قــازي الــعـلـيـوي

مقال جهود أهل الغزالة في مناصرة الدولة السعودية وصد الحملات التركية. . كتبه: أ. د. عبد العزيز بن محمد الفريح al-jazirah.com/2023/20231106/…

@ksa_kf9 جزاك يابو رايد ، ورحم الله والدي ووالدك وكل مسلم ، وجمعنا بهم في مستقر رحمته انه جواد كريم .

(الشيخ محمد العليوي .. سيرة رجل من معدن نادر) رحم الله الشيخ محمد بن عليوي بن قازي الحليان آل حماد الحميضي العنبري التميمي رحمة واسعة ، وجعل ما قدّم في ميزان حسناته ، وجزاه عن أفعاله الكريمة وأثره الطيب خير الجزاء. أول لقاء جمعني بأبي قازي كان عام ١٤١١ هـ ، حين حلّ ضيفا كريما على والدي - رحمهما الله - في منزلنا في بدائع السبعان بمنطقة حائل ؛ وعلى الرغم من حداثة سني آنذاك إلا أنه قابلني مقابلة أقرانه وأحاطني بكريم عباراته ، فأثنى عليّ ودعا لي دعوة لمستُ الصدق فيها ، ظل أثرها راسخا في نفسي إلى اليوم ، وبقي وقعها شاهدا على معدن الرجل الأصيل ، وعلوّ خُلُقه ، وسموّ إنسانيته. وأحببت في هذه العجالة - والخاطر يفيض بحديث الذكريات - أن أشير إلى شيء من صفاته التي لمستها فيه عن قرب ، على الرغم من قِصَر ما كان بيني وبينه من مجالسة ، ومحدودية ما جمعني به من لقاءات ؛ فقد كان كرمُ الخلق باديا عليه جليا واضحا تلمسه في حديثه لأول وهلة ، وكان حاد الطبع في المواقف التي تُغضب الرجال ؛ يتمثل الصدق في أقواله ، وتتجلى في حديثه المروءة ، وتسبق كلماته نواياه ، وله نظرة ثاقبة في الرجال لا تخطئ هدفها ، وكأن الشاعر العربي يتمثله وهو يقول: لِكُلِّ حكيمٍ نَظْرَةٌ تَخْترِقُ الأَغْوارَ وَفِي عَيْنِهِ بَصَرٌ يُضيءُ الدُّرُوبَ وعن مواقفه مع قبيلته ، ومع غيرها ، فهي أكثر من أن تُحصر أو تُعد ؛ فهو مثال صادق للحمية والغيرة ، غِيرةٍ قلّ أن تجتمع بمثل صدقها وحدة مبادرتها في قلب رجل واحد. وحين أقول قلّ نظيرها ، فإني لا أنفي وجودها في نفوس بقية الرجال أو أجعلها حكرا عليه ، ولكن غيرته – رحمه الله – كانت تدفعه لأن يكون في مقدمة الصفوف ، وأول المبادرين ، وعلى رأس من يهبّون دفاعا وذودا عن أبناء قبيلته ، وشواهد ذلك كثيرة لعلي أوجز بعضها في مقالة أخرى. كان له ديوانية عامرة في منزله في حي البادية بمدينة حائل زرته فيها قبل ما يقارب ٣٠ عاما ، لا يكاد يخلو بابها من زائر ؛ يرتادها الرجال طوال أيام الأسبوع ، مفتوحة لجيرانه وأقاربه وأصدقائه ، ولكل ذي حاجة أو قصد ، لا تُغلق دونهم ولا تُصدّ عنهم ، وقد روى لي ذلك بعض جيرانه ودونتها في مخطوطات أحتفظ بها. ولد عام ١٣٦٣ هـ ، وتوفي عام ١٤٢٩ هـ ، تاركا خلفه سيرة عطرة وأثرا باقيا لا يندثر. ومن مختارات ما قيل في مدحه ورثائه: قال الشاعر سعد النصار: أبو قازي عمود البيت غلطان من جاكره غلطان وقال الشاعر علي المحسن التميمي: لو تموت الناس يبقى ما يموت في تميم الراس راسي فالثبات ما تزعزعه المصايب والبشوت حي فال اللي بقى رغم الممات وما مآثره إلا غيض من فيض ، وأقل من أن تُحصى ، غير أنها باقية في الذاكرة ، شاهدة له بما كان عليه من كريم الخصال ، وعظيم الأثر ، وحسن السيرة. كتبه: خلف بن سعود بن خلف العفنان ١٦ رجب ١٤٤٧ هـ #السعوديه #حايل #التاريخ

