المحامي علي بن خالد الصفيان

الأشخاص الذين يفهمون المستقبل هم الأشخاص الذين يراقبون منهجية العمل ويطرحون الأسئلة الصحيحة عن كيفية جعل هذه المنهجية أفضل. المستقبل لا يُتنبأ به… بل يُدار كنظام عمل: راقب المنهجية بعيون تحليلية، شخّص الفجوات وفق معايير الأداء، اطرح أسئلة نوعية تُعيد تعريف المشكلة، طوّر النموذج بناءً على البيانات، قِس الأثر بمؤشرات واضحة، ثم أعد الدورة بوعيٍ أعلى وبتطوير للمنهجية .

تعاون بين وزارة العدل والنيابة العامة يسهم في تطوير الإجراءات، ورفع كفاءة الأداء، وتحسين تجربة المستفيدين، وتعزيز جودة المخرجات العدلية.

يا أخي ، إنك قد تُعجزك الحيلة في أن تنفع الناس جميعًا، ولكنك لا تُعجز أن تكفّ أذاك عنهم، وذلك – والله – بابٌ عظيم من أبواب الخير. فلا تُشغل نفسك بطلب ما لا تُطيق، وتدع ما هو في يدك؛ فإن السلامة نعمةٌ خفيّة، لا يعرف قدرها إلا من ذاق مرارة الأذى. واعلم أن الشرّ إذا وقع آلم القلوب وأتعب النفوس، أما فوات بعض الخير فدونه، فاجعل همّك أن لا تكون سببًا في أذى أحد، فإنك إن سلم الناس منك فقد أديت حقًا عظيمًا. والدنيا – يا أخي – دار ابتلاء، يكثر فيها التعب وتتعاقب فيها الفتن، فخير ما تصحب به الناس قلبٌ سليم، ولسانٌ رفيق، ويدٌ لا تمتد إلا بالخير. ولذلك كان أول ما نلقاه به الناس: “السلام عليكم”، لا كلمةً تُقال باللسان فحسب، بل عهدًا يُعقد في القلب: أنك منهم في أمان، لا يصلهم منك سوء. فكن كذلك؛ مأمون الجانب، طيب الأثر، فإن عجزت عن الإحسان فلا تعجز عن كفّ الأذى، ففيه نجاة لك، وراحة لغيرك، وأجرٌ عند الله عظيم.

نحمى الكعبه وعانينها وارجع الشيعى بفعله وخايب

@thmanyah الأستاذ @BHarqan عطار سعودي متميز ومتفرد وهو من أهم من يسمع منهم الرأي ويحدد أبعاد المهنه لأنه أخذها بقوة وحكمة وأرى فيه اتزان ونحن بحاجه لأصوات مثله لظبط الإيقاع العطري عندنا في السعوديةوتحديد أبعاده الشرعية والقانونية والصحية مع المختصين. شكراً @thmanyah

«أعتقد أن العطور المقلدة -شرعًا- لا تجوز؛ لأنها تدخل في سرقة الحقوق.» بدر الحرقان في حلقة سابقة من #ثمانية_أسئلة.

الأستاذ @BHarqan عطار سعودي متميز ومتفرد وهو من أهم من يسمع منهم الرأي ويحدد أبعاد المهنه لأنه أخذها بقوة وحكمة وأرى فيه اتزان ونحن بحاجه لأصوات مثله لظبط الإيقاع العطري عندنا في السعوديةوتحديد أبعاده الشرعية والقانونية والصحية مع المختصين. شكراً @thmanyah

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال #عيـــدكم #مـــبــارك و #كل_عام_وأنتم_بخير

لم يبقَ من رمضان إلا أيام قلائل، والعاقل من نظر إلى خاتمة عمله؛ فإنما تُوزن الأعمال بالخواتيم، وبها يظهر القبول أو الحرمان. فمن أحسن في أول الشهر فليُحسن في آخره؛ فإن ختام العمل تاجه، ومن قصّر فيما مضى فليتدارك ما بقي، فإن ربَّ رمضان يقبل التوبة، ويجبر الكسر، ويبدّل السيئات حسنات. وكم من عبدٍ أدركته رحمة الله في آخر ليلة فصار من الفائزين، وكم من غافلٍ ضيّع الأيام حتى خرج الشهر وهو من الخاسرين. فاجتهدوا في هذه الليالي الباقية اجتهاد من يعلم أن الفرص لا تعود، وأحسنوا الظن بالله مع صدق العمل، وألحّوا في الدعاء؛ فربّ دعوة في آخر الشهر تغيّر صحائف العام كله. اللهم اختم لنا رمضان بالمغفرة والقبول، واجعل آخره لنا عتقًا من النار، ولا تجعلنا ممن أدرك الشهر ثم خرج منه محرومًا. #رمضان #العشر_الأواخر #ليلة_القدر #رمضان_يجمعنا #تقبل_الله_منا_ومنكم

