مركز التأصيل

في الكتب السماوية السابقة ما لا يعرف ثبوت نسبته إلى الله من عدمه، وليس له من القرآن والسنة ما يعضده نصا أو معنى، ولا ما يخالفه نصا ولا معنى، فيروى عنهم دون تصديق له ولا تكذيب. #مركز_التأصيل

أصول الدين وكلياته وقواعده تستقى من نصوص الكتاب والسنة أو من الاستقراء العام لها فهي لا تؤخذ من غير الشريعة ولا تقبل الظنون والشكوك كونها بينات ومحكمات يرجع لها #مركز_التأصيل

ما يحدثه العامة من أمور في الدين مبعثه عادة مقصد حسن لكن الجهل يقودهم لمخالفة الدين بمبرر النوايا الطيبة وشتان بين صاحب المقصد الحسن والمقصد الخبيث في الإنكار عليهما. #مركز_التأصيل

عندما تغيب أصول وكليات وقواعد الدين تظهر البدع والمحدثات ويعمل في النصوص بالآهواء وآراء الرجال دون رادع لذا كان من أوجب ما يتعلمه المرء أصول الدين وكلياته وقواعده العامة #مركز_التأصيل

يسرّنا أن نتقدّم بأصدق التهاني والتبريكات بمناسبة حلول #عيد_الفطر المبارك، سائلين الله أن يعيده علينا وعليكم بالخير واليُمن والبركات. #مركز_التأصيل

هل تأخَّر تدوينُ السُّنَّة حتى العصر الأموي؟ تُثارُ شبهةٌ تزعمُ أنَّ السُّنَّةَ لم تُدوَّن إلا في منتصف القرن الثاني الهجري، وأنَّ اعتمادها على الحفظ والرواية الشفوية دليلٌ على تعرُّضها للتحريف، وبالتالي عدم حجِّيَّتها في التشريع. شاهدوا الحلقةَ كاملةً على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَش الإشكالُ قبل الحكم، ويُؤصَّل المعنى قبل الجدل، ويُردُّ على الشبهات بالعلم والتأصيل.

هل يتعارض حديث سِحر النبي ﷺ مع مقام النبوّة؟ يُنكر بعض المفكّرين والحداثيين حديث سِحر النبي ﷺ، مدّعين ضعفَه أو تعارضَه مع قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾، بزعم أنّ ذلك لا يليق بمقام النبوّة، ومتسائلين: كيف يُؤذى النبي ﷺ أو يُمسّ بالسحر؟ شاهدوا الحلقةَ كاملةً على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَش الإشكالُ قبل الحكم، ويُؤصَّل المعنى قبل الجدل، ويُردُّ على الشبهات بالعلم والتأصيل.

إذا كان الإسلامُ دينَ الحقِّ، فلماذا ينتشرُ الإلحادُ؟ وهل كثرةُ الملحدين دليلٌ على خللٍ في العقيدة الإسلاميةِ؟ وهل شيوعُ فكرةٍ ما يجعلُها صحيحةً بالضرورةِ؟ تابعِ الحلقةَ كاملةً على صفحاتنا، وتابع حلقاتِ برنامج "أقاويل"؛ حيثُ يُناقشُ الإشكالُ قبل الحكمِ، ويُؤصَّلُ المعنى قبل الجدلِ، ويُردُّ على الشبهاتِ المعاصرةِ بالعلمِ والتأصيلِ.

لو كان الإسلام حقًّا، فلماذا تُثار حوله الشبهات؟ يزعم بعضُ الملحدين والمشككين أنّ الدين الحقّ يجب أن يكون جليًّا كالشمس، لا يُثار حوله جدلٌ ولا اعتراض، وأن كثرة الشبهات دليلٌ على عدم صحته. شاهدوا الحلقةَ كاملةً على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَش الإشكالُ قبل الحكم، ويُؤصَّل المعنى قبل الجدل، ويُردُّ على الشبهات بالعلم والتأصيل.

لو كان الإسلام حقًّا، فلماذا تُثار حوله الشبهات؟ يزعم بعضُ الملحدين والمشككين أنّ الدين الحقّ يجب أن يكون جليًّا كالشمس، لا يُثار حوله جدلٌ ولا اعتراض، وأن كثرة الشبهات دليلٌ على عدم صحته. في هذه الحلقة من «أقاويل»، نناقش هذه الدعوى نقاشًا علميًّا هادئًا، ونُبيِّن أن وضوح الحق لا يمنع من وجود من يُعارضه أو يُشوِّهه، وأن كثرة الشبهات لا تدل على ضعف الدين، بل على قصور الفهم وضعف الإيمان. كما نكشف أن الإسلام جاء بيِّنًا واضحًا لمن أعمل عقله وأنصف في نظره. تابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَشُ الإشكالُ قبل الحُكم، ويُؤصَّلُ المعنى قبل الجدل، وتُردُّ الشبهاتُ المعاصرةُ بالعلم والتأصيل.

هل يُمكن الاحتجاجُ بالقدر لتبرير الشرك والمعصية؟ يزعم بعضُ المشركين والملاحدة أن شركهم بالله قدرٌ مكتوب عليهم، وأن الله لو شاء لمنعهم، مستدلِّين بقوله تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ﴾. شاهدوا الحلقةَ كاملةً على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَش الإشكالُ قبل الحكم، ويُؤصَّل المعنى قبل الجدل، ويُردُّ على الشبهات بالعلم والتأصيل.