مشجرة عائلة السليمان ذرية سليمان الحمود العمير من بني العنبر من بني عمرو من بني تميم من اهل الروضة في منطقة حائل

أهداني ابن الخال رجاء الدهمي هذه النشرة التي أعدّها - في حينها - بمناسبة زيارة صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة حائل إلى محافظة الشنان عام ١٤٣١هـ ، وعَنْوَنَها: (محافظة الشنان خلال خمسين عاما) ، كون الزيارة تزامنت مع مرور خمسين عاما على نشأة الشنان. وتولى الأستاذ رجاء بن عبدالهادي الدهمي جمع مادتها وإعدادها ، فأهدى منها نسخة خلال الزيارة لصاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبدالمحسن آل سعود أمير المنطقة ، وأخرى مماثلة لسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد آل سعود ، مقدما الإهداء باسم أهالي محافظة الشنان نيابة عنهم. وعند اطلاعي على محتوى النشرة وجدتها تزخر بمادة ثرية تستعرض ملامح محافظة الشنان ، وتؤرخ لمسيرتها منذ نشأتها ، وتناول مُعدُها التعريف بالشخصية التي منحها الأمير عبدالعزيز بن مساعد - رحمه الله - الإقطاع ، وهو الشيخ حجي بن جردان الغريري الشمري - رحمه الله -. كما تضمنت النشرة معلومات عن سبب تسمية المكان بالشنان ، وخصائصها الجغرافية والنباتية ، ومسيرتها التعليمية ، وما شهدته من نهضة حديثة امتدت آثارها حتى وقت إعداد النشرة. ولعلي أستحضر في هذا المقام أبياتا للشاعر علي القدهي دوّنت في النشرة ، قالها في الشيخ حجي الجردان: عساك يا حجي عن النار معصوم ملكتنا بالديره اللي بغينا بأمرٍ من الوالي لنا رزق مقسوم الفضل لله ثم فضلك علينا صارت لنا عنوان بالاسم مرسوم حقٍ نحطك ثالث الوالدينا #السعوديه #حايل #الشنان

من مصنفات إمام الدعوة رحمه الله: كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، وكشف الشبهات، والأصول الثلاثة، والأصول الستة، وفضل الإسلام، وفضائل القرآن، وتفسير سورة الأنفال، ومختصر السيرة، ومفيد المستفيد، والرد على الرافضة، ومسائل الجاهلية، وأحاديث الفتن والحوادث، وغير ذلك الكثير.

📄 مادة صحفية | من ذاكرة #صحيفة_الكأس .. ( #قهوة_الخوير ) في #قفار حكاية أصالة ممتدة وشاهد حي على الكرم والبراعة الهندسية التي حفظت تفاصيل الماضي حتى وقتنا الحاضر. #السعوديه #حايل #عقده #القنون

⭕️ عاجل : #هيئة_تنظيم_الإعلام : قيمنا المجتمعية ترفض كل أنواع الفرقة وإثارة النعرات القبلية. أي محتوى يتضمن تعصبًا قبليًا، أو قدحًا بالأنساب تصريحًا أو تلميحًا ، يعد مخالفة صريحة للفقرة الرابعة من المادة الخامسة من نظام الإعلام المرئي والمسموع. #شكرًا_هيئة_تنظيم_الإعلام

#نبلاء_في_الذاكرة الاديب الوجيه العالم الدكتور راشد المبارك صاحب أحدية المبارك. قابلته في بداية التسعينات الميلادية وانا مبتعث في مدينة مانشستر ببريطانيا واستفدت من نصائحه. رحمه الله رحمة واسعه.

كلمة مختصرة حول ما ورد من خطورة إثارة النعرات القبلية أو الدعوة للتعصب والكراهية بين أفراد المجتمع ، وأنها جرائم يعاقب عليها النظام 👇.

