مستغفر مستغفر

@SALIFATI9 قراءة آية الكرسي قبل النوم والمعوذات والإخلاص وأذكار النوم من حصن المسلم

#سالفتي انا بنت عمري ٢٢ انا مشكلتي احس وقت ما انسدح و اجي ابغى انام بتحرشات و مرات اعتداء و على هذا الحال من وقت طويل لكن سؤالي هنا لمى يعتدي علي انا احس بألم لكن ماني متأكده اذا كان الاعتداء كامل فا انا محتاره كل شوي اغتسل و اتروش مع ان مافيه انزال لكن فيه اعتداء هل في حالتي هاذي واجب علي الغسل مع العلم انه بلأجبار و لا اقدر اوقفه وحتى في نص التحرشات انام فجأه فا ما اقدر احكم و اجزم اذا حصل اعتداء كاملل تكفون فيدوني بليز الي بيقعد يقول روحي عند اخصائي نفسي يسكت لني ادور على جواب لسؤالي

@yaser19099 @ALFAIFY_HUSSAIN أسأل الله الكريم أن يغنينا عنهم ويكفينا الشر والمكر وكل ذي شر

@asdfASD88 @ALFAIFY_HUSSAIN مانت ملزوم تروح لهم. ولا هم اولياء نعمتك حتى تكون أول بخير والأن لا. ماغير بربرة وخثردت كلام مع الخيل ي شقراء.

قبل فترة كتبت منشور بعنوان: ما كل قضية تحتاج إلى محامٍ وهنا أؤكد تلك الحقيقة التي لابد أن يعرفها الحميع، نعم المحاماة مهنة شريفة ولا شك وهي تساعد بشكل كبير للوصول إلى الحقيقة وتحقيق العدالة، لكن للأسف أنه امتهنها من لا يحسنها ومن هدفه الكسب المادي فقط، فهناك من يستغل عدم معرفة الناس ويبالغ في الاتعاب، وربما أوهم عملاءه بأنه يستطيع أن يكسب القضية حتى وإن كان ذلك مستحيلاً، هناك من يرفع قيمة الأتعاب ويقول للعميل أنه سيطالب بها الخصم، وربما يُحكم ضده وقد كتب بذلك سند تنفيذي، وحتى لو حكم له فإن الاتعاب يجب أن تكون معقولة ومتعارف عليها حسب القضية وعدد الجلسات. وليس ذلك محصوراً في القضايا بل حتى في كتابة العقود وتدقيقها ومراجعة الدوائر الحكومية فهناك مبالغة كبيرة في مسألة الأتعاب واستغلال للناس. القضية التي تحدثت عنها في المنشور السابق؛ عجزت المرأة عن دفع الاتعاب التي ألزمها بها المحامي لكنه كان قد كتب عليها سند لأمر فقام بالتقديم عليها في محكمة التنفيذ وإيقاف خدماتها. كذلك قبل أيام تواصلت معي امرأة تقول أن أخاها قد تم الحكم عليه بخمسة عشر سنة في قضية مخدرات بحكم مؤيد من الاستئناف ومن المحكمة العليا، وقد أوهمتها محامية بأن هناك مجال لرفع إلتماس إعادة نظر تسترحم فيه القضاة بتخفيف الحكم وطلبت منها عشرين الف ريال مقابل كتابته ورفعه. وهذا الالتماس لاشك أنه سيرفض فهو مخالف للمادة 104 من نظام الاجراءات الجزائية ولائحته التنفيذية التي حددت حالات الالتماس، اما الاسترحام فطرقه تختلف وليس بطلب إلتماس. إن بإمكان كل مواطن ومقيم رفع قضيته ومتابعتها وكتابة المذكرات والاعتراضات وطلب النقض والإلتماس في كثير من القضايل دون الحاجة إلى محامٍ، وذلك لما يلي: - الدولة قد جعلت انظمة وتطبيقات لمتابعة سير القضية ورفع الطلبات وكل ما يستجد عليها كنظام ناجز ومنصة معين وغيرهما. - جميع الأنظمة المرعية التي تسنها الدولة متاحة للجميع عبر الشبكة العنكنوتية. - الدخول للجلسات سهل وبإمكان الجميع حضورها وهو في بيته أو في عمله أو من أي مكان حتى وإن كان خارج السعودية. - هناك برامج تعين على كتابة المذكرات والاعتراضات بشكل قانوني وصحيح، مثل ChatGPT (شات جي بي تي) وهذا البرنامج بالذات يعد مذكرات ولوائح ممتازة ويدعم بالمواد النظامية والتعميم التي تؤيد دعواك، ثم يتم التعديل عليها أو الاضافة أو الحذف حسب ما تقضيه الدعوى. - هناك مقاطع توعوية وتعريفية في اليوتيوب والتوك توك تجيب على أى إشكال يواجهك حين رفع القضية أو أثناء الجلسات وفي كل مراحل الدعوى. لقد أوهمنا بعض المحامين أن القضاة سيظلمونك وسيحكمون عليك بإجحاف إذا لم توكل محامياً، وهذا خلاف الواقع تماماً فالقاضي سيعطيك الفرصة للدفاع عن نفسك وسيتيح لك المجال لتقديم ما لديك من أدلة وبينات، وإذا طلبت الاستمهال فذلك من حقك. أخيراً: إن ما دعاني لكتابة هذا المنشور هو ما شاهدناه ونعرفه جيداً من استغلال للبسطاء من الناس من قبل بعض المحامين، وربما كثير ممن يقرأ هذا المنشور لديه تجارب مع المحامين وقد كتب بعضهم في التعليقات على المنشور السابق. وهذه دعوة لبعض المحامين للارتقاء بهذه المهنة الشريفة وخدمة المنظومة القضائية وتحقيق العدل، وعدم النظر للجانب المادي فقط، وإلا فالكثير منهم (والحمد لله) هدفه أسمى وأعلى من النظر إلى جيب العميل .

