Esther Gonzalez

Joven ateniense, sé fiel a ti mismo y sé fiel al misterio. El resto es perjurio. Emily Dickinson #EmilyDickinson DiaMundialDeLaPoesia

Os traigo uno de los momentos más emocionantes que nos ha dado la arqueología en España en los últimos años, el descubrimiento de la bellísima Venus Púdica, del s. II d.C. y realizada en mármol del Pentélico, en la Villa romana de Salar (Granada). ¡Vamos a disfrutarlo! 🧵👇

"Redes, ciberacoso y menores". Ese es el nombre de mi propuesta para los Cursos de Verano de las Universidades Navarras 2026 😊 extension.uned.es/actividad/52541

Los dioses en los poemas homéricos ---y especialmente en la Odisea--- no son simples símbolos o metáforas de los fenómenos naturales o de los atributos humanos. Más que eso: son legítimos personajes que modelan, como todo personaje, activamente la trama. No podríamos esperar menos de un maestro del arte figurativo y del realismo como es Homero. Pensemos en Atenea, por ejemplo. Infatigable acompañante y consejera de Odiseo y Telémaco, la diosa no se presenta como una fría representación de la inteligencia y la astucia. Es también la que no puede contener la carcajada al ver cómo el rey de Ítaca pretende rivalizar con ella en argucias y triquiñuelas. Y así le dice (en mi traducción): «Mañoso habría que ser, y ladino, para ganarte en todo artificio, incluso si un dios es tu contrincante. Varón cruel, tramatodo, contumaz en el engaño, ni siquiera ya en tu tierra renunciarás a los trucos ni a las palabras arteras que siempre te han agradado. Mas, venga, no se hable más, pues que ambos somos peritos en simulacros [...]» Pero Atenea no es sólo un personaje. Es un personaje que juega un papel esencial en el final de la Odisea. Y aquí es donde tropieza cualquier intento de interpretación evemerista: sin la diosa el poema no puede, sencillamente, terminar. Un final abrupto y disruptivo, sí, que a muchos ha molestado hasta el punto de considerarlo interpolación. Pero, interpolación o no, no hay forma de concebir (a mi juicio) un final más anti-épico y, por tanto, "moderno". Se habla de un deus ex machina cuando la diosa manda a todos a dispersarse y a acabar con ese bucle de venganza y sangre en que habían caído las familias de los pretendientes asesinados, por un lado, y Odiseo con los suyos por otro. Pero es un falso deus ex machina. Este fácil recurso, en efecto, viene para resolver lo que la propia historia no había sido capaz de resolver. Pero aquí no se resuelve nada. La irrupción de la diosa no desenreda la maraña, sino que pone de manifiesto la irresolución de la maraña: la gran aporía adonde conduce la lógica de la épica, en que todos tienen razón de acuerdo al código heroico y ninguno va a dar su brazo a torcer. Atenea, personaje pero también diosa, está ahí para presentarle al lector el galimatías con el suficiente distanciamiento. Es, al cabo, la mirada del lector, pues ninguno desde dentro será capaz de darse cuenta de en qué clase de espiral se han visto arrastrados. A nadie le da tiempo a dar un discurso final, y el propio Odiseo se diluye repentinamente entre la gran multitud de los días y la vida, sin foco ya que lo ilumine. Y ese cierre desconcertante y asombroso, en que todos han de aprender a convivir con un pacto endeble, marca también el fin de la épica, la retirada de los dioses y el comienzo de los hombres. No es casualidad, ni cabría imaginar mejor despedida, que el último verso del poema sea para Atenea transfigurada en aquel (humano) Méntor que guió a Telémaco.

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Hay 64 fábricas previstas para resolver el mayor cuello de botella del planeta. Y la abrumadora mayoría están en dos sitios xataka.com/empresas-y-eco…

Si a alguien le sobra alguna suscripción a Claude aquí ando

Jules y Jim, la trágica historia de un trío en el que la amistad fue más fuerte que los celos