هذه المجموعة من الأذكار والأدعية التي ورَد فيها أجور عظيمة، ونسأل الله تعالى أن يَرضى عنا وعن جميع مَن يقرأ هذه الأذكار والأدعية: أولاً: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حُطَّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)؛ رواه البخاري. ثانيًا: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن سبَّح الله في دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر الله ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لهُ الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير - غُفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحْر)؛ رواه مسلم. ثالثًا: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هريرة رضي الله عنه وهو يغرس غرسًا فقال: (يا أبا هريرة، ما الذي تَغرسُ؟) قلتُ: غراسًا لي، قال: (ألا أدلُّك على غراس خير لك من هذا؟) قال: بلى يا رسول الله، قال: (قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، يُغرَس لك بكل واحدة شجرة في الجنة)؛ رواه ابن ماجه وصحَّحه الألباني. رابعًا: عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم خرَج من عندها بكرةً حين صلَّى الصبح، وهي في مسجدها، ثمَّ رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة، فقال: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) قالت: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد قلتُ بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وُزنَتْ بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهنَّ: سبحان الله وبحمده، عدد خلقِه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته)؛ رواه مسلم. خامسًا: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلمتان خفيفَتان على اللسان، ثقيلَتان في الميزان، حبيبَتان إلى الرحمن: سُبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)؛ متفق عليه. سادسًا: عن أبي ذرٍّ الغفاريِّ رضي الله عنه قال: كنتُ أمشي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا أبا ذرٍّ، ألا أدلُّك على كنز من كنوز الجنة؟) قلت: بلى يا رسول الله، فقال: (لا حول ولا قوة إلا بالله)؛ رواه ابن حبان في صحيحه. سابعًا: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (مَن قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة - كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيَت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأتِ أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثَرَ مِن ذلك)؛ متفق عليه. ثامنًا: عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - عشر مرات - كان كمَن أعتق أربعة أنفُسٍ مِن ولد إسماعيل)؛ رواه مسلم. تاسعًا: عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيِّد الاستغفار أن تقول: (اللهمَّ أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتَني وأنا عبدُك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعتُ، أعوذ بك من شرِّ ما صنعتُ، أبوء لك بنعمتك عليَّ، وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: ومَن قالها من النهار موقنًا بها، فمات من يومه قبل أن يُمسي فهو مِن أهل الجنَّة، ومَن قالها من الليل وهو مُوقن بها، فماتَ قبْل أن يُصبح، فهو مِن أهل الجنَّة)؛ رواه البخاري. عاشرًا: عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (مَن تعارَّ مِن الليل[*] فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهمَّ اغفر لي، أو دعا، استُجيب له، فإنْ توضَّأ وصلى قُبلت صلاته)؛ رواه البخاري. [*] تعار من الليل: أي استيقظ من نومه في الليل. الحادي عشر: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: (من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر). رواه البخاري ومسلم #رمضان_کریم #ليلة_القدر #ليله_٢٧

- #قانون_كافيه إذا فُصل الموظف من عمله بسبب انقطاعه، ثم تبيّن أنه كان موقوفاً لدى الجهات الأمنية، وأُطلق سراحه دون صدور حكم يستوجب إنهاء خدمته، فيسحب قرار الفصل ومعالجة وضعه الوظيفي وفق أحكام كفّ اليد في نظام الخدمة المدنية. قرار مجلس الوزراء رقم (286) في 1440/5/30هـ.

#للنشر مع بداية الإجازة الرمضانيَّة في #المملكة_العربية_السعودية وغيرها من البُلْدان الإسلاميَّة.. أضع لكم هذا الكتاب #الأربعون_الولدانية وهو مؤلَّفٌ ليَحفظه الصِغار، وليقرأه الكِبار في المساجِد والمجالِس، ولِتُقام فيه الدروس والمُسَابقات، في البيوت وفي الحلقات. #احتسبوا_الأجر 🌹 #نشر_العِلْم_من_أفضل_الأعمال ▫️رابط الكتاب: drive.google.com/file/d/1VBTepd… ▫️رابط مختصر: shorturl.at/KLCDg

اتّخذ الله وحده وكيلاً، ولا تُسلِم أمرك لغيره، فالتوكّل عليه يقين يقطع القلق ويمنع الأذى؛ فما من أمرٍ يقع إلا بإذنه، اعمل ولا تستصغر الخير، فإن الله شكور يضاعف القليل ويعظّم الأجر ، وإذا انكسرت، فالجأ إليه؛ فهو الجبّار الذي يجبر الكسور، ويحوّل الضعف قوة، ومن دونه لا ملجأ ولا منجى.

