ضوء

قال رسول الله ﷺ : يا أيها الناس إني قد دنا مني حقوق من بين أظهركم فمن كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليستقد منه ألا ومن كنت قد شتمت له عرضاً فهذا عرضي فليستقد منه ومن كنت أخذت له مالاً فهذا مالي فليستقد منه ألا وإن أحبكم إلي من أخذ حقاً إن كان له أو حللني فلقيت الله وأنا طيب النفس

الإقتداء بالنبي والانبياء بشكل عام يبدأ بأمانته وصدقة ...فالامانة عمل قلبي واخلاقي وعمل صالح فالتخلي عن الامانة من خصال النفاق , اما حمل الامانة تحتاج الى صبر اولو العزم وكان ذلك الهدف من سورة القلم بدعوة النبيﷺ للصبر فهم اشد من يبتلى في انفسهم واهلهم والبأس الشديد من اقوامهم ..

ضاقت مكة على ابي بكر فاستأذن الرسولﷺ في الهجرة فأذن له فخرج مهاجراً وفي الطريق لقيه ابن الدغنة وهو رجل كافر لكنه يعرف القدوات اللي يصلح بها المجتمع . فقال له : الى أين يا أبا بكر قال : أخرجني قومي قال : ولم؟ فوالله إنك لتزين العشيرة ارجع فأنت في جواري

الاقتداء بالانبياء واتباعهم اكثر فاعلية لاجتماع الناس واهتدائهم فهم وحدهم الذي لا يتعصب ضدهم الصادقون والسبيل الى ذلك بقراءة وذكر قصصهم وسيرتهم , ومن اشد من اقتدى برسول الله الخلافاء الراشدين ومن ذلك مقولة أبو بكر الصديق مقتدياً بالنبيﷺ أشد الاقتداء في قولة : أينقص الدين وأنا حي

قالت بنو إسرائيل لموسىﷺ اجعل لنا إلها كما لهم آلهة}وقالوا{ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم استعاروا زينة من قوم فرعون من معارفهم ولم يردوا الأمانات إلى أصحابها قبل أن يخرجوا ويهاجروا الى الله فـ استزلهم الشيطان ليس بالمعصية وانما بالشرك وتزل قدم بعد ثبوتها

إذا قام الناس بالأمانة فلا نزاع ولا خلاف وعم الأمن والأمان , ومع الحاكم العادل لن يجرئ الكثير من الناس على الظلم فإذا غفل بعضنا وظلم فسيأتي الحكم بالعدل وإذا قصّر أحدٌ في واجبه فإنه مضيّع للأمانة , ومن ضيّعها فقد أثم و من عجز الانكار فعلاً وقولاً فلا أقل من إنكار المنكر بالقلب .

الأمن على مستوى الدولة والأمانة عى مستوى الفرد الأمانة هي كل الواجبات التي يجب على الإنسان أن يقوم بأدائها نحو الله ونحو الناس بحكم المشيئة والسمع والطاعة كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه والامانة هدف لحمل الخلافة , ولا امانة حتى يعينك الله على شكرة وذكره وحسن عبادتة .

الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانا﴾ اذا اردت زيادة قوة الأيمان فلا تخاف إلا معصيتك وذنبك واعلم ان الخوف من المخلوق ليس هزيمة و لا قيد بل ابتلاء ﴿ولنبلونكم بشيء من الخوف﴾ يضعه الله امامك لتنتصر عليه ولن تنتصر عليه إلا بتعظيمك لمعصية الله تعالى ..

