عبدالعزيز المنيع

يا صاح لو لنت لي ألفيتني يسراً سمحاً كريماً أجازي من يجازيني ذو الإصبع العدواني

قال أبو نواس : الشَّرهُ في الطعامِ دناءةٌ ، وفي الأدبِ مروءةٌ ، وكلُّ من حرِصَ على شيءٍ فاستكثرَ منه سكنَ حرصُهُ وقرَّتْ عينُهُ غيرَ الأدبِ ؛ فإنه كلما ازدادَ منه صاحبُهُ ازدادَ حرصاً عليه وشهوةً له ودخولاً فيه .

من حسنِ الظنِّ بالله ، وتمامِ الثقة به ، قولُ عوفٍ الخزاعي : ما يُنزلُ اللهُ بي أمراً فأكرهُهُ إلا سيُنزلُ بي من بعدِهِ الفرجا

للدكاترة زكي مبارك قصيدة طويلة تحدى بها جميع الشعراء ،نشرها في مجلة الرسالة سنة ١٩٤٢ م تحدث فيها عن مدينته . نستعير أبياتاً منها للجميلة #الزلفي : وأنفاسُـها بالـلـيلِ كالمسـكِ نـفـحـةً وظلماؤها كالخـالِ في صفـحةِ الخـدِّ ولا تـطـلـبوا نـِـدَّاً لـهـا في جـمالِـهـا فما لجمالِ الشمسِ في الكونِ من نِدِّ مـديـنـةُ من هـذي مـديـنـةُ سـاحــرٍ يـرى طيـبَـها النـفَّـاحَ أذكـى من الـنَّـدِ مـديـنـةُ مـن هـذي مـديـنـةُ نـاســكٍ يُـسِـرُّ من الإيـمان أضـعـافَ ما يـبـدي

@DrMohmdAlmogren شفاه الله وعافاه ، وأبدل سقمه صحة . وكم تمنّيتُ لو أَفْدي توجّعَه أوّاهُ لو كانت الآلامُ تُقْتَـسَمُ

أخي ومن كان في الدنيا كمثل أخي الحلْمُ والصبرُ والإقدامُ والكرمُ . رفيقُ عمري عضيدي صاحبي سندي وقوّتي في الليالي حين تحتَدِمُ . قد مسّه الضرُّ يا ربي وأنت به بَرٌّ، بلطفكَ يُشفى الضرُّ والسَّقَمُ . كأنما الكون يبكي عند دمعته حزنًا، ويبسمُ حبًّا حين يبتسمُ . وكم تمنّيتُ لو أَفْدي توجّعَه أوّاهُ لو كانت الآلامُ تُقْتَسَمُ ——- اللهم يارب شفاء من عندك لأخي(عبدالمحسن) لا يغادر سقما، وأنت على كل شيء قدير🤲🏻

في طبقات الشعراء لابن المعتز : العامة الحمقى قد لهَجتْ بأن تنسبَ كلَّ شعرٍ في المجون إلى أبي نواس ، وكذلك تصنع في أمرِ مجنونِ بني عامرٍ ، كلُّ شعرٍ فيه ذِكرُ ليلى تنسبه إلى المجنون .

من أحاسن شعر صالح بن عبدالقدوس قوله : تـأوبـنـي هـمٌّ فـبِـتُّ أُخاطـبُـهْ وبِـتُّ أُراعـي النجمَ ثم أُراقـبُـهْ لِما رابني من ريبِ دهرٍ أضرَّني فأنـيـابُـهُ يَبْـرِينـنـي ومخالـبُـهْ وأسهـرنـي طـولُ التفـكرِ إننـي عجبتُ لدهرٍ ما تقضَّى عجائـبُهْ

قال أبو بكر ابنُ القبْطُرنةِ في مصلوبٍ ، وقد أجادَ : كأنما هو فوقَ الجذعِ مُستـرِقٌ من الكواكبِِ سـراً أو مناجـيها

نصيحةُ مسكويه إلى أبي حيان التوحيدي - غفر الله لهما وتجاوز - وقد أكثر الشكوى من زمانه وملَّ من أحبته وإخوانه : فانظرْ - حفظكَ اللهُ - إلى كثرةِ الباكين حولكَ وتأسَّ ، أو إلى الصابرين معك وتسلَّ ، فلعمر أبيك ، إنما تشكو إلى شاك، وتبكي على باك ، ففي كل حلقٍ شجىً ،وفي كل عينٍ قذى ، وكلُّ أحدٍ يلتمسُ من أخيه ما لا يجدُهُ أبداً عنده .