هل القرآنُ الكريمُ تعرَّض للتحريف؟ تُثارُ شبهةٌ تُشكِّك في تواتر القرآن وجمعه، وتزعمُ أنّه لم يُدوَّن في عهد النبي ﷺ، وأنّ جمعه نُسب إلى عهد الخلافة لا النبوة، بل ويدّعي بعضهم أنّ حفظه كان للمعنى دون اللفظ. شاهدوا الحلقةَ كاملةً على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَش الإشكالُ قبل الحكم، ويُؤصَّل المعنى قبل الجدل، ويُردُّ على الشبهات بالعلم والتأصيل.

هل يُضِلُّ اللهُ الناسَ ظلمًا ويجبرهم على الضلال؟ تُثارُ شبهةٌ تزعمُ أنّ اللهَ تعالى يُضِلُّ بعضَ الناس ويُعينهم على الضلال، ويجبرهم عليه، مستدلّين بقوله تعالى: ﴿فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾، ويُصوِّرون ذلك على أنّه تحيّزٌ إلهيٌّ وتناقضٌ بين إرسال الرسل وإنزال الكتب، وبين نسبة الإضلال إلى الله. شاهدوا الحلقةَ كاملةً على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَش الإشكالُ قبل الحكم، ويُؤصَّل المعنى قبل الجدل، ويُردُّ على الشبهات بالعلم والتأصيل.

هل الإسلام عقبةٌ أمام التقدُّم؟ يَزعمُ البعضُ أنّ التمسّك بعقيدةِ الإسلام سببُ تخلف المسلمين، متجاهلينَ التاريخَ والواقعَ والعقلَ معًا، ومُغفِلينَ الفرقَ بين العقيدة وإساءة تطبيقها. تابعوا الحلقةَ الكاملةَ على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَشُ الإشكالُ قبل الحُكم، ويُؤصَّلُ المعنى قبل الجدل، وتُردُّ الشبهاتُ المعاصرةُ بالعلم والتأصيل.

هل يُمكن الاحتجاجُ بالقدر لتبرير الشرك والمعصية؟ يزعم بعضُ المشركين والملاحدة أن شركهم بالله قدرٌ مكتوب عليهم، وأن الله لو شاء لمنعهم، مستدلِّين بقوله تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ﴾. في هذه الحلقة من «أقاويل»، نناقش هذه الشبهة نقاشًا علميًّا، ونُبيِّن الفرق بين مشيئة الله الكونية ورضاه الشرعي، ونؤكد أن الاحتجاج بالقدر على المعصية مسلكٌ باطل، إذ إن الله أرسل الرسل، وأقام الحجة، وأمر بعبادته وحده، وليس على الرسل إلا البلاغ. تابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَشُ الإشكالُ قبل الحُكم، ويُؤصَّلُ المعنى قبل الجدل، وتُردُّ الشبهاتُ المعاصرةُ بالعلم والتأصيل.

هل يتعارض تعدّد زوجات النبي ﷺ مع الشريعة؟ تُثار شبهةٌ قديمةٌ متجدّدة تزعم أنّ زواج النبي ﷺ بأكثر من أربع زوجات يتنافى مع مقام النبوّة، ويخالف ما قررته الشريعة الإسلامية من تحديد عدد الزوجات بأربع، في محاولة للطعن في شخصه ﷺ والتشكيك في عدالة التشريع. شاهدوا الحلقةَ كاملةً على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَش الإشكالُ قبل الحكم، ويُؤصَّل المعنى قبل الجدل، ويُردُّ على الشبهات بالعلم والتأصيل.

هل العالم أزليٌّ بلا بداية؟ تُثار شبهةٌ تزعم أنّ العالم قديمٌ لم يُخلَق، وأنّه وُجِد بذاته من عناصر ماديّة، تحكمه قوانين الحركة والمادة الأزلية، دون خالقٍ أو مدبّر، في دعوى تُناقض العقل والعلم والنقل معًا. شاهدوا الحلقةَ كاملةً على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَش الإشكالُ قبل الحكم، ويُؤصَّل المعنى قبل الجدل، ويُردُّ على الشبهات بالعلم والتأصيل.

هل نُسب إلى الله ما لا يليق بجلاله؟ تداولت بعض الفرق الضالّة والمبتدعة دعاوى نسبت إلى الله عزّ وجلّ صفاتِ نقصٍ وعيب، كادّعاء الولد، أو الفقر، أو تشبيهه بالمخلوقين، اعتمادًا على نصوص محرّفة وأقوالٍ مكذوبة، في إساءةٍ عظيمةٍ لمقام الربوبية. شاهدوا الحلقةَ كاملةً على منصّاتنا، وتابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَش الإشكالُ قبل الحكم، ويُؤصَّل المعنى قبل الجدل، ويُردُّ على الشبهات بالعلم والتأصيل.

هل القرآنُ الكريمُ تعرَّض للتحريف؟ تُثارُ شبهةٌ تُشكِّك في تواتر القرآن وجمعه، وتزعمُ أنّه لم يُدوَّن في عهد النبي ﷺ، وأنّ جمعه نُسب إلى عهد الخلافة لا النبوة، بل ويدّعي بعضهم أنّ حفظه كان للمعنى دون اللفظ. في هذه الحلقة من «أقاويل»، نناقش هذه الدعوى نقاشًا علميًّا هادئًا، ونُبيِّن الفرق بين الجمع والتدوين، ونكشف المراحل التأسيسية لكتابة القرآن في عهد النبي ﷺ، ثم جمعه في عهد أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما، كما نُؤكِّد يقينيّة نقله إلينا متواترًا لفظًا ومعنًى، بما يُسقط دعوى التحريف والتبديل من أصلها. تابعوا برنامج «أقاويل»؛ حيثُ يُناقَشُ الإشكالُ قبل الحُكم، ويُؤصَّلُ المعنى قبل الجدل، وتُردُّ الشبهاتُ المعاصرةُ بالعلم والتأصيل.