أقبل عقبة بن عامر يومًا إلى الرّسول -ﷺ- يسأله بعض الوصايا، قال: "يا رسول الله! ما النّجاة؟" فقال ﷺ :"أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك".

@alsyfean أخي الغالي أبا سلطان أسعدني مرورك ومعوضين فيك بالجايات ان شاء الله، أنت شخصية نعتز ونفخر بها في الأسرة، تمنياتي لك وللأسرة الكريمة كل خير. دمت بود

شهادة نعتز بها منكم وتقدير نبادلكم به اضعافه. وانتم اهل لها وتستحقون العزومة وزود بعد. فحين تصدر الكلمة من رجل كريم الاصل طيب السيرة فانها تلامس القلب قبل ان تصل للناس. ولا غرابة في ذلك فجدنا واحد وتاريخنا واحد وجذورنا تمتد في الارض نفسها التي تربينا على وفائها. ولهذا يظل الود بيننا طبيعيا والكرم بيننا عادة والوفاء بيننا عهد. والرجل الفاضل الاخ محمد بن عبد الرحمن الصفيان يشهد له تاريخه. خدم دينه ثم مليكه ثم وطنه. ورجل مثقف وواع يجمع ولا يفرق ويقرب ولا يبعد ويزرع المحبة في المجالس قبل الكلمات. ومن سنوات وانا اتعلم منه الكثير والكثير وهذا شرف اعتز به. وهو معروف والبنان يشهد له بين كافة القبائل بمواقفه وسيرته وحسن اثره. اما عن حرصي على الحضور فوالله انه كان سابقا للخطوة. لكنني كنت عائدا للتو من سفر طويل وصادفتني وعكة صحية حالت دون السفر مرة اخرى. وقد حاولت على قدر الاستطاعة وتواصلت مع الاخ محمد صاحب العزيمة واعتذرت له موضحا الظروف. ونسأل الله ان يديم بيننا المحبة وان يجمعنا قريبا في بيتكم العامر في الدمام على الخير والود وصفاء القلوب. والمواعيد بين اهل الوفا لا تسقط بل تؤجل الى لقاء اجمل باذن الله.

