عبدالمحسن الماضي

لَو كُنتَ تَعلَمُ ما أَقولُ عَذَرتَني أَو كُنتَ تَعلَمُ ما تَقولُ عَذَلتُكا لِكِن جَهِلتَ مَقالَتي فَعَذَلتَني وَعَلِمتُ أَنَّكَ جاهِلٌ فعذرتكا الخليل بن أحمد

النادي الفيصلي لأهل حرمة موضوع شخصي ، يهم كل كل فرد في كل اسرة ، قضيتنا مع الفيصلي ليست قضية تشجيع بل انتماء وامتلاك . الفيصلي هو الذاكرة الجمعية لأهل حرمة ، لازلت اتذكر كيف يجتمعون في مناسبات الاعياد والزواجات والمناسبات الكبيرة ، منهم من يجيب زولية واخر مراكي وثالث قدور الطبخ او بريق وبيالات ، وهكذا ، الجميع يشارك بما لديه ويفرحون سويا في مقر النادي الطيني القديم .

تصوير برومو احتفالات أهالي #حرمة بصعود #الفيصلي إلى دوري #روشن… ليلةٌ تاريخية لم يغمض فيها جفن فرحة عمت الشوارع والقلوب وأهازيج عشق العنابي صدحت حتى ساعات الفجر ، في مشهدٍ يجسد وفاء جماهير #الفيصلي وحبهم الكبير لناديهم إخراج : محمد المساعد 🌹

🔛 | رسمياً نادي #الفيصلي إلى دوري روشن @SPL مبروك لجماهير #عنابي_سدير

تـــــهـــــانــــيـــنــــا 🤩👏 #الفيصلي @AlFaisaly ثاني الصاعدين إلى #دوري_روشن_السعودي @SPL للموسم القادم 2027/2026 🔝 #دوري_يلو | #FDL

من الامور الخطرة في الحياة أن تكون ضعيفا نفسيا بمعنى : أن تحزن بسرعة ، أن تتأثر من أي كلمة ، أن تتعلق بأي انسان ، أن تبالغ في كل المواقف ، أن تكثر الشكوى والضجر ، ان تهيم بكل ما يعجبك .

لقد قدّم الكاتب رسالةً جميلة وعميقة عن المؤرّخ، أعاد فيها تعريف دوره الحقيقي بعيدًا عن الصورة التقليدية التي تختزله في مجرد ناقلٍ للأحداث. إذ صوّره بوصفه عقلًا ناقدًا وباحثًا عن الحقيقة، يقرأ الروايات بوعيٍ وتمحيص ويفصل بين الوقائع والأوهام، وبين الحقيقة وما يعلوها من غبار الانطباعات والأهواء. فالتاريخ في هذا الطرح ليس حكاياتٍ تُروى، بل مسؤولية فكرية وأمانة معرفية تحتاج إلى الإنصاف والتحقيقات الشجاعة.

من هو المؤرِّخ؟ المؤرِّخ هو شاهد يمكن أن يكون شاهد حق أو أن يكون شاهد زور.. والشاهد هو في الأصل إنسان ينطلق في شهادته من مكونات نفسه ومميزاتها وطبائعها والبيئة التي تربى فيها والعصر الذي يعيش فيه والمعطيات التي تحيط به al-jazirah.com/2026/20260513/…

