صحيفة ولد سليمان

عنزة اليوم هم بنو وائل بن قاسط | وهذا هو الثابت في كتب النسب والتاريخ من أقدم المصنفات إلى المتأخرة ، إذ لم يعرف في ربيعة من ينسب إليه بلفظ الوائلي إلا #وائل بن قاسط ، ولا ذكر لوائل آخر تقوم به حجة أو يثبت له نسب معتبر .. ولهذا استقر هذا الانتساب عند أهل العلم ، وتناقله الناس جيلاً بعد جيل حتى صار من الأنساب المشهورة التي لا يدفعها إلا برهان صحيح . وقد ظهر اسم بني وائل في أقدم ما وصل من الشعر العربي ، فقال #المهلهل التغلبي : وشفينا سيوفنا يوم سرنا من بني #وائل فأضحوا ثلولا فهذا شاهد قديم يدل على رسوخ اسم بني وائل وذيوعه بين العرب منذ العصور الأولى ، ثم استمر ذكرهم في الحوادث والوقائع المشهورة ، ومن ذلك رثاء أخت الوليد بن طريف #التغلبي بعد مقتله ، إذ قالت : يا بني وائل لقد فجعتكم من يزيد سيوفه بالوليد وائل بعضها يقتل بعضًا لا يفل الحديد إلا الحديد وهذا يدل على أن مسمى وائل كان معروفًا جامعًا لقبائله ، { يخاطبون به عند النوائب } وتجمع بطونهم تحته في الخطاب والذكر ! ثم جاء بعد ذلك أبو فراس #الحمداني فقال : إذا ذُكرت يومًا غطاريف وائل فنحن أعاليها ونحن الجماهير والغطارف جمع غطروف ، ويقصد به السيد الشريف الكريم ، وقد شاع هذا اللفظ في أشعار قبيلة عنزة ، ومن ذلك قول النجيدي على لسان ابن يعيش شيخ #المصاليخ : سَلِّم لنا لا جيت شيخان وايل أكبارهم وصغارهم باللفايف وفي هذا دلالة على رفعة شأن وائل وكثرة بطونها ومكانتها ، حتى صار الانتساب إليها موضع فخر بين العرب . ولم ينقطع هذا الاسم في العصور المتأخرة ، بل بقي حيًا على ألسنة الشعراء وأهل البادية ، فقال محسن #الهزاني : سوالف الويلان يا طير أبايل ( خله لهلها ما أنت شريك #لوائل ) وهذا شاهد على بقاء مسمى الويلان معروفًا متداولًا ، محفوظًا في الذاكرة واللسان . ثم جاء شعر الشيوخ وفرسان القبائل يؤكد هذا الامتداد ، فقال #مشعان_بن_هذال بقصيدة المعروفة المسماة ( #الشيخة ) : حنا بني وايل بعيدين الأذكار اليا تلاقوا بالجموع المشاهير فهذه الشواهد من صدر الإسلام إلى العصور المتأخرة تبين أن اسم وائل لم ينقطع ، بل بقي مشهورًا مستفيضًا متواترًا ، وهو ما تقوم به الحجة في الأنساب عند أهل المعرفة ! وبذلك فإن انتساب قبائل بشر ومسلم ، وسائر #عنزة ، إلى بني وائل بن قاسط نسب ثابت مشهور ، لا خلاف معتبر فيه ، ومن ادعى غير ذلك فعليه الدليل الصحيح .