@fawaz_dr إن حقًا على اللهِ عزَّ وجلَّ ، أن لا يَرْتَفِعَ شيءٌ مِن الدنيا إلا وضعَه

والذي نفس قدموس بيده إن قدم هذه الداعية أشرف من رأس المرائي خسيس اللحية والتربية خبيث الروح والريح. وأين هذه المصلحة الفقيهة من ذلك المعلول المركول المنفِّر من دين الله بحمقه وحقده وغلظته؟!

@fawaz_dr لا. يكفي من الطوق ماأحاط بالعنق

مقطع طازج.. لم أتعمق في تصوير المنصة. هل ترغبون في التعمق؟

@allxjr_ مريض عقليا

وش رأيكم بتصرف الزوج؟

@ibraheem_alsh بيض الله وجهك وبارك فيك ووفقك وأسعدك كلام رائع وحكيم

*كلنا مواطنون .. وكلنا أبناء تسعة !* أما بعد .. فقبيلتك على عيني وعلى رأسي .. وأجدادك على عيني وعلى رأسي .. نسأل الله لهم الرحمة وأن يعفو عنهم وعن والدينا وأجدادنا من أول جيل فيهم إلى آخر جيل فينا .. ونسبك وحسبك وأمجاد أجدادك مكان فخر لك بلا شك .. وأنا مثلك أفتخر ( بحسن ) أفعال قبيلتي وأجدادي .. ولكن كل هذا لا يؤهلني أن أتعالى على الناس .. وأن أطعن في أنسابهم وأن أنال من شرفهم وأن أصور نفسي بأني الوحيد الملائكة والبقية شياطين وأنني الماء القراح والبقية هماج وأنني الأصل والفصل والبقية آتون من المريخ .. ولا يؤهلني أن أغالط التاريخ فأنسب لنفسي وقبيلتي الفضل على بقية القبائل والعوائل والشعوب والأمم وأبخس البقية حقهم وكأن لا وجود لهم أمام قامتي وهامتي التي أوصلتها إلى السماء وخسفت بالبقية الأرض .. لا يا سيدي لا .. ما هكذا تُقرأ الأمور .. ولا بهذا شهد التاريخ .. بل كل قبيلة وكل أسرة وكل فرد .. لهم ما لهم وعليهم ما عليهم .. وإذا كنت تنظر للجزء الممتلئ من الكأس فدعني أذكرك بالجزء الفارغ لعلك تتواضع قليلاً ( وتفكّنا ) من عصبيتك الجاهلية المنتنة كما وصفها رسولنا الكريم عليه الصلاةوالسلام : 1- أولاً : ومن حيث البداهة والواقع ومن طبيعة الحياة البشرية أن أي إنسان منا لم يختر أصله ولا لونه ولا قبيلته ولا مكان ولادته .. بل أتى إلى الدنيا فوجد نفسه ابن ( آل فلان من قبيلة فلان من الشعب الفلاني ) وهذا لا فضل لك فيه أبداً .. وكان بالإمكان أن تولد في بيئة أخرى وبلون آخر وانتماء مختلف تماماً عما أنت فيه الآن .. ولو أنك ولدت في