ايمان

@mayziyada أجدها وصاية تفرض على القاريء التالي للكتاب

ليس بالضرورة

@THEWOLFOFTASI ولدي كل فترة يسولف لي عن السبح وانه بعضها يتعتق مع الوقت ويرتفع سعرها. يعني البعض يشوفها استثمار

🔴 وش دعوى.. سبحة بـ 80 ألف ريال 😳 يقول فايز الزهراني رئيس طائفة السبحية في مكة: أسعار السبح قد تصل إلى 80 ألف ريال (كهرمان محشر).. ويصل سعر الغرام إلى 300 ريال.. أقول يا زين سبحة الكوك لا منك حطيت عليها دهن عود 👍

آخر لقطة.. اصابتني بالقشعريرة شكراً

يا أستاذ ياسر أولًاً : الكلام ( المهين جدًا) موجه للناتو وللدول الاوروبية الذين رفضوا الاستجابة لدعوة ترمب في الدخول عسكريًا لفتح مضيق هرمز وجاء كلام وزير الحرب بعد خطاب ترامب بيوم الذي انتقد فيه الناتو والدول الاوروبية.. ثانيًا : (بالمنطق البسيط ) آخر من يمكن أن يقال له تعلموا أن (تدافعوا ) عن انفسكم في هذه الحرب هي دول الخليج فأبطال الدفاع الجوي فيها أسقطوا مئات الصواريخ والمسيرات بحرفية عالية جدًا وبحمدالله بنسبة تفوق ال95 بالمئة مما جعل تأثير هذه الصواريخ والمسيرات لا يذكر وفي الحد الأدنى وازعاجه يقتصر على صوت المضادات لهذه الصواريخ ولذلك تسير الحياة لدينا بشكل طبيعي وكأن لا حرب تحدث ولا صواريخ تُطلق ونتابع حياتنا بكل تفاصيلها كما قبل الحرب والدوري ( عندنا مولع اكثر من الحرب😄) لذلك لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يقول لنا أحد تعلموا الدفاع عن انفسكم بل نحن من نستطيع أن نقدم دروسًا في ذلك.! ثالثًا: مصر كبيرة ونُجلّها ونحترمها ولكننا لا نرى أن مصر تحتاج لاثبات أهميتها أو مكانتها بهذا الأسلوب الذي جاء في منشورك من تحوير للحقائق الواضحة وهذا للأسف مانراه يتكرر في كثير مما ينشر في وسائل التواصل وهذا ما دعاني للرد فالأمر زاد عن حده .. رابعًا وأخيرًا : من حقك أن تحمد الله على نعمة جيش مصر العريق وتفتخر دون إقحام الخليج في الأمر .. ونحن من حقنا أن نفتخر ببلادنا وأن نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ( أكرر) لا تعد ولا تحصى ( أكرر ) لا تعد ولا تحصى.. ونفعل ذلك كل يوم دون اقحام الآخرين!

@IdreesAldrees للاستاذ احمد العرفج منشور في التيك توك تكلم فيه عن ذات الفكرة

بين فترة وأخرى تخرج لنا مفردات جديدة لتدخل قاموس الإستخدام والتداول لتصبح على كل لسان ، سأعطيكم أمثلة :- ١- كلمة ( شغف) إستهلكت إستخداماً وخاصة لدى الطارئين في عالم الكتابة ، ثم تمددت وصارت على كل لسان يتزين البعض بإستخدامها حتى في سواليف المجالس . ٢- كلمة ( شكراً بحجم السماء ) فرح بها البعض بل صار بعضهم يخبئها ويتحين أي مناسبة إمتنان ليخرجها من الحفظ والصون ثم يقولها حتى لوكان المستهدف بالشكر يكفيه ربع السماء . ٣- الكلمة الثالثة ( السردية ) وهي كلمة جديدة جداً ونزلت لسوق الإستخدام قبل مدة بسيطة وقد طار بها الركبان وصارت تدخل في التحليل السياسي والنقد الأدبي والإجتماعي وقد يمتد أثرها إلى سردية طبخ المرقوق بالخضار والحبحر . لكل زمن " مفردة " ومجال .

@dralialabbad @IdreesAldrees @alshomraniab ومفردة حرفيا

⭕️ نسيت كلمة المنتشرتين: (ولا غلطه) و (خرافه) .. مرة كنت ناس بمجلس تميلح فكر و بدء الأخ كعادته يستعرض لغويا ومادرينا و الله.. ونلاحظ بين كل سطر، و سطر هات يا قصف بكلمة (ولا غلطه) و يعقبها بكم كلمة تنتهي بوصف كلمة (خرافة) 🙈 ..يا رجل ثقال الأدب، و الفكر اصبحوا عملة نادره، و كثروا جدا خفاف الفكر ثقال الدم (دمهم بق) …حسيت ودي (اتفيهق) مثلهم !!