Brooke Rollins, ministra de economía con Trump, ha declarado orgullosa a la cadena ultraderechista NewsMax que en tan solo un año han eliminado del programa de ayuda alimentaria a 4.5 millones de estadounidenses porque “el principio bíblico fundacional de EEUU es que todo el mundo debe de trabajar”. Lo que se ha callado es que la gran mayoría de esas personas trabajan, pero el salario no les llega para vivir con dignidad. “Y eso que todavía no se ha aplicado la Big Beautiful Bill” ha añadido Rollins anunciando que muchos más ciudadanos y ciudadanas se quedarán sin subvenciones para comprar alimentos. Asociar la pobreza con la vagancia (igual que criminalizar a los hispanos) es la estrategia de este gobierno para justificar el recorte de impuestos a billonarios (que beneficia directamente a los miembros del gabinete). Nos encontramos ante el gobierno más alejado de la sensibilidad de los ciudadanos de la calle de toda la historia de EEUU. Con un único político de carrera en el consejo (Marco Rubio) el gobierno de Trump 2.0 está básicamente compuesto por multimillonarios. A destacar dos financieros de Wall Street, varios ex consejeros delegados de grandes empresas, un Kennedy y algún rostro televisivo. La revista Forbes estima que el patrimonio de los miembros del gobierno actual, sin contar al propio Trump (5.500 millones) sobrepasa los 7.500 millones de dólares. Por poner la barbaridad en perspectiva, los del gobierno de Biden, que tampoco eran muertos de hambre, tenían en total 110 millones. Un Gobierno de Ricos para los Ricos. Eso explica que en estos momentos el sinvergüenza de Donald Trump se haya puesto una demanda judicial a di mismo (o sea, contra el gobierno de EEUU) por difamación y caza de brujas a su persona durante el mandato de Biden. Repetimos: Trump mismo (ejerciendo de fiscal y de abogado defensor) pretende que su gobierno le pague a él con el dinero de todos los contribuyentes (a los que se había comprometido a bajarles la deuda fiscal y a mejorarles su situación económica) 10.000 millones de dólares que luego él ha dicho con la boca pequeña que va a donar para “obras sociales” como, por ejemplo, construirse un arco de la victoria con una estatua suya de oro encima la cima. Este gobierno de corruptos está consiguiendo que quienes pagamos impuestos orgullosos de poder ayudar a mejorar la vida de nuestros vecinos más desfavorecidos, a conservar el patrimonio y los parques de todos, a fomentar la educación pública… empecemos a odiar tener que hacerlo sabedores de que nuestro dinero solamente va a ir a financiar sus guerras o a rellenar sus bolsillos.

"Si sientes dolor, estás vivo. Si sientes el dolor de otro, eres un ser humano". Leon Tolstoi

"Simios moderadamente inteligentes y sumamente sociales consiguieron abrir una caja de golosinas llena de energía fósil y se han pasado los últimos ciento 50 años celebrando una fiesta. Una fiesta incompatible con las realidades biofísicas del planeta." Nate Hagens. Economista.

Amigas y amigos #polivulgadores, tenemos nuevo tema de escritura en @hypatiacafe Esperamos con ilusión vuestros textos el próximo 15 de mayo. #PVparadojas ¿Te vienes a escribir? ¿Te vienes a leer? cafehypatia.wordpress.com/2026/04/20/tem…

Esta noche repasamos la carrera de la reportera Rosa María Calaf. 🎥"La calaf, intermediaria de guardia", de Víctor López @elfracdelframe. ⏰A las 21:30h en @la2_tve.

