Alejandro

El tipo, Diego Ruzzarin, afirma que el Ayatolà Jameneí era “un santo que respetaba a las mujeres en Irán” También defendió la dictadura venezolana con el respaldo del narco Nicolás Maduro. Una cosa es la red otra que hable en la Cámara de Diputados. Qué peligroso.

Me vienen a convidar a arrepentirme Me vienen a convidar a que no pierda Mi vienen a convidar a indefinirme Me vienen a convidar a tanta mierda Yo no se lo que es el destino Caminando fui lo que fui Allá Dios, que será divino Yo me muero como viví Yo me muero como viví Silvio Rodríguez

¡Mira! Habla el Mexicano católico, casado, padre de familia, atlantista, provida, fan del Tricolor y conductor de radio/tv explicando por qué la Conquista “hace 500 años” no afecta a nadie. Qué curiosito tú: la eternidad del alma sí importa (rezas por las ánimas del purgatorio, supongo todos los domingos en misa) pero 500 años de historia documentada… nah, es distractor. Te daré clases gratuitas y espero no te de pereza leer. Bartolomé de las Casas, dominico fray, obispo de Chiapas y confesor de Carlos V, en su Brevísima relación de la destrucción de las Indias (1552) ya denunciaba los “abusos” y “crímenes” que Felipe VI apenas rozó en 2026 con su “mucho abuso” y “controversias morales”. Francisco de Vitoria, en De Indis (1539), ya ponía el fundamento teológico jurídico católico contra la guerra injusta y la esclavitud indígena. Pero claro, ¿para qué leer a los teólogos de Salamanca si tienes Alarma, novelas de Corín Tellado versión Opus Dei y el apostolado de tu grupito WhatsApp provida? Es una pena ver católicos tan devotos de la “tradición” que confunden con el analfabetismo funcional y el negacionismo selectivo. La grandeza mesoamericana no niega los abusos españoles pedazo de guano; los contextualiza y los agrava, como bien vio Tzvetan Todorov en La conquista de América: el problema del otro. Tú prefieres la versión de Federico Jiménez Losantos: “abusos eran los sacrificios humanos”, pero calla los millones que murieron por viruela, encomiendas y codicia bendecida con cruz. Octavio Paz lo dijo mejor: México es un país de sobreimpresiones, no de borrados selectivos. Lea algo que no sea autoayuda católica light, por piedad. La ignorancia invencible es curable… con libros. O al menos con humildad cristiana zoquete.

1.- Expropio los fierros que permitian extraer petroleo por eso se llama EXPROPIACION, no nacionalizacion 2.- Mexico produce menos del 1.5% de petroleo del mundo, y aun asi deberia de ser autosuficiente, el juego es a largo plazo ,porque el petroleo es finito, y quien se lo acabe primero necesitara comprar a los demas 3.- El petroleo Mexicano por calidad no es bueno para refinacion pero se puede refinar, y por cantidad podria crecer la produccion, pero como la insdustria del petroleo fue desblijada, es muy complicado lograrlo 4.- La refinacion es necesaria ya no como negocio si no como necesidad, si no refinas compras y si comrpas lo haces en los precios y bajos las condiciones impuestas 5.- Sergio Sarmiento sabe del tema casi lo mismo que tu. Verguenza deberia de darnos con esas personas decirles que terminaron con PEMEX y la dejaron en la ruina, y que hay personas que hoy la quieren entregar a provados nuevamente. El petroleo en Mexico ya no debe ser visto como un negocio, si no como una herramienta

El fascismo no depende de millones de fascistas, le basta con millones de "neutrales".

La muerte de Jürgen Habermas, cierra una de las últimas voces mayores de la filosofía europea. Su pensamiento estuvo marcado por una pregunta central: cómo reconstruir la legitimidad de la razón después de la barbarie. Desde la tradición de la Escuela de Frankfurt, Habermas heredó la crítica al poder y a la racionalidad instrumental; pero intentó algo más ambicioso: rescatar la posibilidad de una racionalidad comunicativa, es decir, una razón que se realiza no en la dominación, sino en el diálogo. En esa convicción se encuentra su mayor legado para el derecho y la democracia: la idea de que las leyes no son plenamente legítimas por haber sido promulgadas, sino por poder ser justificadas ante todos aquellos a quienes obligan. Hoy su voz se extingue, pero su tesis permanece abierta como una promesa: mientras exista un espacio para la argumentación pública, la democracia seguirá siendo posible.

Mucho se habla de narcopoliticos, pero poco se habla de los narco intelectuales: quienes buscan normalizar o negar la violencia que el narcoterrorismo provoca en México. ¿Quienes consideran que deberían ser etiquetados así?

Déjense se mamadas, no hay paz sin el reconocimiento del Estado de Israel. Si no aceptan eso, entonces quieren la guerra. No se hagan pendejos. Punto.

¿Si ustedes fueran presidentes harían lo mismo?

Christopher Ferguson habla aquí de lo que llama La paradoja de McDonald's refiriéndose a la contradicción entre lo que la gente dice querer públicamente y lo que realmente hace con su dinero y su conducta. Resulta que durante décadas el público (medios, activistas, documentales como Supersize Me de 2004, etc.) ha criticado duramente a McDonald's por ser poco saludable, con comidas muy procesadas, con alto contenido en calorías, sal y grasas, culpándola de la obesidad y problemas de salud en la sociedad. Esto generó una presión social para que la cadena ofreciera opciones “saludables" como ensaladas, menús más ligeros, eliminar las Supersize, etc. Pero cuando McDonald's introdujo esas opciones en los 2000s casi nadie las compraba. Las ventas de las alternativas sanas eran mínimas, se eliminaron gradualmente (sobre todo durante el COVID para agilizar el drive-thru o servicio al coche) y nunca volvieron. Mientras tanto, McDonald's sigue siendo un gigante financiero porque la gente sigue eligiendo masivamente las hamburguesas, nuggets, patatas fritas y refrescos “deliciosamente pecaminosos”, aunque saben que no son saludables. Ferguson explica esta paradoja con varios factores psicológicos y sociales: -La gente adopta posturas públicas "virtuosas" por crédito social o para parecer moralmente superior, pero en privado prioriza el placer, la conveniencia, el precio bajo y el sabor. -Muchos se convencen de que quieren cosas "buenas" moralmente, pero al probarlas descubren que no les gustan (por ejemplo, una ensalada en McDonald's no compite con un Big Mac). -Es más fácil culpar a una empresa "malvada" por nuestros vicios que asumir responsabilidad personal. -McDonald's encaja de maravilla en el perfil de los chivos expiatorios perfectos para cualquier pánico moral: es barato, encanta a los críos, los pobres y las minorías, tiene ese toque pecaminoso…, En resumen, la paradoja ilustra la hipocresía colectiva en temas de consumo y salud donde nos quejamos de lo "malo" o poco saludable para señalizar virtud, pero luego votamos con la cartera por lo que realmente queremos (algo rápido, barato, sabroso y hasta culpable). Ferguson usa esto para argumentar contra intervenciones gubernamentales excesivas en elecciones personales (como prohibiciones o regulaciones estrictas), defendiendo que informar de riesgos es suficiente y que la gente debe vivir con las consecuencias de sus gustos. Es un ejemplo más amplio de cómo la indignación pública a menudo no se traduce en cambios reales de comportamiento.

Charles Bukowski murió el 9 de marzo de 2004. Más allá de la etiqueta de su «realismo sucio» llevó a la literatura los lenguajes y las visiones de la marginalidad intelectual de la ciudad de Los Ángeles. El nihilismo filoso, el cinismo y la lucidez mística de un genio borracho.