta. 🧵👇 CS CM

ALL IS SACRED NOTHING IS WASTED | MARRY THE SELF ✨🙌🏾💫 © DivineBeingBeingDivine

Metropolis (1927) was missing nearly a quarter of its footage for decades. In 2008, a near-complete print surfaced in Buenos Aires, bringing the film closer than ever to Fritz Lang’s original vision.

how it feels being the princess of the universe

focused on being more of a concept rn

If the BIG BANG started everything, what existed before it?

This phenomenon is called shimmering. Giant honeybees use it to confuse predators (like wasps). By moving their abdomens and wings in perfect unison, they create this defensive optical illusion.

La Pasión de Cristo de Mel Gibson. Satanás quiere que Cristo se salve. La clave teológica de La Pasión de Cristo de Mel Gibson es algo que la mayoría del público no percibe y es que el diablo no quiere que Cristo muera. En Getsemaní, la figura andrógina que Gibson presenta como Satanás no incita a la violencia ni empuja hacia la cruz, sino que susurra a Cristo que abandone, que ningún hombre puede cargar con el peso de los pecados de la humanidad, que salvar sus almas "es demasiado." La tentacion no es al pecado, es a la compasión por sí mismo, porque si Cristo se rinde antes de completar el sacrificio la Redención no se consuma y el dominio de Satanás sobre la humanidad sobrevive. Gibson construyó Getsemaní como un nuevo Edén. La serpiente que emerge del manto del diablo y se desliza hacia Cristo reproduce el Génesis, y cuando Cristo la aplasta con el pie cumple el Protoevangelio (Gn 3,15). Donde Adán cedió a la tentación en un jardín, el segundo Adán resiste en otro. Es tipología bíblica pura traducida a imagen. El Heliand, el poema sajón del siglo IX que narra la vida de Cristo en clave germánica, recoge la misma idea: Satanás teme que si Cristo muere el Infierno quede vacío. Gibson conocía esta tradición. La escena del bebé demoníaco durante la flagelación responde a la misma lógica: es una inversión deliberada de la Virgen con el Niño que Gibson explicó en EWTN como la capacidad del diablo de tomar "forma inofensiva" para engañar. Donde María sostiene al autor de la vida Satanás sostiene una criatura grotesca que sonríe ante el sufrimiento de Cristo, la maternidad invertida, la compasion convertida en espectáculo. María y Satanás son los dos polos de la película, obediencia total al plan de Dios frente a rechazo total, la Inmaculada Concepción frente al enemigo del género humano, y la tensión entre ambos es la que sostiene toda la estructura narrativa de la Pasión. El hilo que conecta todo es la compasión como arma del diablo. Satanás no tienta con placeres ni con poder, lo intentó en el desierto y fracasó, tienta con piedad, con piedad por uno mismo en Getsemaní, piedad mal dirigida en el sueño de Claudia Prócula que busca que Pilato libere a Cristo antes de que se complete el sacrificio. La tradición patrística occidental (Rábano Mauro, Beda, Bernardo de Claraval) interpretó ese sueño como una maniobra del diablo para detener la crucifixión, y el propio Tomás de Aquino integró ambas lecturas (la oriental que lo ve como gracia profética y la occidental que lo ve como tentacion diabólica) señalando que el diablo actuó por miedo a perder su dominio sobre la muerte. El paralelo con Pedro en Mt 16,23 es directo: cuando Pedro intenta disuadir a Cristo de su Pasión por compasión genuina, Cristo le responde "apártate de mí, Satanás." La compasión que busca evitar la cruz, por bienintencionada que sea, trabaja objetivamente contra la Redención. El grito de Satanás al morir Cristo no es triunfo sino derrota. Todo lo que hizo durante la pelicula estaba orientado a impedir que la Pasión llegase a su fin, y fracasó porque la soberbia le impidió concebir que alguien aceptase voluntariamente un sufrimiento así por amor. Bibliografía recomendada: – Decent Films (SDG Reviews): "Understanding the Catholic Meaning of The Passion of the Christ." – The Catholic Talks: "Inside The Passion of the Christ", partes 1-3. – Brown, R.E.: The Death of the Messiah, Doubleday, 1994.

Deleted scene featuring Galadriel at Dol Guldur. The original idea for the films was for Galadriel to summon powerful elves from the past, such as Gil-galad, to defend her against the orcs.

Mañana empiezan los dias más importantes de Semana Santa and it feels like...

She has no idea what April is about to do for her. Doors. Alignment. Unexpected favor. She is you. I’m talking to you.

Más de un millón de dólares por un diamante… El diamante de Elizabeth Taylor, de 69,4 quilates, talla pera, color D y pureza impecable, salió a subasta en Sotheby's el 23 de octubre de 1969.

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