A la gente de Tenerife, Mi nombre es Tedros, y ejerzo como Director General de la Organización Mundial de la Salud, el organismo de las Naciones Unidas responsable de la salud pública mundial. No es habitual que escriba directamente a la gente de una sola comunidad, pero hoy siento que no solo es apropiado, sino necesario. Quiero hablarles directamente, no a través de comunicados de prensa ni informes técnicos, sino de ser humano a ser humano, porque se lo merecen. Sé que están preocupados. Sé que cuando escuchan la palabra “brote o epidemia” y ven un barco acercarse a sus costas, afloran recuerdos que ninguno de nosotros ha logrado superar del todo. El dolor de 2020 sigue siendo real, y no lo minimizo ni por un momento. Pero necesito que me escuchen con claridad: esto no es otro COVID-19. El riesgo actual para la salud pública derivado del #hantavirus sigue siendo bajo. Mis colegas y yo lo hemos afirmado sin ambigüedades, y lo repito ahora. El virus a bordo del MV Hondius es la cepa Andes del hantavirus. Es grave. Tres personas han perdido la vida, y nuestro corazón está con sus familias. El riesgo para ustedes, en su vida cotidiana en Tenerife, es bajo. Esta es la evaluación de la OMS, y no la hacemos a la ligera. En este momento, no hay pasajeros con síntomas a bordo. Un experto de la OMS está en ese barco y los suministros médicos están disponibles. Las autoridades españolas han preparado un plan cuidadoso y detallado: los pasajeros serán trasladados a tierra en el puerto industrial de Granadilla, lejos de las zonas residenciales, en vehículos sellados y custodiados, a través de un corredor completamente acordonado, y repatriados directamente a sus países de origen. Ustedes no tendrán contacto con ellos y sus familias tampoco. También quiero decirles algo más, algo que va más allá de la ciencia. Agradecí personalmente al Presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, la decisión de España de acoger este barco. Lo califiqué de acto de solidaridad y deber moral. Porque eso es exactamente lo que es. Quiero que sepan que la solicitud de la OMS a España no fue arbitraria. Se realizó en pleno cumplimiento del Reglamento Sanitario Internacional, el marco jurídicamente vinculante que define los derechos y obligaciones de los países y de la OMS cuando responden a eventos de salud pública de importancia internacional. Según esas normas, debe identificarse el puerto más cercano con capacidad médica suficiente para garantizar la seguridad y la dignidad de quienes están a bordo. Tenerife cumplió ese criterio y España lo honró. Casi 150 personas de 23 países llevan semanas en el mar, algunas de luto, todas asustadas, todas deseando regresar a casa. Tenerife ha sido elegida porque tiene la capacidad médica, la infraestructura y sé que la humanidad necesaria para ayudarles a llegar a un lugar seguro. Y porque lo creo profundamente, estaré allí en persona. Tengo la intención de viajar a Tenerife para observar esta operación de primera mano, para estar junto a los trabajadores sanitarios, el personal portuario y los funcionarios que la están llevando a cabo, y para rendir mi homenaje personal a una isla que ha respondido a una situación difícil con dignidad, solidaridad y compasión. Su humanidad merece ser presenciada, no solo reconocida desde la distancia. Como he dicho muchas veces: los virus no entienden de política ni respetan fronteras. La mejor inmunidad que tenemos es la solidaridad. Tenerife está demostrando esa solidaridad hoy. El capitán del barco, Jan Dobrogowski, la tripulación y la empresa que opera el buque han mostrado una colaboración ejemplar en este momento tan difícil. En nombre de la Organización Mundial de la Salud, y en nombre de esos pasajeros y de sus familias en todo el mundo, agradezco al pueblo de Tenerife y a todas las demás personas involucradas. Por favor, cuídense ustedes y cuídense los unos a los otros. Confíen en los preparativos que se han llevado a cabo. Y sepan que la OMS está con ustedes, y con cada persona en ese barco, en cada paso del camino. Con respeto, cariño y gratitud, Tedros

La mayor empresa de experimentación animal del mundo, Charles River Laboratories, ha ganado casi 1.000.000.000$ en sólo tres meses por torturar y masacrar a otros animales y haber llevado a los macacos de cola larga al borde de la extinción.

