عبدالرحمن بجاد الريّس.

آيات من سورة النور: الآية35 ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...﴾ المعنى:الله سبحانه هو هادي أهل السماوات والأرض، ومنوِّر قلوب عباده بالإيمان. وضرب مثلًا لنور الإيمان في قلب المؤمن: كمصباحٍ في زجاجةٍ صافية، يزداد إشراقًا وصفاءً، دلالة على قوةالإيمان ونقائه. الآية 36:﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ...﴾ المعنى: هذا النور يُتلقّى ويزداد في المساجد، التي أمر الله بتعظيمها وبنائها وتنزيهها، ويُذكر فيها اسمه بالصلاة والذكر وسائر العبادات. الآية 37:﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ...﴾ المعنى:أهل هذه المساجد رجال لا تشغلهم الدنيا عن طاعة الله، يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة، ويخافون يوم القيامة، فامتلأت قلوبهم بالإيمان. -اللهم كماوفقت ولاة أمورنا لطباعةوتوزيع كتابك الكريم وفقهم لجمع وطباعة وتوزيع الأحاديث النبوية الصحيحة.

@ALSHEHRI_MBA11 @aamshaya أتدري مامعنى لتبين للناس مانزل إليهم ؟

@aborayes11 @aamshaya يااخي محد قال أن القرآن ناقص ! هذا معتقد الرافضة ! لكن اذا تقصد بأن كل شي في القرآن.. تفضل عطني آيات تدل على عدد ركعات الصلاة ونصاب الزكاة وكيفية الحج والعمرة .

(أول من قال في الخطبة: إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه) قال الأصمعي: "سمعت الخليفة المهدي (ت ١٦٩هـ) على منبر البصرة يقول: إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه، وثنى بملائكته، فقال: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ … ". قال السيوطي: وهو أول من قال ذلك في الخطبة، وقد استنها الخطباء إلى اليوم. "تاريخ الخلفاء" للسيوطي (ص/٤٤٨) #مختصر_تاريخ_الخلفاء يصدر قريباً إن شاء الله. (فائدة): ذكر #ابن_تيمية (٢٧/ ٤٠٨) ذلك منسوباً للخطباء ومشهوراً عنهم قال: ولهذا إذا ذكر الخطباء ذلك قالوا: إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه، وثنى بملائكته، وأيه بالمؤمنين من بريته أي قال ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾.

-القرآن غير ناقص. -تكفل الله بحفظه. قال سبحانه﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ﴾أي: أنزل الله على نبيه محمد القرآن، وسُمّي ذكرًا لأنه يُذكّر الناس بالحق.﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ﴾أي: لتوضّح وتفسّر للناس.﴿مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ أي: ما أُنزل إليهم من القرآن؛ فتبيّن مجمله، وتفصّل أحكامه، وتشرح معانيه. ﴿وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾أي: لكي يتدبّر الناس هذا البيان، فيفهموا الحق ويهتدوا به.

@aborayes11 @aamshaya الإستناد على القرآن فقط لا يكفي، فهناك السُنة النبوية مكملة للقرآن الكريم، وسماها الله في كتابه بالحكمة . فالصلاة الإبراهيمية جاءت عن النبي ﷺ معلم البشرية أمور دينها كافة .

من أدعية أبينا براهيم الخليل وإبنه إسماعيل [جد العرب] وهما يبنيان الكعبة:{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ [ذرية إسماعيل] رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ....[لكتاب: أصل التشريع (القرآن)والحكمة: بيان التشريع وتطبيقه (السنة والفهم الصحيح). -إستجاب الله دعاؤهم بقوله:{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ [العرب الذين لايقرؤن ولاكتاب عندهم] رَسُولًا مِّنْهُمْ [محمد بن عبدالله] يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَوَإِن كَانُوا [العرب]مِن قَبْلُ [محمد] لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} ----- العرب بعد جدهم إسماعيل وإلى بعثة نبيهم محمد عام 610م عاشوا بلا بشيرولانذير ولا كتاب مبين.ولذا لن يعذبهم ربهم القائل:﴿ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ﴾

@Ali9620221 ماعندي.