اليابان أو في أمريكا فسنجدك على نفس الحال تفتخر بأنك من آل شونق بونق وأنك من قبيلة خنق طنق وأن بقية اليابانيين أقل منك بسنين ضوئية .. أو تفاخر بأنك من قبيلة جورج آرثر العريقة التي لا مثيل لها في أمريكا ولا في هذا الكون .. وبهذا يتضح لك أن الأمر يعود إلى طباعك وإلى نفسك المريضة بداء التعصب وإلى شخصيتك الحدِّية المتطرفة التي لا تقبل الاعتدال وإلى شعورك بالضعف والقلق وانعدام الثقة بالنفس والاهتزاز ( والرقلة ) والتهميش الذي تريد أن تعوضه بذكر أمجاد الغابرين التي لا دور لك فيها. 2- ثانياً : ( كلنا أولاد قريَّة وكلٌّ يعرف أخيَّه ) .. والحقيقة أنه لا فضل للجهل .. لا فضل للغزو وقتل الآخرين ونهب حلالهم وخطف أبنائهم ونسائهم بداعي الشجاعة ( والطناخة ) .. ولا فضل للقتل على شبرين من ( البلاد ) أو بسبب ( شِرب ماء ) أو بسبب ( عرعرة ) في رأس جبل .. ولا فضل لظلم الضعيف البريء وتقديمه فديةً مكان الشريف الظالم .. ولا فضل لاستعباد النساء وحرمانهن من حقوقهن .. لا فضل للصلف والاقتتال وإهدار الدماء لأسباب تافهة .. ولا فضل للاستهانة والتحقير لمن يعمل بيده وينتج ويتاجر ويصنع ويخلق الوظائف للآخرين .. لا فضل لمن يحتقر من يأكل لحوم الأبقار مثلاً أو يربيها أو يحتقر من يرعى الشياه ويقتني الجمال .. ولا فضل لقطع الطريق وسلب القوافل .. بل كلها أفعال مشينة مقيتة جاهلية كان يقع فيها بعض الأجداد غفر الله لهم. 3- قبلتنا مكة المكرمة .. وقبيلتنا المملكة العربية السعودية .. أما شيوخنا فهم آل سعود .. ونسبنا آدم .. وانتماؤنا لوطننا بحدوده السياسية التي أرساها الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه ووثقها وحافظ عليها أبناؤه الملوك من بعده .. وتجمع بيننا الهوية الوطنية السعودية وتساوي بيننا في الحقوق والواجبات .. ولا قيمة أمام الوطن العظيم لدعاوى العنصرية القبلية أو الدينية أو الإثنية .. ومن يحمل جواز السفر السعودي فهو مواطن ( مكتمل الأركان ) يحظى باحترام دولته واحترام القانون له سواء أكان حفيداً ليعرب بن قحطان أو لمعدِّ بن عدنان أو أتى من شرق الأرض أو غربها .. من شمالها أو جنوبها .. فكلنا إنسان .. وكلنا سعوديون.