في ضيافة الوجيه محمد بن عبدالرحمن الصفيان بمزرعته بالجبيلة… تسلسل السيرة ووثاقة الامتداد في مساء الجمعة الموافق 6 فبراير 2026م، وصلني دعوة كريمة من الشاعر محمد بن عبد الرحمن الصفيان، حيث أقام مناسبة على شرفي وإخوتي عبد الكريم وعبد اللطيف وعبد الملك، وكان برفقتي ابني خالد وقد جاء اللقاء في سياقٍ أسري ثقافي يرسّخ قيمة المظيف بوصفه رجل رأي وثقافة وحكمه، ووعاءً للذاكرة، ومحبا لتجديد الصلة بين أبناء الأسرة، حظر اللقاء بعض من آل سعد وآل صفيان والأنساب والأصدقاء. استُهلّ المجلس باستعادة مسار الأسرة في نجد؛ من حائل إلى السليمي، ثم إلى الدرعية، ومنها إلى حوطة بني تميم، قبل أن يمتد حضورها شرقًا وجنوبًا، مع تمركزٍ في الوسط في الدرعية والرياض، ولم يكن ذلك استعراضًا للأمكنة بقدر ما كان قراءةً في حركة الاستقرار والتحول والتكيف، وكيف انتقلت الأسرة عبر الأجيال محافظةً على روابطها ومكانتها وقوتها ، ومؤكدةً أن الهوية تُصان بالوعي بتاريخها. وتناول الحديث استقرار جدنا عبدالله بن علي بن عايد الصفيان – رحمه الله – في نجران بعد حربه مع الملك عبدالعزيز – رحمه الله – ، حيث استقر في منطقة نجران مع عدد من أسر نجد في حيٍ بوسط نجران يُعرف بـ«البلد» ، وهناك تزوج من قبيلة وادعة، وأنجب أبناءه وبنته نورة. وقد شكّل ذلك الاستقرار مرحلةً مهمة في تاريخ الأسرة، قبل أن يتوزع الأبناء في مناطق متعددة وفق تحولات الحياة وظروفها. وأبناء جدنا عبدالله – رحمه الله – هم: علي، وسعد، ويوسف، وسالم، وناصر، وحسين. فأما علي فقد مكث في نجران في شبابه وتزوج من قبيلة وادعه ، ثم استقر في الرياض. وأما سعد فتزوج من قبيلة وادعه واستقر في نجران حتى وفاته، ولا يزال أبناؤه مقيمين فيها. وأما يوسف فتزوج من قبيلة وادعه وعاد إلى الرياض قبل وفاته بعشر سنوات – رحمه الله – وأبناؤه يقيمون في الرياض. أما سالم فاستقر في منطقة تبوك وتزوج من آل صفيان وأما ناصر فقد تزوج بحفيدة الشاعر عبدالرحمن الصفيان - رحمه الله - وحسين تزوج أيضا من آل صفيان وكلهم استقرو في منطقة الرياض، ولم يمكثا في نجران إلا في شبابهما. ونورة بنت عبدالله تزوجة من قبيلة وادعه وأنجبت الشيخ عبدالعزيز الوادعي الذي تزوج ابنت سعد بن محمد الصفيان. وقد جاء هذا التفصيل توثيقًا لتسلسل الاستقرار وقوة النسب بيننا ، وإبرازًا لحركة الانتقال التي صاحبت تطور الأسرة، دون أن تنقطع أواصرها بين الجنوب والوسط وسائر المناطق. كما حضر المجلس أبناء الشاعر عبد الرحمن الصفيان – رحمه الله –: صفيان، وأحمد، وفهد، والمضيف محمد بن عبد الرحمن. وكان حضورهم استمرارًا لإرث والدهم ومجالسه؛ إذ عُرف – رحمه الله – بعنايته بجمع الأسرة، وتعزيز أدب المجلس، وصيانة صلة الرحم، وقد بدا واضحًا أن هذا النهج ما يزال قائمًا في أبنائه، سلوكًا وتنظيمًا وحرصًا على استمرار الاجتماع. وأكدنا في حديثنا أن ما يجمعنا بهم من محبةٍ وتقدير هو امتداد لما كان بين جدنا علي بن عبدالله الصفيان – رحمه الله – ووالدهم عبد الرحمن الصفيان – رحمه الله – من علاقةٍ قائمة على المودة والتقارب، فالعلاقة التي أسسها الآباء بقي أثرها ممتدًا في الأبناء، يحمل كل طرفٍ نصيبه من الوفاء وصيانة العهد. وخُتم اللقاء بجولة في مكتبة المضيف، حيث عرض عددًا من الوثائق والكتب الثقافية والتاريخية، في دلالةٍ على عنايته بالتوثيق وحفظ الذاكرة، ثم أهدى الشاعر محمد بن عبد الرحمن لابني خالد كتابًا، وكتب له فيه إهداءً بخطه، متضمنًا ديوان والده عبد الرحمن الصفيان – رحمه الله – فكان ذلك ختامًا يجمع بين الأدب والتاريخ، ويؤكد انتقال الإرث الثقافي بين الأجيال. وفي الختام، أتقدم بخالص الشكر والتقدير لابن العم الشاعر محمد بن عبد الرحمن الصفيان على كريم الدعوة وحسن الإستقبال ، وعلى ما أظهره من وفاءٍ وحرصٍ على الإجتماع وأسأل الله أن يديم هذه المجالس عامرةً بأهلها، محفوظةً بأدبها وتاريخها، قائمةً على الصلة والوفاء. @moh_alsufayan

يوم التأسيس السعودي إن عام 1727م يحكي بداية وطني المملكة العربية السعودية، تأسّس بأيدي أبنائه، وبإرادتهم الحرة؛ دولةٌ لم تُبنَ على استعمار، ولم تقم على احتلال أو استقلال، بل نشأت من اجتماع الكلمة على التوحيد، ورسوخ القيم، والسعي إلى الاستقرار والعدل، وفي هذا اليوم، نتأمل تاريخًا تشكّل بتضحيات الرجال، وتماسك المجتمع، واستمرار البناء جيلاً بعد جيل، حتى غدا وطنًا راسخًا بهويته، واثقًا بمساره، وممتدًا بعطائه نحو المستقبل، بأبنائه وقيادته الحكيمة. #يوم_التأسيس #يوم_بدينا #تاريخ_السعودية