أستودعُ اللهَ قوماً ما أفارقـهم إلا وتدنيهمُ الأفكـارُ والحُـلُـمُ ومَنْ لكثرةِ تمثيلي لشخصِهُمُ أظُنُّ في كلِّ يـومٍ أنهم قـدِموا صفي الدين الحلي

قيل لبشار بن برد : ما أذهبَ اللهُ عينيْ امرئٍ إلا عوضَهُ عنهما ، فما الذي عوضك ؟ قال : ألَّا أرى مثلك .

قصيدةُ عبدالملك الحارثي في رثاءِ أخيه سعيدٍ ،تبلغ أربعةً وتسعين بيتاً . قال عنها صاحبُ كتابِ المنتَخبِ في محاسنِ أشعارِ العربِ : هذه الدامغة التي تدمغ الشعراء عن قول مثلها . منها : فأقـسـمُ لا تنـفـكُ نفـسي شجـيـةً عليكَ ووجـهي حائـلَ اللون أسفعا رأتـهُ المنـايـا خـيـرَنا فاخـتـرمـنَـهُ وكُـنَّ بتـعـجـيلِ الأخـايـيـرِ قُـلَّـعـا ومَنْ طـاب نفـساً عن أخٍ لـوداعِـهِ فما طبتُ نفساً عن أخي يومَ ودَّعا فيا عـجـبـاً للأرضِ كيـف تـلـمـأتْ عليهِ ووارتْ ذلك الفـضـلَ أجـمعا ويا بـؤسَ هذا الدهرُ من مـتـلـونٍ وذي فَـجَـعـاتٍ ما أقـضَّ وأوجـعا

عن أبي ذرٍ -رضي الله عنه- قال : قال لي النبي ﷺ : لا تحقِرنَّ من المعروف شيئاً ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْقٍ . رواه مسلم

تحدث مصطفى صادق الرافعي - رحمه الله - عن #العيد ،وخصَّ الأطفالَ ،فقالَ (بتصرفٍ) من وحي القلم : قانعونَ يكتفونَ بالتمرةِ ،ولا يُحاولونَ اقتلاعَ الشجرةِ التي تحمِلُها . ويعرفونَ كُنْهَ الحقيقةِ ،وهي أن العبرةَ بروحِ النعمةِ لا بمقدارِها . وبذلك تعيشُ النفسُ هادئةً مستريحةً كأنْ ليسَ في الدنيا إلا أشياؤها الميسرةُ . إما النفوسُ المضطربةُ بأطماعِها وشهواتِها فهي التي تُبتلى بهمومِ الكثرةِ الخياليةِ ،ومَثَلُها في الهمِّ مَثَلُ طفيليٍّ مُغفلٍ يَحزنُ لأنهُ لا يأكلُ في بطنين ! تحمِلُ السنةُ ثم تلِدُ للأطفالِ يومَ العيدِ ، فيستقبلونه كأنهُ محتاجٌ إلى لهوِهِم الطبيعي .

في الاعتذار يقول عبدالله بن الشمر القرطبي : لا يضِقْ لي منكَ ما قدْ وسِـعَ الناسَ جـمـيـعا

الحمد لله 💙💙💙💙 #الهلال_الاهلي #كأس_الملك #اغلى_الكؤوس

قالت الحكماء : أربعٌ محتاجٌ إلى أربعٍ : الحسبُ إلى الأدبِ ، والسرورُ إلى الأمنِ ، والقرابةُ إلى المودةِ ، والعقلُ إلى التجارب .

من حديثِ أمِّ زرعٍ عندَ مسلمٍ : ( جلسَ إحدى عشرةَ امرأةً، فتعاهدنَ وتعاقدنَ ألَّا يكتمنَ من أخبارِ أزواجهنَّ شيئاً … ، قالت السادسةُ : زوجي إن أكلَ لفَّ … ) الحديث . اللفُّ : أكلُ الأخلاطِ من الطعامِ . وفي شرح مسلم للنووي : اللفُّ في الطعامِ : الإكثارُ منه معَ التخليطِ من صنوفِهِ حتى لا يُبقي شيئاً . #فائدة_لغوية

ولي خالقٌ يمحو الذنوبَ بعفوِهِ ويغـفرُ لي مولايَ إن شاءَ زلتـي