@Askmuhami الراحمون يرحمهم الرحمن

من الخاص📩 السلام عليكم طلقت زوجتي واسقطت الحضانه عنها ورافضه تروح ل اهلها واهلها رافضينها وحالياً معي في نفس البيت وتخرج وتغيب لفترات طويله وترجع غيرت مفتاح الشقه تدق الباب والجرس وتزعج الجيران وابناها يفتحون لها مالاجراء لكي تخرج من البيت

@Magy705442511 @kh_fwaed أيسر من ذلك إطالة التكبير أكثر من تكبيرة الركوع أو الانتقال

@kh_fwaed والله بتبقي مشكلة خاصة في أماكن النساء حيث لا يرون الإمام ياريت الإمام ينوه قبل الصلاة بأن في سجدة تلاوة

يسجد الإمام سجود التلاوة، فيركع من بخلفه ظنًّا منهم ان الإمام راكع! مسألة تحدث في المساجد والبعض لا يعرف ماذا يفعل، يسجد للسهو؟ أم لا يحتاج سجود؟ يختلط عليه الحال ولا يعرف موقفه هنا .. سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن ذلك، فأجاب -رحمه الله-:

@ahmadmnuer أنا إمام مسجد وعند قراءة آية بها سجدة أطيل التكبير حتى يعلم المأمومون أنها سجدة ونسأل الله المغفرة والرحمة والقبول

بالأمس صلاة العشاء في الحرم ركع الأغلبية مع أن الإمام قرأ اية سجدة وسجد سجدة التلاوة في الحقيقة سجدت لكن كل من حولي راكعين ؟!!!! فظننت أنني توهمت وترددت وتماسكت فإذا بالإمام يقول : الله أكبر ويكمل القراءة ... الان نحتاج الحكم الشرعي فيمن ركع والإمام ساجد للتلاوة؟؟ أفتونا مأجورين...

