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Agrego: el identificador del usuario no se puede simular. Lo comprobamos con @_chefacu_ y es imposible. El único argumento posible sería que Menem le pasara el link a alguien y este a otro hasta llegar a esta cuenta. Lamentablemente, inverosímil.

@Thomasdelvasto_ It’s frustrating being ignored by guides while others just argue. Remember this: Close your mouth to men, and open it to God. This is a season to stop seeking validation from the "group" and go straight to Him. Don't let their noise block your connection to the Source.

I’m starting to get fed up with being Orthodox. I first came to Orthodoxy for the beautiful Liturgy, the discipline, and the beautiful writings of folks like David Bentley Hart, Met. Kallistos Ware, Fr. Thomas Hopko and other ecumenical and and mercy-focused Orthodox Christian teachers. My experience in my parish has been kind of rough. I initially spent a lot of time talking to my priest, but now that I’m baptized and done with my short catechumenate, he’s too busy helping the newer converts to spend much time with me. My godfather is a deacon, and is so busy between his duties there and raising his family he is also extremely hard to get a hold of. Most of my brethren I actually interact in the church are other young adults, mostly converts. I started running the young adult group out of service, but it’s driving me a bit insane. So many of the other young converts just want to bash Protestants all day, nerd out about Ancient Greek, and opine about the glorious history and righteousness of Orthodoxy. Whenever I bring up a meditation technique, something related to emotions/somatics, or God forbid a Buddhist concept, I am met with at best confused looks, at worst outright derision. Don’t even get me started on what happens if I mention universal salvation. I’ve tried to reach out to some of the older men in the church and get integrated there, but they are all extremely busy too. The groups for older/adult men are all explicitly Greek as well, so as a scotch Irish convert it doesn’t feel particularly welcoming. So I’m a bit at a loss of what to do with all this. Don’t get me wrong, I still love Holy Orthodoxy. I still participate in choir, and feel at home in the Divine Liturgy especially. But I’m running out of patience with the parish community quite quickly. With the glorification of known rigorous Fr. Seraphim Rose coming up soon, I’m worried the narrow minded worldview amongst young converts is only going to accelerate its spread. Keep in mind that I’m at our local Greek parish - the Russian and Antiochian parishes near me are far more intense, judgmental, and rigorous. I suppose I’m in a way asking for help. Do any other Orthodox or even Christians who feel how I do have recommendations, or similar stories? I love our little Orthodoxy and it’s breaking my heart that Mother Church is beginning to feel less like a hospital for my soul, and more like a battleground.

@FrancoVRinaldi forza, fran!

Me sacaron las ruedas.

@LHDA16 Falso. Este es el original:

Andrea Bocelli interpreta Por Una Cabeza de Gardel tras ser condecorado por el presidente Milei

Aunque la rectitud puede incluir defender a los oprimidos el versículo no se centra en disputas políticas per se, a menos que estén ligadas a la fe cristiana o virtud divina. Es cierto lo que decís: "es realidad histórica". Cristo hablaba a los judíos perseguidos bajo Roma, pero la Iglesia lo ve como verdad espiritual eterna, no solo "aquí y ahora" terrenal. Aplicarlo directamente a figuras políticas sin contexto cristiano es diluir su esencia sagrada, convirtiéndolo en un "código universal" que @profesoracens correctamente critica.

Las Bienaventuranzas no son meras declaraciones éticas o históricas, sino un mapa espiritual para el Reino de los Cielos. Representan una exigencia radical de perfección divina más allá de lo que la naturaleza humana puede lograr por sí sola. Y están centradas en la relación con Cristo. La justicia no se refiere a la justicia humana o social, sino a la rectitud divina: vivir según los mandamientos de Cristo, la virtud, la bondad, la verdad y la fe cristiana. La persecución es el lote apropiado de los verdaderos cristianos que se oponen al mundo terrenal, carnal y mundano, enfrentando oposición por su fidelidad a Dios. Incluye no solo martirio físico, sino formas sutiles: privaciones, ser víctima de discriminación, etc. Todo esto no es más que persecución por fe y piedad, por buenas obras y constancia en la fe. Y no por errores personales o ambiciones seculares. Quienes sufren por rectitud reciben el Reino como recompensa, pero deben responder con amor a los enemigos, perdón y oración. El Sermón entero es sobre discipulado: obediencia y devoción a Dios, no un modelo societal o ético general para todos los hombres. Es timeless, aplicable a todas las épocas, pero siempre anclado en Cristo: "por su causa" se sufre, y el destino eterno depende de la relación con Él.

"Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos". Evangelio según San Mateo, Capítulo 5, Versículo 10, Nuevo Testamento. Estas máximas de Jesucristo fueron expresadas en el año 29 frente a un grupo de judíos que habitaban las orillas del Mar de la Galilea-Israel, en la Judea del siglo I ocupada por el Imperio Romano. Junto al resto de las Bienaventuranzas, es uno de los mensajes más fuertes de la historia de la humanidad. Forman parte de la cultura universal y son aplicables a las injusticias actuales. Ayer me reuní con Cristina Fernández de Kirchner en San José 1111. Hacía años que quería hablar con ella para analizar parte de lo sucedido en la Argentina en especial desde octubre de 2011 cuando, lamentablemente, se genera la grieta nacional por incomprensión mutua de mensajes y de intenciones políticas. La encontré bien y fuerte, le dije que fui muy crítico de su gobierno en 2012-2013 y que participé de las tres marchas del 13S, 8N y 18A. Que entonces creíamos que el país marchaba hacia el chavismo venezolano, una mala interpretación por cierto pues ella y el peronismo mostraron tolerancia hacia el disidente, comportamiento democrático y condena a todo regreso a formas violentas para la política nacional. Analizamos por supuesto la economía y los errores financieros del gobierno actual. Le ratifiqué, conforme a mis posteos anteriores que considero que fue sentenciada con criterio políticamente motivado y que, perteneciendo yo a la generación política de 1983, no acepto encarcelar al adversario para proscribirlo de la competencia electoral. No estuvo ausente de la conversación el tema Irán y AMIA, y en este sentido le conté de mi reunión con el Presidente de Israel Shimon Peres de noviembre de 2010 donde él me expresó su agradecimiento por las gestiones de Cristina en este aspecto así como las de Néstor Kirchner cuya muerte lamentó fuertemente. Estuvo presente y gestionó la reunión Eduardo Valdés, amigo personal del peronismo desde hace 43 años, con quien conviví en la política universitaria en la transición democrática y en la Ciudad siendo él Secretario General de la Intendencia y yo un concejal por la Ucedé. Le deseo todo lo mejor a CFK, apreciada por gran parte de la población argentina y que merece respeto. En sus 8 años de gobierno tuvo aciertos y equivocaciones, como todos, pero trató de lograr desde su punto de vista lo mejor para el país.