IN PRAISE OF FRANCESCA ALBANESE There is a question that visits me in the small hours, when sleep will not come and the mind turns over old stones. The question is this: “What would I have done in the 1930s, on the morning after Kristallnacht?" Not what I say I would have done. Not what I hope I would have done. But what would I actually have done—when the trains began to run, when the neighbours grew quiet, when the cost of decency became the loss of everything? Most of us, I think, would have done little. Not from malice. From fear. From the soft, creeping conviction that someone else will speak, that the situation is complex, that we must be 'reasonable'. Lest we forget, the ordinary is the extraordinary's alibi. And how we have clung to that alibi! How we still cling to it! And then, every once in a terrible while, someone appears who does not cling. Someone who steps forward when others step back. Someone who speaks the name of the thing when everyone else is busy naming something else. Francesca Albanese is that someone. She stands before the world—alone, unarmed, armed only with law and language and a rare courage—and she says what the centrists will not say, what the foreign ministries will not say, what the editorial boards will not say. She says: "This is a genocide. And we are watching it happen." Do not tell me that is hyperbole. Do not tell me the term is contested. She has not used it lightly. She has used it as a physician arrives scientifically at a diagnosis—not to wound, but to warn. Not to inflame, but to name. And for that, they have come for her. Oh, how they have come for her. Smears. Investigations. Vicious editorials. Frozen bank accounts. Dispossession of the only apartment she had ever owned. The machinery of the respectable turned to crush her. Because the respectable cannot abide what she represents: a mirror held up to their complicity. Let us, once again, travel back to the 1930s. Back to the few who stood up when the trains began to run laden with Jewish people. There was Aristides de Sousa Mendes, a Portuguese consul in Bordeaux. He defied his own government. He signed thousands of visas, by hand, for hours, until his fingers bled. He saved more lives than Schindler. And he died penniless, disgraced, erased. There was a German officer in Warsaw named Wilm Hosenfeld. He hid a Jewish pianist in the rubble. He did not save thousands. He saved one. But that one—Władysław Szpilman—carried the memory. And memory is "the only haven from which we cannot be expelled." There was Raoul Wallenberg. There were the villagers of Le Chambon. There were the anonymous, the quiet, the furious few who said: “Not on my watch.” Francesca Albanese is their heir. Not because she carries a gun. Not because she hides refugees in her basement. But because she does something equally dangerous in a world that has perfected the art of not seeing. She sees. And she speaks. She does not speak as a diplomat. Thank Goodness she doesn't! Diplomats have given us the language of "there are arguments on both sides" and "restraint" and "proportionality." Diplomatic language is the perfumed grave of moral clarity. No, she speaks as a jurist. As a human being. As a woman who has looked into the abyss and refused to call it a "complex geopolitical landscape". Edna O'Brien once described a character who "had the recklessness of those who have already lost everything worth losing." Francesca Albanese has not lost everything. She has her dignity, her office, her voice, her family. But she has calculated the cost of speaking truth to power. And she has decided that that cost is infinitely less than the cost of silence. What is that cost? Let us name it. She has been called antisemitic—she, who stands on the ground of international law forged in the ashes of Auschwitz and the fires of Nuremberg. She has been called a conspiracy theorist—she, who cites every source, every footnote, every UN resolution. She has been called naive—she, who understands better than most the machinery of realpolitik. These accusations are not arguments. They are the spittle of the threatened. Because Francesca Albanese threatens something very precious to the powerful: the right to commit atrocity without being named. Friends, the 1930s did not arrive with jackboots and pogroms on day one. They arrived in small increments. With "reasonable" restrictions. With "proportional" measures. With the silence of the respectable. We tell ourselves that we would have been different. That we would have been Sousa Mendes. That we would have been Wallenberg. But most of us, I fear, would have been the neighbours who later said, "I didn't know." Francesca Albanese knows. And she refuses to pretend otherwise. So let us praise her. Not with statues or awards she does not seek. But with something harder: with our own refusal to look away. With our own voices, raised in places that are safe for us but dangerous for her. With our own bodies, if it comes to that. A brave woman, who was injured while demonstrating outside a US nuclear military base in 1982, the infamous Greenham Common, had told me that "the heart is a hunter for what it cannot have." But I say the heart is a hunter for what it will not lose. And what we will not lose is the memory of those who stood up when standing up cost everything. Francesca Albanese is standing up now. In our time. In our name. Under our indifferent sky. Let us stand with her. Not tomorrow. Not when it is safe. Now. [Extract from a speech in Athens on Sunday 3rd May 2026]

Parece que aquí importa poco o nada las enfermedades que sufran

Os agradezco que compartáis esto. Se están haciendo pasar por mí en Facebook para ESTAFAR a la gente con supuestos productos de inversión. Mi única página en esa red social es facebook.com/rubensancheztw

Los antiguos romanos no tenían internet, así que se escribían CARTAS, que dan a los estudiosos mucha información histórica cotidiana (y no tan cotidiana). ROMAN LETTERS es un asombroso recurso que recoge 7.049 cartas, organizadas, de entre los s I y VIII. romanletters.org/letters/

IMPORTANTE!!! Si les llega un mensaje directo parecido a este NO HAGAN CLIC Se están robando las cuentas de Twitter con este método Desde cuentas hackeadas como la de @alfonsopmedina Rt para avisar

Decenas de madres y padres se enfrentan a situaciones como esta a diario. ¿Qué hago si en un grupo de WhatsApp de menores en el que está mi hijo se comparte este tipo de burradas? Arrojemos luz: