عبدالعزيز

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ : (( أُمُّكَ  . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمُّكَ  . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمُّكَ  . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ )) 📚 متفق عليه : (5971-2548)

حين يتصارع الظالمون، لا تبحث عن المظلوم بينهم… بل تأمل كيف يأكل بعضهم بعضًا.. وهذه من سنن الله التي لا تحابي أحدًا. {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} #إيران #إسرائيل #حرب_إيران #إيران_تحت_القصف

وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «مَنْ لاَ يَرْحَم النَّاسَ لاَ يَرْحَمْهُ الله». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

حركة حماس: "ننعى شهداء إيران الأبرار وقادتها الكبار وعلى رأسهم مرشد الثورة الإسلامية في إيران الشهيد الكبير السيد علي خامنئي". نسخة إلى الدعاة الحركيين وطلبة العلم المنتكسين المفتونين الذين كانوا يدعون أن علاقة #حماس بنظام الشرك والباطنية في #إيران علاقة سياسية فقط، وليس إقرارًا لدينهم، وموافقة على شركهم، ولا ترويجًا ودعايةً لعقيدتهم ومبادئهم.

من إبداعات العلامة النحرير واللغوي الخطير: #يوسف_أبوعواد: تعريف "المجوس" لأول مرة في التاريخ: "المجوس: ليس اسمًا لملّة أو قوم، بل هو وصف لمن "يمجُّ" وهو الذي يرفض غيره في المجتمع" بتعبير آخر: المجوس هم المسلمون الذين يرفضون عقائد الآخرين. وبهذا فسر أيضًا كلمة: اليهود، والنصارى. المتابعون الكرام: ساهموا بتعليقاتكم الساخرة...

عن أنس بن مالك رضي الله عنه : «أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء، ورسول الله ﷺ قائم يخطب، فاستقبل رسول الله ﷺ قائما، ثم قال: يا رسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت السبل فادع الله تعالى يغيثنا، قال: فرفع رسول الله ﷺ يديه ثم قال: اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا. قال أنس: فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار. قال: فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس. فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت. قال: فلا والله ما رأينا الشمس سبتا. قال: ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة، ورسول الله ﷺ قائم يخطب الناس، فاستقبله قائما، فقال: يا رسول الله، هلكت الأموال وانقطعت السبل، فادع الله أن يمسكها عنا، قال: فرفع رسول الله ﷺ يديه ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر. قال: فأقلعت، وخرجنا نمشي في الشمس». قال شريك: فسألت أنس بن مالك: أهو الرجل الأول قال: لا أدري 📚رواه البخاري 1013 دار الْقَضَاءِ: دار عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- سميت بذلك لأنها بيعت في قضاء دينه بعد وفاته، غربي المسجد. فاستقبل رسولَ الله: صار الرجلُ مقابلًا له. هلكت: تلفت. الأموال: المواشي. انْقَطَعَتْ السُّبُلُ: توقف السير في الطرق لضعف الابل أو قلتها بسبب القحط. يُغِيثُنَا: يزيل شدتنا بإنزال المطر علينا. اللَّهُمَّ: يا الله. قَزَعَة: هي القطعة الرقيقة من السحاب. سَلْع: جبل قرب المدينة، وهو في الجهة الغربية الشمالية منها، وقد دخل الآن في العمران. بيت ولا دار: البيت المنزل الصغير يكون من الشعر ومن غيره، والدار المنزل الكبير ولا يكون من الشعر. التُّرْس: صفيحة مستديرة من حديد، يتَّقُونَ بها في الحرب ضربَ السيوف. تَوَسَّطَت السَّمَاءَ: صارت في وسطها. سبتًا: أسبوعًا، من باب تسمية الشيء ببعضه. يُمْسِكَهَا: يمنعها. حَوَالَيْنَا: اجعلها حوالينا، وحوالينا: حولنا قريبا منا. الآكَامِ وَالظِّرَاب: الآكام التلول المرتفعة من الأرض، ومفردها أكمة، والظِّرَاب الروابي والجبال الصغار، ومفردها ظَرِب. بُطُونِ الأَوْدِيَة: مجاري السيول في الشِّعاب. مَنَابِتِ الشَّجَرِ: أمكنة نباتها. أَقْلَعَتْ: توقفت عن المطر. شريك: هو أبو عبد الله بن ابي نَمِر المدني أحد رواة الحديث. #صلاه_الاستسقاء #المسجد_الحرام

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : اهتمامك بعقيدتك وحرصك على معرفة أنواع التوحيد يدل على خير وعلى أنك - والحمد لله - تريد الحق وتريد العقيدة الصحيحة، وهذا واجب كل مسلم. [المنتقى (٧٩)]📚

🔴 قبل ما تقرأ فيهما - اسمع هذا التنبيه تنبيه الشيخ صالح السندي - وفقه الله - على كتاب السنة لأبي ذر الهروي وكتاب الأسماء والصفات للبيهقي.

عبدالله بن زيد رضي الله عنه قال : خَرَجَ النبيُّ ﷺ إلى هذا المُصَلَّى يَسْتَسْقِي، فَدَعَا واسْتَسْقَى، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ وقَلَبَ رِدَاءَهُ 📚رواه البخاري 894

قال الشاعر العباسي الخريمي: وأعددته ذخرًا لكل ملمةٍ وسهمُ المنايا بالذخائرِ مولعُ المعنى: يقول الشاعر إنه ادّخر هذا الشيء ليكون عُدّة لكل شدة ونازلة، لكن الحقيقة أن الموت مولع بهذه الذخائر، أي أن ما يجمعه الإنسان ويحرص عليه قد لا ينتفع به، إذ قد تسبقه إليه المنايا أو يُحال بينه وبينه. الزبدة: فيه تذكير بأن الادخار والتدبير لا يضمنان السلامة، وأن الأجل قد يقطع على الإنسان ما أعدّه، فلا يغتر بما جمع.

