أنس

#اليوم_الوطني94

@Binr56 @ynaughtyknight @mewmewne8a اركد لا يطق فيك عرق 😅 ، خلاص ماحشروك يله انبسط

@ynaughtyknight @ans111111111 @mewmewne8a في شخص عاقل يحط يوزره 11111111111 والله العظيم ما يسويها الصاحي

والله في سؤال دايم براسي ، حقين المطارات بكل الدول كيف يأتمنون الشنط بدون حراس ولا تفتيش يعني لو تاخذ خمس شنط مب لك محد داري عنك

@Binr56 @ynaughtyknight @mewmewne8a حشروك والله يبوفهد

@ynaughtyknight @mewmewne8a ردودكم تثبت لي شي واحد= سهولة استغلالكم

@xmx_99 @majed_almhl كان مفروض تقول له حياك الله انت والعيال اما علم العيال ماش مب زينه ، بس كذا ولا كذا ماله داعي يرد كذا

@majed_almhl كذا ولا كذا هي مشكله .. اتصلت شخص اعزمه على زواجي قلت له علم العيال قال العيال معاهم جوالات علماً بن عياله اكبرهم عمره ١٧ سنه .. قسم بالله انقهرت حياك الله وقفلت ع طول

قد يكون كلامه صحيح ومنطقي.. لكن توقيته خطأ

@sultanmen93 @ALFAIFY_HUSSAIN الشريعة في باب المعاملات تحرص على تقليل الاختلافات بين البائع والمشتري فإن كان هناك قولين بين اهل العلم بالجواز وعدمه فتنظر الى عقبات هذا مثل التاجير المنتهي بالتمليك مشاكلها كثيره وعليها قس

@ALFAIFY_HUSSAIN ليس دليل شيخنا وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض والشراكة حلال ! الاحكام تؤخذ بالدليل وليس بنتيجة تطبيق العباد لها بطريقتهم !!

إذا شككت في معاملة مالية، أهي حلال أم حرام، وهناك من أفتى بحلها ومن أفتى بحرمتها؛فانظر إلى آثارها في المجتمع. مثلاً: الأجارة المنتهية بالتمليك -التي لا أشك في حرمتها- انظر إلى آثارها؛ امتلأت المحاكم بنزاعات متعلقة بهذه المعاملة، وحصل ظلم من الشركات والبنوك على الأفراد، فبعض الشركات يحتفظ بمفاتيح لأخذ السيارة عند التعثر في السداد حسب الشروط التي وضعوها، وبعضهم يشترط حلول الأقساط كاملة إذا تعثر في قسطين أو ثلاثة، وأكثرهم يُلزم العميل بدفع التأمين مع أنه يلزم المالك، أو يدفعه المالك ويأخذه من الأقساط فيزيد فيها. ومن ناحية العميل فربما تورط في تلك السيارة فلا يستطيع بيعها ولا تأجيرها، وإذا باعها فإنه يبيعها بيعاً صورياً بدون نقل ملكية، وإذا تأخر من باعها عليه في الاقساط فإنه لا يستطيع مطالبته لأنه باع ما لا يملك، فالسلعة لازالت ملك للبنك، والمصيبة عندما يحصل حادث وقد باعها العميل، ولا تسأل عن كثرة القضايا في المحاكم بهذا الشأن. وقل مثل ذلك في تابي وتمارا التي أغرقت المجتمع كله في الديون، وما شاء الله محتسبين ما يأخذون على العميل أي زيادة؛ احتساب في كل المجالات، معقول أن يصدق الناس مثل هذا، وتنطلي عليهم أنها لا تأخذ فوائد من التاجر أو من العميل، ولا ينطبق عليهم القاعدة الشرعية أن كل قرض جر نفعاً فهو ربا. وبإذن الله تعالى لي تفصيل آخر في هذه المسائل.