هل الخلل من الخطباء أم من جماعة المسجد؟ قبل الإجابة؛ أود أن أنقل لكم موقف حقيقي بتفاصيله حصل في أحد الجوامع. أحد المشايخ الذين لهم باع طويل في الدعوة والخطابة وكان قد استقال من مسجده، طلب منه أحد الخطباء أن يخطب مكانه لكونه مسافر، فوافق وخطب بهم خطبة بليغة جداً ومؤثرة استغرقت عشرون إلى خمس وعشرون دقيقة ولم تزد، بعد أن انتهى من الصلاة تكلم عليه بعض الجماعة (ثلاثة أو أربعة) بكل جرأة وسفاهة وأمام الناس، وقالوا: "لماذا تطيل في الخطبة، يا رجل اختصر، هذا تشدد... الخ". وهو يرد عليهم بكل أدب: ابشروا جزاكم الله خير. بعد أن انتهى هذا الموقف ودخل الخطيب للغرفة بجانب المحراب دخل عليه بعض طلبة العلم والصالحين يعتذرون مما حصل ويهونون الامر عليه ويواسونه، فقال أحدهم: الخطبة أصلاً قد سجلتها فحين علمت بأنك ستخطب أخرجت الجوال وسجلتها ومدتها ٢٣ دقيقة وأذن لي يا شيخ في نشرها.. بعد أن صلى الشيخ السنة البعدية؛ خرج من المسجد فتفاجأ بأن الذين كانوا يقولون بأنه استعجل لازالوا يتحدثون في الشمس واقفين عند سياراتهم. فأنا أرى أن الخلل مشترك ولكن أكثر من يتحمله الخطباء الذين عَوّدوا الناس على خطبٍ لا تتعدى عشر دقائق او نحواً من ذلك، فالمتأمل في حال كثير من الخطباء في هذا الزمن يجد أن هناك تساهلاً كبيراً في الخطب وتضييعاً للمقصود الأعظم من مشروعية الخطبة بل أصبح هناك تنافس في قصر الخطبةَ. إن المقصود الأعظم من الخطبة هو وعظ الناس وترقيق قلوبهم وتذكيرهم بالله واليوم الآخر حتى يخرجوا وقد انتفعت القلوب وصلحت وزاد الإيمان. فخطبة الجمعة هي شرط لصحة الصلاة، ولها مقاصد شرعية واجتماعية عظيمة، أبرزها الوعظ، وتذكير المسلمين بأمور دينهم، وتأليف قلوبهم. قال ابن قدامة في المغني: والخطبة مقصودها التذكير والموعظة.. اهـ وقال النووي في المجموع: ومقصود الخطبة الوعظ. فالناس يحتاجون في حياتهم إلى شيء من التذكير بحق الله عليهم وبما خلقوا من أجله وهو عبادة الله حتى لا يذوبوا في أشغالهم وحياتهم وينسوا مهمتهم الأساس التي خلقوا لها. قال ابن القيم في بيان هدي النبيﷺَ في خطبته: وكان مدار خطبه على حمد الله والثناء عليه بآلائه وأوصاف كماله ومحامده، وتعليم قواعد الإسلام، وذكر الجنة والنار والمعاد، والأمر بتقوى الله، وتبيين موارد غضبه ومواقع رضاه، فعلى هذا كان مدار خطبه.اهـ وفي صحيح مسلم أن النبيﷺَ كان إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه.. هكذا كان حاله ﷺ وهديه في خطبه، وهذا يبين المقصود من الخطبة وهو التأثير في الناس وترقيق القلوب، وفي حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول اللهﷺَ موعظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون،فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مُودِّع، فأوصنا.. فهذه الأحاديث وغيرها توضح هدي النبيﷺَ في خطبه من الحرص على إصلاح القلوب والتأثير في الناس. لكن للأسف هناك من الخطباء من ضيع الحكمة من مشروعية الخطبة، وجعلها كأنه واجب اسبوعي يريد أن يتخلص منه، سمعوا حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما: سمِعت رسول اللهﷺَ يقول: «إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مَئِنَّةٌ من فقهه» رواه مسلم ولم يأخذوا بمجموع الأدلة التي توضح هدي التبيﷺَ العام في كل خطبهﷺ، ففي حديث أبي زيد عمرو بن أخطب: صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر، وصعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر، فحطبنا حتى حضرت العصر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا" رواه مسلم وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : (لقد خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيئًا إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه، وجهله من جهله) رواه البخاري ومسلم وفي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قرأ يوم الجمعة على المِنْبَر بسورة النَّحل حتى إذا جاء السجدة نزل، فسجد وسجد الناس حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها، حتى إذا جاء السجدة، قال: «يا أيُّها الناس إنا نَمُرُّ بالسُّجود، فمن سجد، فقد أصاب ومن لم يسجد، فلا إثم عليه» وسورة النحل ثلاثة عشر صفحة في المصحف المدني؛ لذا فإن التخفيف في الخطبة مطلوب لكن لا يكون على حساب تضييع الحكمة والمقصد الأعظم من الخطبة، وطول الخطبة أو قصرها يختلف بحسب الحال والزمان والموضوع الذي سيطرح، فليس هناك أي محذور شرعي من أن تكون عشر دقائق، لكن المحذور الشرعي في أن ينكر الناس على من زاد عن ذلك. فكل ما ورد فيه الحث على التخفيف فإنه يجب أن يكون منضبطاً الشرع، فالصلاة مثلاً ورد فيها الأمر بالتخفيف لكن لا يكون على حساب تضييع الأركان والواجبات والخروج عن السنة المطهرة، فبعض المساجد لو جاء إمام فقرأ بهم سورتي السجدة والانسان في صلاة الصبح يوم الجمعة لأنكروا عليه، لأنهم تعودوا على تخفيف غير موافق للسنة المطهرة.

@Askmuhami إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها أخي الكريم إذا تعلم أنه حقها فأعطها بلا دعوى وقضايا