في ليلةٍ باردة، كان الإسطبل غارقًا في صمتٍ ثقيل، إلا من حمارٍ يقف عند بابه يملأ المكان نهيقًا وضجيجًا. كان يضرب الأرض بحوافره بعصبية ويردد لكل من حوله: هذا الإسطبل لم يعد صالحًا للحياة… جدرانه متشققة، وعلفه قليل، وصاحبه لا يفهمنا ،لكن الذئاب بشّرتني! بشّرتني بأنها ستهدم الحظائر القديمة وتبني لنا إسطبلًا جديدًا بحدائق واسعة، وسأكون أنا قائد الإسطبل الجديد! وكان كلما سمع عواء الذئاب من بعيد، ارتفعت أذناه فرحًا، وراح يقفز ويركل بحوافره كأن الخلاص يقترب منه على هيئة أنياب. في الزاوية المقابلة، كان حملٌ صغير يتابعه بحماس، يردد خلفه: “الذئاب ستخلّصنا… الذئاب ستبني لنا إسطبلًا أجمل!” لكن في زاويةٍ أخرى هادئة، كان حصانٌ عجوز يراقبهما بعينين امتلأتا بحكمة السنين. اقترب منه ذات مساء وقال بصوتٍ هادئ: يا صاحبي… الذئاب لا تأتي لتبني الأوطان، بل لتنهشها. ومن يفتح لها الباب، لن يملك بعد ذلك حقّ اختيار من تأكل أولًا. ولو اجتمعنا نحن الحيوانات، وسددنا الشقوق بأيدينا، وذهبنا إلى صاحب الإسطبل نطالبه بالعلف والدفء والإصلاح، لكان خيرًا من الاستقواء بالنهاشين. ضحك الحمار بسخرية وقال: أنت تخاف لأنك اعتدت القيد، أما أنا فأبحث عن الحرية، والذئاب ستراني قائدًا… ولن تأكلني! تنهد الحصان طويلًا، ثم قال: الحرية التي تُولد على أكتاف الغرباء لا تشبه الحرية الحقيقية، بل فوضى ترتدي ثوبًا لامعًا يخدع العيون. ومن يشعل النار في بيته طلبًا لدفءٍ مؤقت، قد يشعر بالحرارة للحظات… لكنه سيقف لاحقًا وسط الرماد، بلا جدارٍ يؤويه ولا سقفٍ يحميه من قسوة الشتاء. لكن الحمار لم يكن يسمع إلا صدى صوته. أما الحمل الصغير، فقد بدأ الخوف يتسلل إلى قلبه، فقال ذات ليلة بصوتٍ مرتجف: لكن… ماذا لو أكلتنا الذئاب قبل أن تبني الإسطبل الجديد؟ هزّ الحمار أذنيه بغضب وقال: أنت أيضًا أصبحت جبانًا مثل الحصان! الذئاب حليفتنا… لا تخف. ومرت الأيام… حتى جاءت الليلة التي فُتحت فيها الأبواب فعلًا. انطفأت آخر شمعة في كوخ الراعي، وغاص الإسطبل في ظلامٍ كثيف، ثم انشقّ الباب الخشبي العتيق على صوت ضحكات ذئابٍ جائعة. دخلت الذئاب بعيونٍ لا تسأل من كان يهتف لها، ومن كان يحذر منها، ولا من المذنب ومن البريء. كانت تعرف شيئًا واحدًا فقط… أن تفترس كل ما يقع أمامها. تبعثرت الحيوانات في كل اتجاه، وامتلأ الإسطبل بالغبار والصراخ والخوف. تقدمت ذئبةٌ عجوز نحو الحمار المرتجف، وربتت على كتفه بمخلبها الملطخ بالدم، ثم قالت بابتسامةٍ باردة: شكرًا لك… لولا أنك دللتنا على أبواب هذا الإسطبل، لما وجدنا عشاءً دافئًا كل هذه الليالي. همس الحمار بصوتٍ متقطع: لكن… وعدتموني… بقيادة الإسطبل… والبناء الجديد… فضحكت الذئبة طويلًا، ثم قالت: من خان إسطبله مرة، لن نعجز عن رؤيته يخون ألف مرة. ومن ساق الأنياب إلى أهله… لا يُؤتمن، ولو وقف بيننا يحرّك أذنيه متظاهرًا بالولاء. ثم انقضّت عليه الذئاب. وكان آخر ما أدركه الحمار، قبل أن تبتلعه الأنياب، أن الذئاب لم ترَ فيه يومًا قائدًا ولا حليفًا… بل بابًا دخلت منه، ووجبةً مؤجلة تنتظر دورها.

أعرف على وجه اليقين أن كل إناء بما فيه ينضح ، فالإناء المليء بالخير ليس فيه سوى الخير يمنحه ، أما الإناء المليء بالسوء فليس فيه ما يمنحه سوى السوء .