أُراقب المطر وهو يغسل الطرقات، فأناجيه: ياربّ وقلبي ياربّ وقلبي!:')

@3476eadab699412 معنى المثل مبسوطين ومكيفين وقاعدين براحة

@3slSara @bcfahad شوفي الحواجب رسمتها بطلة

@bcfahad ممكن اسم الروج

انا اكثر شي احاتيه ان السعوديين ما شافوا الاغنيه قبل لا تنمسح 🤣🤣

@thrn15 @Fahdan ما انصحك تشوفها 😂😂😂

@Fahdan وش الاغنيه وعد ماكو ذبات ولا طقطقه ولاحتى قطات

صارلنا شهر مع السعوديين على قلب واحد بتويتر لا معارك ولا ذبات.. بس من كثر قوة الاغنية ماقدروا يمسكون نفسهم يطقطقون علينا🤣🤣🤣 والصراحة ما ينلامون ..

@asma_alrajeh الكريشة صامدة رغم. لياقته 🤭

اتركوا لبسه وحركاته ماشاء الله وش ذا اللياقة والصحة؟

🚩 في الأمس سحبوا من أيدينا القلم فأصبحنا نكتب فقط عن الطريق الهواتف الذكيه !!! كم واحدٍ منكم لم تضعف مهارته اليدويةِ في إستخدام القلم لكتابة جملةٍ صغيره !؟ القلم الذي أقسم الله به عزوجل {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} تشريفاً له في تدوين العلم والمعرفه❗️ واليوم يريدون حرمانكم من مهارة التفكير الحر بل تعطيل قدرتكم على التفكير والتساؤل وحل المشكلات والمعضلات وحدكم بإيجاد حل سريع لكم وهو الذكاء الإصطناعي!!! جعلك الله كائناً ذكياً فآرادوا سلب هذه الميزةِ بجعله صناعياً وستدفع فاتورته غداً مثل الماء والكهرباء لأن الموهبه التي خُلقت بها سُلبوها منك بيدك‼️

@Basel___ @njoq7 @Tubashawarmasa جربت عندهم. الكوفتة. لازم نجرب الشاورما 👏🏼👏🏼

@njoq7 الدجاج جنيه اللحم طوبى @Tubashawarmasa 🤤🤤🤤🤤

وش وجهتكم الأولى إذا مشتهين #شاورما في الرياض 🌯😋 ؟.

@mayziyada طنجة 📸

#غترة_ديسمان_وقماش_المريكان

هذي اللي يحق لها تقول " أحب المطر"

يقول ابن القيم عن المطر: "يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار" فإن كان هذا حُسن تدبيره في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا سبحانه

مصحف مكتوب بخط يد أحد أجدادي، له حوالي 200سنة رحم الله أجدادي الكرام

@9tttty بشع جداا

البعض يقول فوضى والبعض يقول فخامة وانت ماذا تقول ؟؟

دردشة عن صيام الست من شوال عند الأولين يبدأ النجديون قديما صيام الست من شوال، مباشرة بعد انتهاء العيد، من باب المبادرة إلى فعل الطاعة، فلا يعلم المرء ما قد يحبسه عن صومها! ويسمون شهر شوال عامة بالفطر الأول، وذا القعدة الفطر التالي، وتسمى الأيام التي تلي العيد مباشرة أيام النَّشْر، فيقال سنصوم النشر، ويقال أيضا سنصوم الست. وسموها أيام النشر؛ لأن الرعاة يبدؤون فيها بالذهاب بالأغنام إلى المرعى، بعد أن كان صوم رمضان يحبسهم، والنشر بهذا المعنى فصيح. وكانت العامة تستعمل النشر بمعنى الانطلاق؛ يقول شاعر الدرعية ناصر العريني (ت ١٣٤٣) مادحا سعيد بن بيشان، وواصفا الناقة التي سيرسل عليها رسوله: يا راكبٍ من فوق بنت العماني مرباعها دهلالها ساحل عمان إلى أن قال: تنشر من العلب الضحى الضحضحاني الله يجيرك خلها لابن بيشان وكان الأولون يكادون يرفعون صيام أيام النشر إلى مرتبة الواجب؛ من شدة تأكيدهم على صيامها، حتى أنه ليخال للمار في أسواق البلدة والناظر في أحوال الناس وقت النهار أن رمضان لا يزال! وكذلك كان حالهم في العشر من ذي الحجة، ويضربون بعظم أجر صومها المثل، يقول حميدان الشويعر واصفا أحد البخلاء، الذي بلغ من شدة بخله، أنه يفرِّط في اغتنام أجر تفطير صائم عشر ذي الحجة، مفضلا المال الزائل على أجرها: شايب عايب ما يزكِّي الحلال لو يجي صايم العشر ما فَطَّره وبلغ تحمل الأولين للعطش أثناء الصيام درجة كبيرة؛ وقد تعجب الضابط سادلير عندما قابل أحد المسنين في الصحراء من بادية بني خالد، يمشي فوق الرمال الملتهبة في شدة الحر، وكان حافي القدمين وصائما أيضا! ويندر أن تجد بين الرجال من عليه قضاء من رمضان؛ ذلك أنهم لا يرون الإفطار إلا لأمر عظيم، فيمرض أحدهم ولا يفطر، ويسافر ولا يفطر، وذلك ناجم عن جهل بفضيلة إتيان الرخص كما تؤتى العزائم! وسرعان ما يعود النشاط الحركي في البلدة إلى حالته قبل رمضان، في يوم الثامن من شوال؛ حين تنتهي الغالبية من صيام الست من شوال، إلا عند القِلَّة الذين يصومون الاثنين والخميس، وأيام البيض.