عبدالله سعيد

vt.tiktok.com/ZS91qUwDa/ شاهد مقطع الفيديو الخاص بـابوحمزة! #TikTok

لماذا بكى جريرٌ الفرزدقَ عند موته، وهو خصمه اللدود !؟ عندما بلغ جرير موت الفرزدق بكى بكاءً شديداً، فقال له قوم : أتبكي على رجلٍ يهجوك وتهجوه منذ 40 سنة ؟، فقال الشاعر جرير : إليكم عنّي، فو اللهِ ما تبارى رجلان وتناطح كبشان، فمات أحدهما، إلا وتبعه الآخر عن قريب ! انتهى صراع جرير والفرزدق بعدما توفي الفرزدق في البصرة عن عمر زاد على 80 عاماً وربما بلغ التسعين، كما ورد في بيت رثاء له لجرير وأعتقد أن كلاهما كان محرضا للآخر على كتابة الشعر، وكان ذلك أحد أسباب بكاء جرير، فبموت الفرزدق تهدأ نفسه وتضعف قريحته لعدم وجود المحرض وكان حدس الشاعر جرير في مكانه، فقد توفي بعد عامٍ واحد فقط من موت الفرزدق، وهناك روايات تقول بعد ستة أشهر ، ليبقى اسماهما مقترنين مع بعضهما حتى يومنا هذا و لعلّ من أجمل قصائد جرير كانت تلك التي كتبها في رثاء عدوّه اللدود الفرزدق : لَعَمري لقد أشجى تميماً وهدّها على نكَباتِ الدهر موت الفرزدق عشيةَ راحوا للفِراق بنعشِهِ إلى جَدَثٍ في هُوّةِ الأرضِ مُعمَقِ لقد غادروا في اللحدِ من كان ينتمي إلى كُلّ نجمٍ في السماءِ مُحلِّقِ عِمادُ تَميمٍ كلِّها ولسانُها وناطقُها البَذّاخُ في كلّ منطقِ فمَن لِيتيمٍ بعد موتِ ابن غالبٍ وأمِّ عيالٍ ساغبينَ ودَردَقِ ومَن يُطلِقُ الأسرى ومَن يُحقنُ الدِما يداهُ ويَشفي صدرَ حَرّانَ مُحنَقِ وكَم مِن دمٍ غالٍ تحمّلَ ثِقلَهُ وكان حَمولاً في وفاءٍ ومَصدَقِ تَفَتَّحُ أبواب الملوكِ لوجههِ بغيرِ حجابٍ دونَهُ أو تمَلُّقِ لِتَبكِ عليهِ الإنسُ والجنُّ إذ ثَوى فتى مُضَرٍ في كلّ غربٍ ومشرِقِ فتىً عاش يبني المجدَ تسعين حِجّةً وكان إلى الخيراتِ والمجدِ يرتقي .

مطلع البيت ٢٢-وشرابنا سقط الألف

١٨-برد النسيم ونفحة عطرية/ بتنوع الأزهار والأطياب/ ١٩-فرحت جوارحنا فكل باذل/ جهدا كأن الجهد جهد شباب/ ٢٠- عاد الكبير إلى نشاط قد مضى/ فكأنما قد صار كالحطاب/ ٢١- والنار نوقدها ونحن نحوطها/ مابين واد ومعشب وشعاب/ ٢٢-وشربنا البن الذيذ مزعفرا/ والشاى فى نوع من الأكواب/ يتبع

هذا الغيث الذى عم بلادنا بفضل الله ورحمته أحيا ذكريات نزهاتنا أيام الشباب فتاقت النفس لذلك وما أجملها من رغبة سعيت فى تنفيذها مرات والحمد لله ١-الغيث أحيا فى النفوس حنينها/ عن ذكريات السوط فى الإخصاب/ ٢- وذكرت أياما قضيناها به/ فى رفقة الأحباب والأصحاب/ يتبع

ايضاً يحذف الألف من كلمة نغزوا فى البيت الثانى عشر

٨-وركبت مبتهجا على سيارة/ نذرت لكل خشونة وصعاب/ ٩-بمراتب محشوة وأريكة/ ليس تضير الظهر كالأقتاب/ ١٠-ويقود مركبنا خبير متقن/ عرف المسالك ليس بالمرتاب/١١-يسعى بها عرض الفلاة وطولها/ لا ينخدع بمكيدة وسراب/ ١٢- نغزوا بها الكثبان إن عرضت لنا/ فى غدوة أو روحة وإياب/

تصحيح خطأ طباعة مطلع الشطر الثانى من البيت التاسع كلمة ليست سقطت التاء سهوا

ملحوظة كلمة ( نلهوا)يحذف منها الألف لأنها تكتب هكذا ( نلهو) فى المفرد والجمع ) وكل بنى آدم خطاء

٣٣-فإذا دنفت من الـنعيم ولينه/ فاهرع إلى بيت بلا أبواب

@AlbasriDawoood وهذا هو المفروض أن غير المسلم يطبق دينه فى بيته فقط وليس بين المسلمين

ماليزيا تعتبر أفضل دوله إسلامية عززت وحدتها الوطنية وذلك عبر اصدار قانون منذ عام 1996 يمنع بموجبه التعبد العلني والرسمي بالدين الشيعي وتعتبر العبادة بذلك الدين آمر شخصي لو كان في المنزل أو الأماكن الخاصة ولو طيق العالم العربي مثل هذا القانون الجميل لارتاح العالم العربي ولكن مؤسسة الأزهر الفاطمية الباطنية الصوفيه هي من ساهمت في تدمير عقيدة التوحبد... نتمنى على أنظمة العالم العربي لو حذت حذو النمر الآسيوي ماليزيا المزدهرة...

الآية التي لخصت الدين كله هي الآية 177 من سورة البقرة (آية البر)، "لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ "

عَن عبدِ الله بنِ عَبَّاسٍ - رضيَ اللهُ عنهُما - قال : كان النَّبيُّ ﷺ إذا قامَ مِنَ اللَّيلِ يَتَهَجَّدُ قال: ” اللهُمَّ لك الحَمدُ، أنتَ نورُ السَّمَواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ، ولَك الحَمدُ، أنتَ قَيِّمُ السَّمَواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ، ولَك الحَمدُ، أنتَ الحَقُّ، ووعدُك حَقٌّ، وقَولُك حَقٌّ، ولِقاؤُك حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنّارُ حَقٌّ، والسّاعةُ حَقٌّ، والنَّبيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ حَقٌّ، اللهُمَّ لك أسلَمتُ، وعليك تَوكَّلتُ، وبك آمَنتُ، وإليك أنَبتُ، وبك خاصَمتُ، وإليك حاكَمتُ، فاغفِرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ وما أعلَنتُ، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤَخِّرُ، لا إلَهَ إلّا أنتَ، أو: لا إلَهَ غَيرُك “ . [ أخرجه البخاري (٦٣١٧) واللفظ له، ومسلم (٧٦٩) ]

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا  ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله  صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

مواطن عراقي مستثمر في أمريكا في أكثر من 30 ولاية يشرح سبب استيراده للمنتجات الغذائية من #السعودية ومدى جودة الأغذية والمشروبات فيها بسبب المعايير العالية والصارمة لهيئة الغذاء والدواء 👏🏻🇸🇦