عن الحسن رحمه الله قال: التودد إلى الناس نصف العقل. [موسوعة ابن أبي الدنيا ٧/٥٢٦].

قال عليه الصلاة والسلام (ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ إلَّا زانَه ، ولا نُزِعَ من شيءٍ إلَّا شانَه) حفظ الله الشيخ عبدالرزاق البدر

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )) 👈🏽 قال الألباني حسن صحيح في 📚 صحيح الترمذي - رقم : (2396) ▪️قال العلامة النجمي رحمه الله : في هذا الحديث إخبارٌ أن العبد قد تصيبه المصائب وتتوالى عليه النكبات، فيظن أن ذلك من كُرْه الله له، وليس كذلك، بل قد يكون الله محبًّا له وهو يريد أن يبتليه بالابتلاءات حتى يأتي يوم القيامة وقد تخفف من الذنوب . 📚 الشرح الموجز الممهد : (253) ▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله : فالعاقل من دارى نفسه في الصبر بوعد الأجر، وتسهيل الأمر، ليذهب زمان البلاء، سالمًا من شكوى، ثم يستغيث بالله تعالى سائلًا العافية . 📚 صيد الخاطر : (234/1)

#سُنة_الفجر #السُنن_والنوافل #راتبة_الفجر عن عائشة رضي الله عَنْهُا قَالَتْ:لَمْ يَكُنِ النَّبيﷺعَلى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُداً مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ. 📚متفق عليه. أشد تعاهداً:أي التزاما بها وحرصا عليها. التأكيد الزائد في استحباب ركعتي سُنة الفجر.

هذه هي #السعودية العظمى التي تكسب المعدوم وتحمل الكل وتعين على نوائب الحق ، وتصل الرحم، وتحسن الجيرة، وتصنع المعروف، ولن يخزيها الله أبدًا أو يكسرها باذنه سبحانه وتعالى مهما حاول الأعداء، لأن صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصانع المعروف لا يقع وإن وقع لا ينكسر باذن الله.

يقول الشحرور الصغير #يوسف_أبوعواد أحد ناشطي #مجتمع_السفسطائية: معنى قوله تعالى: {وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} "الشعرى: بحذف حرف أو صوت الألف في نهاية الكلمة هو زائد، فتبقى كلمة شِعر، وشَعَرَ عكسها رَعَشَ، الرعش هو الاهتزاز الذي يختلف تمامًا عن موضوع النظام الدقيق. فلمّا تقول: شِعر، يعني جميع المسارات الدقيقة جدًّا التي تنظّم وجود هذا الكون، هناك نقطة مركزية تضم هذه المسارات فلا تجعل بعضها يتضارب مع بعض، هكذا أُنشئ الكون، فالله هو رب كل هذه المسارات الدقيقة بكل تفاصيلها". أقول: مثل هذا إنما يذكر للضحك والسخرية، لا للمناقشة العلمية، ويصلح مثالًا واضحًا جليًّا على ما تنشره منصة مجتمع وأتباع شحرور من الأكاذيب والأباطيل للتشويش على المسلمين في عقيدتهم زدينهم، فهؤلاء ليسوا إلا ملاحدة وزنادقة، ففي هذا الموضع مثلًا أراد يوسف أبو عواد إثبات خصائص الربوبية والمركزية لقوانين الكون، وهو ما يدندن حوله دائمًا، لكنه تورط بفضيحة كبيرة مخزية في تحريف الكلمة، وقد أصبح مادة للسخرية في تعليقات القراء. اذكر قبل أكثر من ثلاثين سنة كان في الإذاعة السويدية برنامج ساخر اسمه "حسن" يتصل المذيع بالناس لتسجيل حوارات مضحكة، فاتصل مرة بمكتب سياحة اسمه "ناساو" وقال: "أنا من برنامج حسن، وعند قلب الاسم يصبح: نسحا، فيشبه اسم شركتكم ناساو، وهذا يعني أننا ببرنامجنا هذا نعمل دعاية لكم، حيث يتوجه المستمعون لشراء التذاكر منكم، لهذا نطلب منكم إهداء فريق عملنا تذاكر مجانية"!!! الجنون فنون، أقلها سبعون! ويبدو أن جهة التمويل لم تجد أعقل من هؤلاء المجانين!

العبد لم يُؤمَر أن يعبد الله كيفما اتفق، إنما هو باب واحد، وطريق واحدة، هي طريق محمد ﷺ، فمهما استحسَن بعقله، أو ازْدانَتِ البدعة في نظره لم تنفعه، قال النبي ﷺ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا، فَهُوَ رَدٌّ» والحديث متفق عليه. فإذا لم تكن موافقًا لهدي النبي ﷺ فلا تطمع بالثواب. قال يحيى بن يحيى الليثي رحمه الله: (ليس في مخالفة السنة رجاء ثواب). - #مجالس_العقيدة I أ.د. #صالح_سندي.

عندما تتذكر الأيام الجميلة ولقاء الأحبة، تشعر أن السنين مرت كمرور السحاب، لكن حين تنظر إلى الأقساط التي عليك، تكتشف أنها بالكاد تحركت، كأن الزمن هناك متوقف أو يمشي على مهل! . الذكريات الجميلة تركض كالسحاب، والأقساط تمشي على عكاز. 😄

فضيلة الشيخ سالم بن سعد الطويل🔴 ❗️شر الناس ذو الوجهين❗️