@Rub15a الحنابلة واعتقد الجمهور يرون جواز تغسيل الزوج لزوجته ومن قال بعدم ذلك هو ابوحنيفة وتعليله بذلك ان بالموت انقطعت الزوجيه بينهم

صكة بلوت على مطل استثنائي في طريقنا إلى رجال ألمع، مع الأجواء الباردة والأمطار والطبيعة التي زادت المكان جمالًا 🌧️ مستمتع بهذه الأجواء التي تجعل #الوجهة_عسير مختلفة في كل زيارة 🇸🇦💚

@kingofl83748921 @daq48 🤣🤣🤣🤣🤣🤣

@daq48 بريتز شاي و وجار منكسر طرفوه وشايب ملتوي بأخر المجلس تعيبان .. .. سوالف ومعيشينه انه اديب 😆

امامي اثنان من كبار السن قبل ان يخرجوا من المسجد اخذوا من المسجد قاروره لاحول ولا قوة الا بالله الم يعلموا ان العلامة محمد المقحم يقول عديم مروءه من ياخذ من المسجد ماء اين وصل بهم الحال ؟؟؟

@Yeddertm @3urt0 @NayfZ18055 @Drb7h1 ماكمل شهر 🤣🤣

@3urt0 @NayfZ18055 @Drb7h1 الاستشراف مشكلة x.com/3urt0/status/2…

اللعن ليس مجرد سبّة اللعن معناه 'الطرد والإبعاد من رحمة الله قال رسول الله ﷺ: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيءِ» الله يهدينا ويهديك اجمعين @Drb7h1

@Fayon1f @z21of لا يطق فيك عرق بس 😂

@ans111111111 @z21of يويلي يوووويييللللييييييي الدين على كيفهم شفتو يابنات هم كيف قذرين يحللون يلي في صالحهم اسنانهم صفراء وسخه ويروحون يركبون اااعععععع

اجتهاد اعضاء هيئة صغار العلماء

@Fayon1f @z21of حبيبنا رضي الله عنك ، الواجب في المضمضة ادارة الماء في الفم وما زاد على ذلك فهو مستحب ، لا تفتي بغير علم بقولك "تمنع الوضوء " ( اجرؤكم على الفتيا اجرؤكم على النار)

@z21of غريب انكم ماتهاجون يلي مركبين ابتسامه وعدسات لغرض التجميل لانها تمنع وصول الماء للاسنان وبكذا تمنع الوضوء !!!!! جنونكم فقط على طلاء ينمسح بمنديل في اي وقت لكن على تركيب الاسنان والابتسامات لااااااا محد فيكم يتكلم مجانين

@imsmfmp @z21of المسح على الخفّين ورد عن النبي ﷺ وله شروطه الخاصة به ، وانتبه من الفتوى بغير علم ( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار )

@hamd0531 اقسم بالله نِعَم يجب ان تستشعر واسأل الله العلي العظيم ان لا يغيّر علينا الا بالأفضل

خطر في بالي الآن بعد صلاة الفجر كيف ان حن نتابع وناكل ونقضي حوايجنا ونروح ونجي وحنا في داخلنا شي أسمة أمان وستر ونعيم متزايد مستحيل تجوع مستحيل تعطش جامعات ويعطونا مكافأت ونت جالس بيتك يوصلك ضمان حافز. كل الأمور سهالات لأخوف لاجوع لاتشريد عايشين معززين مكرمين ننام في مكيفات كهرباء لاتنطفي احنا نعيش في نعيم استشعروا النعم ياعالم هذي نعمة عظيمة بمجرد الإحساس يارب بعد صلاتي احفظ ولاة امري ومدهم بالصحة والعافية يارب اعط سمو سيدي طولة العمر يارب اعطة من عمري شيل من عمري وعطية يارب ادعيك ورجيك. احنا في نعيم ياعالم

@Arabian_Wisdom مشكلتهم سوو الخطة الجديدة على نظام الثلاث اترام ويوم رجعوها ترمين بلشوا، مب منطق لازم انزل ٢٧ ساعة فالترم 😄

مما قد يفاجئ البعض: عدد ساعات كلية الشريعة لا ينافسها سوى عدد ساعات كلية الطب.

@FarisLawyer ومن المخجل يامحامي ان ترسل المذكرة في الجلسة 🤣

من المخجل أن ترى محامي يفتقد لأبجديات المحاماة، كانت لدي جلسة فكتبت مذكرتي بالدردشة الخاصة بالجلسة، فطلب مهلة دقائق محامي المدعى عليه ، واذا به ينسخ مذكرتي وأودعها بالغباء الاصطناعي وصدمني وصدم القاضي بمذكرة ركيكة سيئه لاتتجاوز عدة أسطر وليست ملاقية! فطلب منه القاضي مرة اخرى مذكرة اخرى ملاقية لمذكرتي، عزيزي المحامي لابأس أن تطلب مهلة للرد على مذكرة دسمة بعدة صفحات، بس لا تورط عميلك أبداً!