@Ali9620221 @Fahad5Sss لا يوجد نص قرآني بالإختتان. وإنما ورد نص في التوراة وآخر في صحيح البخاري بأن براهيم الخليل اختتن. فبناءً على أي من النصين يختتن ذرية براهيم الخليل ؟

@aborayes11 @Fahad5Sss تستشهد بالتوراة! الرسول عليه الصلاة والسلام لما رأى عمر بن الخطاب يقرأ في شيء من التوراة، قال: أفي شك يا ابن الخطاب؟ الله يخلف

ختان الذكور يراه البعض عادة ثقافية أكثر من كونه عبادة مُلزمة، وآخرون يعتبرونه سنة لا فرض. طبيًا التأثير غير محسوم، لكن الأكيد أنه يغير مستوى الإحساس في الرغبة. المشكلة أن الطفل لا يُترك له الخيار حتى يكبر، بل يتم ختانه منذ الولادة

جاء في التوراة/سفر التكوين 17 لمابلغ براهيم الخليل أل 99 من العمر ظهر الرب قائلا: -إسمك منذ الآن إبراهيم بدلا من أبرام. -تختنون على مدى أجيالكم كل ذكر فيكم ابن ثمانية أيام. -زوجتك ساراي يكون إسمها سارة وأعطيك منها إبنا. [إسحاق] -كان إبراهيم في أل 99 من عمره حين خُتن. أما إبنه إسماعيل [جد العرب العدنانيون] فكان ابن ثلاث عشرة سنة حين خُتن.

الأمة الإسلامية بأمس الحاجة لمخلّص يخلصها من الروايات المنسوبة كذبا وزورا لنبينا محمد ويعيدهم إلى الآيات الواردة في كتاب ربهم ليتدبروها بنية معرفة أوامر ونواهي وتشريعات ربهم لكي يعبدوه على بصيرة فكلهم آتيه يوم القيامة فردا، وليستشفوا به لنزع الحقد والغل والتحاسد من صدورهم بدل حفظ حروفه بلا تدبر ولا فهم وكأنهم أجهزة تسجيل بشريه، مع الضرب بيد من حديد على من يقومون بسرقة أموال البسطاء بدعوى إخراج الجن والعين والسحر من أجسادهم.

«هل من المعقول أن قضية المهدي، لم يذكر فيها البخاري ومسلم حديثًا واحدًا!» فمن أين أتت فكرة المهدي تاريخيًا؟ في جديد #بودكاست_فنجان.

@alazmi_3del {قَالَ [هارون لأخيه موسى] يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ...}. [سورة طه. الآية 94] -ما تقدم فيه دلالة على عدم قدسية اللحية.

بعض من يحلق لحية ويسبل ثوبة أصدقُ لهجةً وأحسنُ خُلقًا وألين قلباً وأبعد عن الظلم من بعض من حفظوا القرآن وزينوا وجوههم باللحى. اللحية شعيرةٌ عظيمة من شعائر الدين لكنها ليست صكًا يسمح لك أن تخطئ في حق الناس وتظلمهم وتنتقص من كبيرهم أو ممن يخالفك منهم والأدهى من ذلك أن تُلبس سوء خلقك لباس الدين! على الإنسان أن يصون ما في قلبه من قرآن وسنة وأن يوقّر ما في وجهه من لحية ويكف عن أذية المسلمين.

عيد الريس عام1447بضيافة الشيخ ريس بجاد الريس بمزرعته في البجادية بتمير.

@Dr_Mutlaq ألا يجوز جمع الظهر مع العصر جمع صوري وذالك لعدم وجود فاصل زمني بين نهاية وقت الظهر وبداية وقت العصر؟