من الخاص📩 السلام عليكم سؤالي: تقدمت مطلقتي ضدي بدعوى بمبلغ مالي حواله بنكيه وادعت انه شراكه في بناء منزلي ولم تستطع اثبات الشراكه فحكم القاضي برفض الدعوى تقدمت مره اخرى بنفس المبلغ وادعت انه قرض وسلف وقدمت الحكم السابق فعند سؤالها من القاضي عن سبب تسليم المبلغ فقالت انه بسبب شراكه في المنزل فحكم القاضي مرة اخرى برفض الدعوى وصدر صك اخر في ذلك الان هل لدى المدعيه القدره على تقديم دعوى جديده وبصيغه اخرى اما يعتبر ان الامر انتهى الى هذا الحد فلو تقدمت بدعوى جديده يكتفى بهذه الاحكام للرد على دعواها لسابقة الفصل فيها من جهة الشراكه ومن جهة القرض وتعتبر منتهيه ام هناك امر اخر افيدوني بارك الله فيكم

@i8ttty لاحول ولاقوة إلا بالله

صدمة😳 : وزير عراقي لا يجيد قراءة سورة الفاتحة.

@msaher98 @Askmuhami ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له مامن صداقته بد

@asdfASD88 @Askmuhami الي فيه عناد ما ينفع معاه الصلح ابد

من الخاص📩 السلام عليكم زوجي متوفى من 5سنوات رحمه الله ولديه مبلغ بالبنك واريد استخراجه لدي حصر ورثه (زوجه/ابن/بنت/ام) ومن ضمن الورثه ام الزوج ..توفت قبل سنتين رحمها الله ذهبت للبنك المركزي لكن طالبوني بشهادة وفاة الام ولكن بسبب المشاكل بيني وبين اولادها لااستطيع الحصول على شهادة وفاة الام؟؟ هل في طريقه للحصول على هذه الشهاده او ماذا افعل؟؟

@Askmuhami أعطي رقمه الهيئة أو محامي يتفاهم معه

من الخاص📩 السلام عليكم أنا متزوجة من سنة، وقبل زواجي كنت أعرف شخص عن طريق تطبيق تعارف، وكان ناوي يتقدم لي رسمي لكن أهلي رفضوا. بعد الرفض قطعت تواصلي معه تمامًا. هذا الشخص كان يرجع يتواصل معي كل فترة ويحاول يتقدم لي مرة ثانية، لكن أهلي كانوا يرفضون في كل مرة. مؤخرًا أرسل لي رسائل فيها قذف وإساءة عالواتس، وبعدها مباشرة قطعت علاقتي معه نهائيًا المشكلة كان يحاول يكلمني بعد زواجي وانا ابلكه فورًا و الآن أني اكتشفت أنه وصل لحساب زوجي في تطبيق من التطبيقات وأضافه، وشاكه انه يبي أنه يتواصل معه ويقول له أشياء غير صحيحة أو يشوه سمعتي ويذكر أنه كان بيننا علاقة. كيف أتصرف أو أحمي نفسي ! ماقدر اقول ان هذا الشخص كنت اعرفه زوجي بيفقد الثقة فيني تماما

@SALIFATI9 قولي مخطوبة

#سالفتي انا عمري ٢٦ وموظفه بشركة ومالك الشركة رجل كبير بالعمر عمره تقريباً بـ ٧٠ وخطبني ورفضت تماما وقلت لاتفتح الموضوع وبعد كم شهر رجع وفتح الموضوع معي ويحاول يغريني بالمال والبيوت لكن انا مابي كذا ابداً وماشوفه الا مثل ابوي هل اترك الوظيفة ؟رغم اني محتاجة جداً جداً لها .. وكيف اقوله مابيك رغم اني حطيت كل الاعذار ومن اهمها انك كبر ابوي ومابي اتزوج ومازال يضغطني يبيني اوافق كيف ارفضه بحيث ينسى يفتح الموضوع؟ احتاج مساعدتكم ودعواتكم

@hindz5544 وتحرم بعد من الإرث هههههههه

تزوجوا عن حب ومن شدة حبه لها بعد مرضه وقرب وفاته طلقها عشان ما تعتد عليه وتنحرم من الطلعات المسايير !💔

من للعوانس أيتها المحاربات لـ #التعدد ؟ من للمطلقات؟ لن يتزوجها الأعزب، ولا تريدون للمتزوج أن يتزوج بها!! أي أنانية تعمي عيونكن؟

@ii3snd بنتك

لغز اليوم : أبوك جدها وأخوك عمها وأنت زوج أمها فمن تكون؟