@khdier3500 بعيدا عن التشكيك ، تاخر القرار حتى اللحظة الاخيرة فيه رسالة على ان في الأمر إما سوء ادارة او فساد ادارة ؟

قرارات مركز التحكيم إن صدرت قبل الجولة الأخيرة قد تغير ترتيب #دوري_يلو الحالي: • في حال كسب #أبها منازعته أمام #الفيصلي سيتراجع الفيصلي للمركز الرابع ويصعد #الدرعية للمركز الثاني و #العلا للمركز الثالث. • في حال كسب العلا منازعته أمام #الوحدة سيصعد العلا للمركز الثاني ويتراجع الفيصلي للمركز الثالث والدرعية للمركز الرابع. • في حال كسب أبها منازعته أمام الفيصلي وكسب العلا منازعته أمام الوحدة سيصعد العلا للمركز الثاني ويبقى الدرعية في المركز الثالث ويتراجع الفيصلي للمركز الرابع.

@almadi_a فيمسي عبداً لتاريخه عوضاً عن أن يكون سيداً لحاضره! عندها تصبح تكلفة حضور تلك السردية في حياته باهظة الثمن أحسنت بالوصف يا أستاذي

قرأت المقال بعد خروجي من جلسة مع شيخ تسعيني العمر حكا لي فيها عن أحداث تخص قبيلته أواخر عهد العثمانيين والأشراف، ثم بدايات عصر التوحيد ؛ للسردية فوائد تضيف الكثير للحمة الوطنية ولتقدير نعمة العيش في وطن موحد متآلف.

خطورة السردية وفائدتها - السردية يمكن أن تكون حدثاً تاريخياً منقطعاً أو فكرة معاصرة لم تكتمل، ثم يتم تحويلها إلى آيديولوجيا المساس بها مساس بالدين والعقل والهوية! .. ومن المؤسف أنه إذا حُبكت تلك السردية فيمكن أن تتحول إلى عقيدة راسخة متوارثة al-jazirah.com/2026/20260506/…

وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى .. ولكنما وجه الكريم خصيب . ابويعقوب الخريمي

@almadi_a حقيقة ان الإنسان ابن البيىة التي نشا فيها وعاش.. لهذا تجد رقة وعذوبة في كتابات وشعر ابناء وبنات المدن الساحلية، ولكن هذا لا ينفي ان من ابناء البادية من يذوب ويذيب القاريء معه رقة وعذوبة.. واغزل بيت في الشعر العربي لجرير: ان العيون التي في طرفها حور…. وقبله الأعشى ابني نجد

في اجابة للشيخ صالح آل الشيخ على سؤال: لماذا لا يكتب علماء نجد مذكراتهم؟ " طبيعة أهل نجد أن قلوبهم من أرضهم ، وأرضهم من الحصى . يميلون إلى التحفظ، وعدم الإفصاح عن التفاصيل الشخصية " وهذه اجابة واقعية ، وكمثال انظر الى قول احد شعرائهم : " عيونها عيون اللي على ما قال وخدودها خدود الي منيب قايل " !

ماذا أفعل كي أوقف زحف الخريف على مساحة الخضرة المتبقية من عمري ؟

يا صديقي : أضرب على الكايد ؛ لا صرت زعلان .. اما يجي كله ؛ و لا بمصيبة . حنا هل العوجا ؛ و لا هيب قولان .. اما الضحى يقدح ؛ و لا لهيبة. يا المدلجي يا شايل بيرق الويلان .. أضرب ثم أضرب ؛ و اشرب سريبه . لا احد يشره على ؛ تراني لست بشاعر مطلقاً ؛ انما عفو الخاطر.

أضرب على الكايد ليا صرت بحلان وعند الولي وصـل الرشـا وانقطاعـه إمـا تجيـب عـقـود حــص ٍ ومـرجـان والا فـلـبـلـيـس ٍ يـطــيــر بـشـعـاعــه عبيد العلي الرشيد

يأمر سعد زغلول سائقه اذا كان مستعجل " لا تسرع انا مستعجل " ويروى عن تشرشل انه ارسل رسالة طويلة واعتذر عن الاطالة لضيق الوقت !