لا يصح الجمع بين الظهر والعصر بسبب توقع المطر باتفاق الفقهاء. أما الحنفية فلا يصح عندهم الجمع في المطر أصلًا. أما المالكية والحنابلة فجمع الصلاتين للمطر مختص عندهم بالعشائين فقط، فلا يصح الجمع بين الظهر والعصر بعذر المطر. وأجاز الشافعية الجمع بين الظهرين للمطر، وهو وجه عند الحنابلة أيضًا، ولكن بشرط وجود عذر المطر حقيقة، قال الشافعي في«الأم» 1/95: «لا يجمع إلا والمطر مقيم في الوقت الذي تجمع فيه؛ فإن صلى إحداهما، ثم انقطع المطر؛ لم يكن له أن يجمع الأخرى إليها». وقال المحلي في «كنز الراغبين شرح منهاج الطالبين» 1/281: «(وشرط التقديم: وجوده) أي: المطر (أولهما) أي: الصلاتين؛ ليقارن الجمع العذر». والمالكية أجازوا الجمع لتوقع المطر ولكن بشرطين: ١. أن يكون بين المغرب والعشاء فقط، ولا يصح بين الظهرين كما سبق. ٢. إذا لم ينزل المطر المتوقع وقت العشاء فعليهم أن يعيدوها في وقتها، كما قال الدسوقي رحمه الله في حاشيته: إذا جمع في هذه الحالة ولم يحصل المطر فينبغي إعادة الثانية في الوقت. ومن المعاصرين قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- في مجموع فتاواه جوابا لسؤال: إذا كانت السماء غائمة ولم يكن مطر ولا وحل، ولكن المطر متوقع فهل يجوز الجمع؟ فقال رحمه الله: ( لا يجوز الجمع في هذه الحال؛ لأن المتوقع غير واقع, وكم من حال يتوقع الناس فيها المطر لكثافة السحاب ثم يتفرق ولا يمطر) إذا تقرر هذا فمن جمع العصر مع الظهر ولم يكن المطر نازلا فلم يصح جمعه عند فقيه معتبر، فعليه أن يصلي العصر في وقتها.

مماجاء في التوراة [سفر التكوين] ١-حواء خلقت من ضلع من أضلاع زوجها أدم.وفي كتب الروايات:المرأةعوجاء لأنها خلقت من ضلع أعوج وكأن بعض الاضلاع مستقيمة. ٢- الحيةأغوت حواء فأكلت من الشجرة، وحواءأغوت زوجها فأكل معها.فعاقب الرب الحية باللعن وبالسعي على بطنهاوعاقب حواء بتكثيرأوجاع مخاضها، وتسلط زوجهاعليها،وعاقب آدم بقوله الأرض ملعونة بسببك وبالمشقة تقتات منها طوال عمرك.

@malmangur الأخ محمد عندي نسخة من الكتاب مطبوع عام ١٤١٩. -إذا في الطبعة الجديدة إضافات مفيدة فأتمنى - إن أمكن - الحصول على نسخة.

بحمد الله وتوفيقه صدر كتابي «تاريخ المنقور»، وهو تحقيقٌ علميٌّ لأحد المصادر النجدية المهمة، مزوّدٌ بوثائق ونبذ تاريخية تُنشر وتُحقَّق لأول مرة، تكشف جوانب من تاريخ نجد وأحداثها قبل تأسيس الدولة السعودية . أسأل الله أن ينفع به الباحثين والمهتمين بتاريخ وطننا الغالي . كما أتقدم بالشكر لـ «جداول للنشر» على عنايتهم بإخراج هذا العمل

#المهند #تمير العادة السنوية لأول أيام #عيد #الفطرة_السليمة المبارك ،، يدعونا فيها الشيخ ريس البجاد لاجتماع المعايدة والسلام لأسرة الريس في تمير ،، أعاده الله علينا وعليكم أعواماً عديدة ورحم الله من فقدناه ..

براهيم الخليل. -جعل الله في ذريةحفيده يعقوب[إسرائيل]بن إسحاق بن براهيم النبوة والكتاب ومنها التوراة والإنجيل فحرّفها أحبارهم ورهبانهم. أما ذرية إبنه إسماعيل بن براهيم فعاشوا في جهل وضلال إلى أن بعث الله من ذريته محمد بن عبدالله خاتما للرسالات ونبيا للعالمين وأنزل إليه القرآن ليبلغه ويفسره للناس ليكون مرجعا ودستوراً للعالمين وتكفل بحفظه. فقام أعداء الإسلام بالكذب على نبينا بمالا يقل عن مليون حديث. -تقدّر الدراسات الإحصائية للقرآن الكريم أن الآيات التي تتحدث عن إسرائيل [يعقوب بن إسحاق بن براهيم الخليل وذريته] تشكل حوالي 12% إلى 15% من مجموع آيات القرآن. ونسبة الآيات التي تتحدث عن إسماعيل بن براهيم الخليل [جد العرب ومنهم النبي محمد ﷺ ]فتقدر بأقل من 1% تركزت حول بناء القواعد من البيت (الكعبة) مع والده إبراهيم.​وصفاته كالصبر والصدق ​ودعاء إبراهيم له ولذريته بأن يبعث فيهم رسولاً منهم. - حفظ الله قرآننا والصحيح من سنة نبينا ووطننا وأوطان المسلمين من كيد الأعداء.