قال رسول اللَّه ﷺ(إن من أفضل أيامكم #يوم_الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) أسأل الله أن يغفر لكل محب في الحساب ولوالديه ولمن يحب ولي ولوالدي اللهم آمين #الجمعة

#مقال_الجمعة: «قبيلتي السعودية» ليستِ القبيلةُ في معناها الأعلى اسماً يُتداول، و لا نسباً يُستحضرُ عند الحاجة، بل هي ـ حين تبلغُ مقامها الأسمى ـ انتماءٌ يُهذِّبُ السلوك، و ميزانٌ يُقاسُ به موقعُ الإنسان من فكرةٍ أكبر منه. و في هذه البلاد، لم تكنِ القبيلةُ يوماً نقيضَ الدولة، و لا خصماً لها، بل كانت نواتها الأولى، قبل أن تُعاد صياغتُها ضمن مشروعٍ أعظم؛ مشروعٍ لم يُلغِ الانتماء، و لم يُقصِه، و إنما رفعه من ضيقه إلى سعته، و من حدوده إلى أفقه. فلم يعدِ السؤال: إلى أيِّ قبيلةٍ تنتمي؟ بل أصبح: كيف يكونُ انتماؤك، حين يتقدَّمُ الوطن؟ و هنا يتبدَّلُ المعنى؛ فلا تعودُ القبيلةُ حدوداً تفصل، بل معنىً يجمع، و لا تكونُ اسماً يُفرِّق، بل رايةً تُظلِّلُ الجميع، و لا تُقاسُ بالدم، بل تُختبرُ بالموقف. إن «قبيلتي السعودية» ليست عبارةً عابرة، و لا توصيفاً إنشائياً، بل هي معادلةٌ سياديةٌ راسخة، قوامها أن يعتزَّ الإنسانُ بأصله، دون أن يستعلي به، و أن يحضرَ بذاته، دون أن يتقدَّمَ على وطنه، و أن يذوبَ في الكلّ، حين يكونُ الكلّ هو السعودية. و في أزمنةِ الهدوء، قد يبدو هذا المعنى بديهياً، سهلاً في ترديده، لكن الحقيقةَ لا تُختبرُ في السكون، بل حين تضطربُ الأصوات، و تُثارُ النعرات، و يُدفعُ بالبعض إلى ضيقِ الانتماء بعد سعته. هناك، يتمايزُ الموقف؛ بين من يرى القبيلةَ مظلّةً للانتماء الكريم، و من يجعلها أداةً للفرز، أو مدخلاً للفتنة. و الدولةُ، في رسوخها، لا تعادي الانتماءات، و لا تصادمُ جذورها، غير أنها لا تقبلُ أن تُستعملَ خارج سياقها، أو أن تتحوّلَ إلى وسيلةٍ تهدّدُ السلم، أو تعبثُ بوحدةٍ بُنيت على التراكم، لا على المصادفة. و لهذا، فإن صيانةَ الخطاب، و ضبطَه، ليست تضييقاً على الناس، بل حمايةٌ لمعنى الدولة نفسها، و حفظٌ لفكرةِ أن الجميع، على اختلاف أسمائهم، و تنوّع امتداداتهم، يقفون تحت اسمٍ واحد، لا يُجزّأ، و لا يُقارن. إن «قبيلتي السعودية» ليست بديلاً عن القبائل، بل هي سقفها الأعلى، و ليست نفياً للتاريخ، بل صيانةٌ له من أن يُساء استخدامُه في غير موضعه. و حين يُدركُ هذا المعنى، يتغيّرُ السؤال؛ فلا يعود: من أنت؟ بل: أين تقف؟ و في هذا الوطن، لا تُقاسُ الإجاباتُ بالكلام، بل تُرى في المواقف.

ياصوت ..! سلم على اللي كل ماهبت النود يفز له قلبي ويسبح خيالي اللي مواكب شعري تجي له وفود غلا ومحبه كل ماجا في بالي يفرش له الديباج ويحرق له العود ويحطب ظلوعي ويتدفى بجالي الادعج اللي حط في الصدر عبرود ماشوفه الا روحي وراس مالي المخملي الغض والمورق ورود من الذهب غصنه ويسقى زلالي وش هالغلا اللي في محياه معقود في ساقته خذني وهو مايبالي كل ماطرا لي لفتت عيونه السود يعرج بقلبي دون ماشعر بحالي ياصوت ماخذ من مزامير داود اليا حكا تزهر عليه المحالي لو اني من البعد والصد ملهود فدا عيون حبيّبي ماجرالي اللي غلاه يزود يزود ويزووود طيفه يكفيني ليا جا قبالي #فهدالمحمد

" اللهم إني أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك .

( الشيخ محمد الفريح آل سلمي .. ذاكرة الأنساب وسيرة رجل جمع مع الكرم العلم وإصلاح ذات البين ) يُعد الشيخ محمد بن عبدالمحسن الفريح – رحمه الله – من رجالات زمانه ، الذين جمعوا بين شرف النسب وحسن السيرة ؛ فهو من آل سُلْمِي الحميضي من الحميضات أهل قفار من بني عدي بن جندب بن العنبر من قبيلة بني تميم. وُلد عام ١٣٣١هـ ، ونشأ على حبّ العلم ، فتتلمذ على عدد من المشايخ ، وتعلم العلوم الشرعية ، وكان شغوفا بمجالس العلم وأهلها ، مما أكسبه فِراسة نافذة ومعرفة واسعة بأحوال الناس وأنسابهم من الحاضرة والبادية. وقد عُرف بحب الخير والسعي الدائم في إصلاح ذات البين ، فكان حاضرا في ميادين الصلح ، ساعيا لجمع الكلمة ورأب الصدع ، كما اشتهر بكرمه المشهود ، حتى غدا بيته مقصدا للضيوف وعابري السبيل ، وكان يخرج ليلا ليتلمس المحتاجين ، فيؤويهم ويكرمهم ، في زمن سابق للنهضة الحديثة التي شهدتها المملكة العربية السعودية ، وكانت تلك الخصال في ذلك الزمن عنوانا للرجولة ومكارم الأخلاق. ولم يكن هذا الأثر محصورا في سيرته فحسب ، بل شهد له به معاصروه ، فقد مدحه وأثنى عليه الشيخ ضيف الله ابن مدلج أحد شيوخ قبيلة مطير ، بقوله في قصيدة منها: نسند على مثل محمد وشرواه وبعض العرب لو نعرفه تاركينه كما عبّر أحد الشعراء - لم يتسنَ لي معرفة اسمه - عن علمه وفيض كرمه في قصيدة طويلة منها: فحوادث التاريخ يحفظها لنا وبعلم أنساب له أذكار ولبيته باب على مصراعه اعتاده الأضياف والزوار هذا الفريح عليه رحمة ربنا وجرت عليه بجنة أنهار وكان رحمه الله له مراسلات مع كبار علماء عصره ؛ سماحة الشيخ ابن حميد ، وسماحة الشيخ ابن باز ، والعلامة الجاسر وغيرهم - رحم الله من توفي منهم. توفي – رحمه الله – يوم الثلاثاء الثالث عشر من شهر ربيع الأول عام ١٤٢٢هـ ، عن عمر ناهز اثنين وتسعين عاما ، بعد حياة حافلة بالعطاء ، تاركا سيرة طيبة وأثرا خالدا في نفوس من عرفه ، ومن سمع به. وقد كرّمه أعيان البكيرية على شرف صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة القصيم السابق. ويعد - رحمه الله - مترجما في الحنابلة خلال ثلاثة عشر قرنا للأستاذ الدكتور عبدالله الطريقي ، والبكيرية للخضيري ، ومعجم أسر البكيرية لمعالي الشيخ محمد العبودي ، وأيسر الدلائل في أنساب أهل القصيم وحائل للطويان ، وعلماء البكيرية خلال ثلاثة قرون وغيرها. كتبه: خلف بن سعود بن خلف العفنان يوم الخميس الموافق ١٣ - ١١ - ١٤٤٧هـ

📄 مادة صحفية | من أرشيف #صحيفة_الكأس .. #قهوه_البديعه في #قفار تأسست عام ١٢٠٢ للهجرة ، مبنية وفق طراز عمراني أصيل ، وتحاكي تاريخ أسرة عريقة. #السعوديه #حايل

📄 مادة صحفية | من أرشيف #صحيفة_الكأس .. #قهوه_الصقيه في جبة ١٠٠ عام مشرعة للضيوف .. أحد التقارير الصحفية التي تحكي تاريخ التراث العمراني في منطقة حائل. #السعوديه #حايل #التراث

📄 مادة صحفية | من أرشيف #صحيفة_الكأس .. #قصر_العفنان في بلدة السبعان ( أيقونة سياحية في منطقة حائل ). #السعوديه #حايل #التراث

📄 مادة صحفية | من أرشيف #صحيفة_الكأس .. قهوة الوجيه محمد بن سليمان آل سلمي التميمي في قصر العشروات بحائل وهو أحد الرجال المشهورين بالكرم والجود ويعد شخصية محبوبة لدى كافة أطياف المجتمع المحلي بالمنطقة.