(ابا عبدالرحمن) الحقباني الدوسري ٢🇸🇦

يُنشر لأول مرة / وثيقة تكشف صدور قانون بتحويل نجد إلى ولاية وتعيين عبدالعزيز آل سعود واليًا وقومندانًا عليها، مع اعتماد اتفاق سابق بينه وبين والي البصرة وتعميمه رسميًا على الجهات العليا (1914م) 🔴 إلى حضرة صاحب الدولة عبد العزيز باشا آل سعود، وإلى ولاية نجد، حضرة دولت أفندينا، أُرسل إلى طرفكم العالي صورة القانون المؤقت المتضمن لتحويل لواء نجد إلى ولاية، وتعيين ذاتكم العليا والياً وقومنداناً لها، والحاوي لتقديم أحكام الاتفاق المنعقد بين حضرتكم وبين سليمان شفيق باشا، والي وقومندان البصرة سابقاً، المؤرخ في 4 رجب 1332هـ و 15 مارس 1330، وطُبعت صورة الاتفاق المذكور. وقد بُلّغ أيضاً إلى ولاية البصرة. وبياناً لما ذكر، حُرر هذا لدولتكم، والأمر لحضرة من يهمه الأمر. الوثائق مثل هذه تكسر كثير من المفاهيم المغلوطة عن "الحكم المستقل" في نجد يوم تشوف نص صريح يقول تعيين عبدالعزيز آل سعود واليًا وقومندانًا على نجد، وتحويل نجد إلى ولاية بقرار رسمي واتفاق مع والي البصرة، هنا أنت أمام واقع إداري واضح... الحكم يُمنح ويُقر من الدولة ماهو فرض بالقوة. #الأرشيف_العثماني

نبذة عن نبذة المؤرخ النجدي جبر بن سيار في أنساب أهل نجد اسمه ونسبه : هو الشاعر النسابة الأمير جبر بن سيار بن شقير بن حزمي من الدعوم من بني خالد ُتُعد نبذة النسابة النجدي جبر بن سيار من أقدم ما وصلنا مكتوبًا في أنساب أهل نجد، إذ دوّنها في القرن الحادي عشر الهجري، وجمع فيها أنساب عدد من قبائل وأسر نجد، مع الإشارة إلى أصولها القحطانية أو العدنانية، وذكر مواطنها في تلك الفترة. ويمنحها هذا القِدم الزمني أهمية كبيرة؛ لأنها تمثل صورة مبكرة لما كان متداولًا من أنساب القبائل والأسر في نجد آنذاك. وتبرز أهمية هذه النبذة كذلك في أن مؤلفها عاش في البيئة النجدية نفسها، وكان قريبًا من كثير من الأسر والقبائل التي ذكرها، فلم يكن يفصله عنها سوى القرب المكاني والاجتماعي. ولذلك نقل ما كان معروفًا ومتداولًا بين أهل عصره، الأمر الذي يجعل النبذة شاهدًا تاريخيًا مهمًا على تصور أنساب أهل نجد في ذلك الزمن. كما لم تقتصر النبذة على ذكر الأنساب فقط، بل تضمنت إشارات إلى مواطن القبائل والأسر في نجد، مثل الوشم والعارض والقصيم والسر، وهو ما يمنحها قيمة إضافية في فهم التوزيع الجغرافي والاجتماعي لقبائل نجد في تلك المرحلة التاريخية. ورغم أهميتها، فقد تعرّضت النبذة في الأزمنة المتأخرة لكثير من النقاش والجدل، ويرجع ذلك إلى عدة أسباب؛ من أبرزها أن بعض ما ورد فيها من أنساب يخالف ما اشتهر لاحقًا في الموروث القبلي لدى بعض القبائل والأسر. ومع مرور الزمن شاعت روايات أخرى في نسب بعض هذه القبائل، فأصبح بعض الناس يميل إلى التشكيك في النبذة بدل فهمها في سياقها الزمني والتاريخي الذي كُتبت فيه. ولذلك يرى بعض الباحثين أن الهجوم على النبذة يعود في جانب منه إلى تعارضها مع روايات متأخرة أصبحت شائعة، في حين أنها تمثل في الأصل رواية مبكرة تعكس ما كان معروفًا في عصر مؤلفها

هجرة خريص وطريق خريص الذي يخترق العاصمه الرياض سميت على الشيخ والفارس خريص بن نصار الغييثات الدوسري وسكانها واهلها هم الغييثات الدواسر وسكنها معهم بعض الدواسر الآخرين حتى تم افراغ الهجرة وتعويض ساكنيها من اجل مصفاة خريص الموجوده بها

من الرحلات العثمانية: "الدواسر" تقع تلك العشيرة على يمين نهر شط العرب، بالقرب من الساحل الشمالي الغربي لخليج البصرة بين البصرة والفاو، ومنابعهم الفاو، أما جيرانهم فهم بنو لام ومنتفق وعنزة وهي عبارة عن 3000 خيمة، ومعظمهم على المذهب الشيعي الجعفري، ويشتغل معظمهم بالفلاحة والزراعة. هل كانت الدواسر بهذه الديار؟

#الدواسر قبيلة من قبائل #الأزد | كان لهم دور كبير في صد الطامعين عن إقليم عسير وعدم النيل منه ، ومن قبائلهم مما قاله فيهم أمير عسير الأمير محمد بن عبد الله اليزيدي الأموي سنة ٤٤٠هـ مفتخراً بقبائله التي بها انتصر على الرسي وقومه ، فقال في شأن الدواسر : #ودوسر إعصارٌ إذا شبَّتِ الوغى يلفُّ الذِّراعاتِ بصولةِ قاهرِ ترى خصمَهُ بالذلِّ خلَّفَ حولَه عزاءٌ ولن تُغنيه دمعُ المحاجرِ فقد أقسموا ألا يبيعوا حِماهم لطاغٍ تفادَوا بين مدٍّ وجازرِ أكُفُّهمُ باللامعاتِ تحرَّكت بنحرِ العِدا فاشهدْ عظيمَ المفاخرَ إذا ضربوا هامَ العدوِّ بسيفِهمْ ترى رَجعَها كالصاعقاتِ الزواجرِ

العلامه حمد الجاسر : الظروف التي نشأ فيها الهمداني اثرت في افكاره وحاول فيه ان يثبت في كتابه الأكليل بأن اليمن واهله وحكامه وتاريخه انهم سبقوا غيرهم في كل شيء و لهذا حملته العصبيه على ان ينسب اليهم أموراً غير صحيحه 🔴الهمداني يؤلف ويختلق قصص وشخصيات من خياله لكي يثبت بها مايعجز عن توفير الدليل له والحجه من القصص الوهميه التي كان يعظم بها بلده وتاريخه