﴿إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾ ﴿هم العدو فأحذرهم﴾ احذرهم ولم يقل خف منهم حذّرهم واحذرهم وحذّر منهم فالاذى منهم والفتنة منهم والضرر منهم لكن الوقاية والعلاج بأيدينا وبالاستعانة بالله فمنهم من نراه ومنهم من لا نراه , ومن ابتُلي بخوف فليكثر من (حسبنا الله ونعم الوكيل

الصبر تختلف أسماؤه باختلاف ما يصبر المرء عنه وعليه ليستوجبه فهو جماع الخير ونصف الايمان : إن كان صبراً عن شهوة البطن والفرج سمى عفة وإن كان الصبر في قتال سمي شجاعة وإن كان في كظم غيظ سمي حلماً وإن كان صبراً عن داعي الانتقام سمي عفواً وصفحاً وإن كان في فضول عيش سمي زهداً ، وهكذا..

الصبر صفة يتفاضل بها الناس , فهو الذي يقلب الأخلاق السيئة إلى أخلاق حسنة ويداوي الأمراض النفسية والخلقية , وان لم يجد عيباً نقل النفس من حاله الى حاله للوصول الى الكمال البشري اذا اجتمع معه اليقين , وهو استعانة بالله بأتباع اسبابه , فالاعمال العظيمة لاتتم بالقوة ولكن بالصبر

الناس تقيم بعضها من خلال الشهادات ومن الارصدة المالية ومن الشهرة ومن الهيئة وما شابه ذلك , والدول تقيم بعضها بالامن والامان والسيادة , الدين والعقلاء يقيمون الناس من خلال سيرتهم وصفاتهم ، فالسيرة هي التي تقرر أنك إنسان صالح ام فاسد . وكان ذلك واضح من خلال حوار هرقل لابي سفيان

لان الناس لاتحافظ على صحف الانبياء وتخرج عن تعاليمة فتفسد الارض وبعد تراكم الران والتعرض للفتن ودخول النسيان والغفلة الى النفس تأتي الرسل رحمة لتذكر من نسى أو انحرف او ضل وقد عبر الرسولﷺ عن ذلك بالنومة حتى تنتهي صلتهم بالله بالغفلة الكاملة , فالامانة صفة تعصم القلب من تشرب الفتن

فسلام على إدريس والحمد لله رب العالمين .

الحساب غير نشيط .

لا يكلف الله نفسا إلا ما أتاها﴾ كل مؤمن مكلف بطاعة الله وتتفاوت مسؤولية شكر النعمة فتكبر عند قوم وتصغر عند آخرين فالله خلق لنا الجوارح للقيام بعبادته وإذا سلبت منا إحدها خفف عنا التكاليف ولن يسأل عن شكر الجارحة , وكلما زاد نعم الله عليك زادت مسؤولياتك في العلم والعمل والشكر

لا تكلف نفس إلا وسعها﴾ وفي ايطار ما انعم الله عليك واجب عليك العلم الشرعي اما العمل بالعلم فهو شكر النعمة , والنعم الغير قادرين على احصاءها والتي لم نشكرها نعترف لله بها ونعترف بعجزنا عن شكرها وذلك بدوام الاستغفار . فاللهم لا تؤاخذنا أن نسينا أو اخطأنا أو قصرنا

أما زلت تذكر خديجة وقد أبدلك الله خيراً منها . لم يراعي الحي على حساب الميت , فالقيم لا تنسى بالتقادم عند اهل المبادئ لأن الوفاء عندهم مبدأ .. فقال ما أبدلني الله خيراً من خديجة .

أبليس قال لأدم ﴿هل أدلك على شجرة الخلد﴾ قال ابن القيم : كلُّ صاحب باطل لا يتمكن من ترويج باطله إلا بإخراجه في قالب حق .

وسائل هدم القيم او غرس قيم فاسدة : السخرية . اذا كان الاب يبني قيمة والأم تهدمها أو العكس . معالجة الخطأ بخطأ والزلل هنا بأتخاذ الاسباب الغير مشروعة تنوع تكرار القيمة السيئة حتى تعلو على الحسنة فيقتدي بها الجاهل تغيير المسميات فمرة يزينون المصطلح السيئ ومرة يشوهون المصطلح الجيد