@Fahadsalehq اذا كان اختير للنظام قول غير قول الحنابلة فلا فائده من الاستشهاد بقول الحنابلة او لا ؟

أغلب الكتب الفقهية المعتمدة في القضاء السعودي: 1. كشاف القناع. 2. المغني. 3. الروض المربع. 4. الإنصاف. 5. فتاوى ابن تيمية. 6. الشرح الكبير. 7. الأشباه والنظائر. 8. شرح منتهى الإرادات. 9. تبصرة الحكام. . حاشية ابن عابدين.

@abdulazizdaelij @SaudiNews50 قول النبي ﷺ ( ماتُقُبِّل منها رفع )

@SaudiNews50 وهل فيه محذور استخدامها مرة أخرى ؟

يتم التخلص من حصى الجمرات بعد انتهاء مناسك الحج في مناطق معتمدة، ولا يعاد استخدامها. -

@Fiqh_issues قد يكون ابراءً للذمة ، في مسالة تعدد الجمع في البلد الواحد

سؤال للإثراء: لماذا الحنفية (من باكستان والهند) يصلون الظهر بعد الجمعة؟

@F13ze انا قلتله تعقب تاخذ الجنسية وبلكني 🤣

طبعا هذا السيمب القذر غلط علي و بلكني دفاعا عن بنت ولعلمكم تراه متابع الفورمولا بعد فلم براد بيت !

@Fiqh_issues @h_5aleeeed @bso80 لأنه عقد إرفاق وقربة (١) فإذا شرط فيه الزيادة أخرجه عن موضوعه — حاشية الروض المربع لابن قاسم – عبد الرحمن بن قاسم (٥ / ٤٥)

@ans111111111 @h_5aleeeed @bso80 من قال ذلك؟ قد يقرض الفقير الغني لحفظ ماله وهذا موجود في عهد الصحابة. ومنه السفتجة، قرض لمصلحة المقرض. قال ابن عمر: سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله، وسلف تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك، وسلف تقرضه تخلط فيه الطيب بالخبيث فذاك الربا.

🛑 هذا هو سؤال الدكتور حمزة السالم 🛑 إذا كان المقرّر عند شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من المحققين أن العلة في جريان الربا في النقدين هي 'الثمنية المطلقة' والتي عرّفها وضبط حقيقتها بقوله "والثمن هو اللامع الذي يعرف به قدر الأموال ويجب أن يكون محدوداً مضبوطاً لا يرتفع ولا ينخفض فالأثمان لا تقصد لأعيانها بل تقصد لتكون وسيلة إلى السلع " وكان المستقر أصولياً في مسلك الدوران ( الطرد والعكس) أن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً • وإن تخلّف الحكم عن علته نقضٌ يُبطلها.. فأين يقع وجه الصحّة الأصولية في قياس الأوراق النقدية المعاصرة على الذهب والفضة بناءً على هذا الوصف؟ إذ إن الواقع المعاصر يشهد بزوال هذا الوصف عن الذهب والفضة فلم يعودا اللامع بين الناس الذي تُقدّر به قيم الأشياء ولا هما بالمحدود المضبوط في التداول اليومي بل صارا سلعاً وملاذات استثمارية تُقصد لأعيانها كسائر المعادن ومع ذلك فإن حكم تحريم الربا باقي فيهما بثبوت النص ولم يزل وهذا التخلّف (انعدام الوصف مع بقاء الحكم في الأصل) يُمثّل نقضاً للعلة من جهة العكس ومقتضى هذا النقض الأصولي إبطال علة 'الثمنية' من أساسها لعدم انعكاسها مما يمنع صحة القياس عليها وتعديتها للأوراق النقدية فكيف يُوجّه هذا الإيراد الأصولي؟ فالعلة المؤثرة عقلاً ومنطقاً لا تتخلف عن حكمها

@Fiqh_issues @h_5aleeeed @bso80 ولكن القرض المقصود منه الارفاق والقرض في البنوك الان لا يظهر منه الارفاق فكيف كُيّف على انه قرض ؟

@h_5aleeeed @bso80 أنا قانوني والعقد قرض والناس كلها في الدنيا تسميه قرض ما هو على كيف أي شخص يكيف العقد حسب ما يريد