jeneregretterien

الفاطميين ادخلوا فن الزجاج و كمان ازدهر في وقتهم يا لهوي ليه وهو المصري القديم من 3000 سنه قبل الفاطميين مكنش هو أول من اخترع اللعب بالزجاج هوب شقلباظ بقي فن الزجاج تونسي مهو السرقه الي بنشوفها دلوقتي عيني عينك لحضارتنا من زمان و احنا ساكتين لا وبندرسها في المدارس و يقولك تاريخ

محمد صلاح: زمان لاعب كان زميلي بيتريق عليا وقال: «إيه اللبس اللي إنت لابسه ده يا فلاح»، ما كنتش برد عليه، وكنت بدخل الحمام وأفضل أعيط كتير مجدي يعقوب: زمان ما كنتش بحب أتكلم مع حد كتير، فافتكروا إن عندي إعاقة ذهنية. قولتلهم: «يا ناس سيبوني في حالي، هتكلم أقول إيه» محمد صلاح: أنا ما كانش فارق معايا تريقة حد، كل اللي كان فارق معايا إني أوصل د. مجدي يعقوب: اللي كان بيقولي «هتفشل»، كنت بقوله: «أنا هفضل أشتغل وأشتغل، لأني مؤمن باللي عايز أوصله» د. مجدي يعقوب: والدي كان طبيب، فكنت معجب باللي بيعمله لأنه كان بيساعد ناس تعبانة. وأنا عندي 7 سنين، قولتلهم: «أنا هبقى جراح»، فقالولي: «عمرك ما هتبقى جراح». وفي يوم قولتلهم: «أنا هبقى زي مستر بروك، جراح كبير في إنجلترا»، وقلتلهم: «هاشتغل جامد عشان أروح أشتغل معاه» محمد صلاح: وأنا صغير، كل اللي نفسي فيه ألعب كورة وخلاص في الشارع. بعد ما بدأت أحس إني ممكن ألعب في الفريق الأول، بدأ الحلم بالنسبالي يتجدد وعايز ألعب في أوروبا. ولما طلعت أوروبا، قولت: «أنا عايز أعمل حاجة في مصر محدش عملها». وبعد كده قررت أكبر الحلم وأخلي الناس عندها أمل، عشان الأطفال تصدق إن فيه حد ممكن يوصل وتبقى زيه د. مجدي يعقوب: في تشابه كبير بينا في بدايتنا محمد صلاح: أصعب حاجة قابلتها لما خرجت أوروبا كانت اختلاف الثقافات، وما كنتش بتكلم لغتهم. ما كنتش فاهم التعاملات ولا طريقة تفكيرهم. بدأت أتعلم اللغة وأقرأ كتب وأشوف فيديوهات عشان أغير عقليتي وأفهم الناس بره، وده كان تحول كبير بالنسبالي وقتها د. مجدي يعقوب: أنا لما جيت هناك، كان التحدي الكبير إنك تثبت نفسك. اشتغلت ليل ونهار عشان أثبت قدراتي، خصوصًا لما اتجوزت وكان عندي عيال، ومراتي كانت ألمانية وكانت صريحة جدًا وتقولي: «إنت فاشل»، وده خلاني أشتغل أكتر وأركز محمد صلاح: النجاح بالنسبالي مش الشهرة أو إن الناس تعرفك. النجاح الحقيقي إني أكون سعيد في حياتي وأعمل الحاجة اللي بحبها ومبسوط بيها، وده يشمل نجاح شخصي ومهني في نفس الوقت د. مجدي يعقوب: بالضبط، النجاح حاجة مالهاش معنى إن الناس تقولك مشهور. النجاح هو إنك تثبت لنفسك إنك بتعمل الحاجة الصح، ولما تيجي تموت تقول: «أنا عملت كل الحاجات اللي كان لازم أعملها» محمد صلاح: في البداية كان عندي لحظات شك. لما خرجت سويسرا، ما حدش كان يعرفني، وده خلاني أفكر: «أنا بجد بعمل إيه هنا؟». لكن قررت أجرب وأركز وأتعلم من التجربة وأثبت نفسي، وبكده بدأت أبني الثقة بالنفس د. مجدي يعقوب: الرسالة بدأت بدري، لما كنت امتياز في القصر العيني وشفت أطفال بيعانوا وما عندهمش أمل. فهمت إن دي رسالة، مش مجرد مهنة، ولازم تتعمل عشان الناس

بداية السيزون 💪 🚫 إللي هيتهزم من الأهلي فرق 3 يبقى إنجاز له 🤷🏻‍♂️ 🚫 نهاية السيزون ---> مناشدة للاتحاد الافريقي لازم يتصرف و يعمل اي إستثناء و الأهلي يلعب إفريقيا آيا كان ترتيبه ف الدوري ‼️ بتعملوها ازاي يا ولاد ******* ‼️‼️ و يرجع يقولك انا بطل و جامد و بلوة مسوحة.

عماد جابر: مصلحة اللاعبين أولًا في أي قرار بشأن انتقالهم من إنبي برعاية e& Egypt

اليوم تابعت فيلم من أفلام ديزني الي كنت اشاهده في طفولتي الجميلة وهو فيلم "سنو وايت والأقزام السبعة"، وكان فيه وتساؤل مر في عقلي ، ليش “الملكة الشريرة” المرأة النرجسية وعدوة الجمال والبراءة اختارت انها تجي "سنو وايت" بشكل العجوز القبيحه وما اختارت مظهر آخر كبنت جميلة مثلاً ؟ القصه فلسفيه بحته وهذي عادة الأخوان غريم في الكتابه، القصه ممكن تكون بسيطة للمشاهد لكن لو جلست تفكر شوي ممكن تشوف العمق. في اللقاء الاول بين زوجة الاب الملكة الشريره وهي على هيئة العجوز و سنو وايت، رغم فزع سنو وايت في البداية من قبح منظرها وصوتها المخيف الا ان كل هذا راح من عيون سنو وايت ونقاء قلبها ورحمتها خلتها ما تشوف قدامها الا المرأة المسكينه الضعيفه، وهنا الحبكة الي اشوفها اذكى ما في القصه. سنو وابت ما كانت ساذجة بقدر ما هي نقية إلى حدّ العمى. إنها ترى العالم بمرآة داخلها، لا بملامح الآخرين. لذلك، حين تنظر إلى العجوز، لا ترى تجاعيدها ولا ارتعاش صوتها ولا غموض حضورها؛ بل ترى احتمال الخير الكامن فيها. هنا تتجلّى إحدى أعمق الإشكاليات الإنسانية: هل الطيبة بصيرة… أم غفلة؟ النية الطيبة، في جوهرها، ليست أداة معرفة، بل موقف وجودي. الإنسان الطيب لا يختار أن يجهل الشر، بل يعجز عن افتراضه ابتداءً. ولذلك، فإن سنو وايت لم تخطئ في التقدير بقدر ما كانت وفية لطبيعتها. لقد رأت بعين الرحمة، لا بعين الحذر. وهذا ما يجعلها إنسانية أكثر من كونها مثالية. في حياتنا اليومية، نصادف كثيرًا من “العجائز” بالمعنى الرمزي: أشخاصًا يتقنون ارتداء أقنعة الضعف، أو الحكمة، أو الطيبة الزائفة. لكننا، مثل سنو وايت، لا نراهم على حقيقتهم دائمًا. ليس لأننا أغبياء، بل لأننا طبيعيون. لأننا مهيّؤون لنفترض الخير قبل الشر، ولأننا نميل إلى تصديق الحكايات التي تريح ضمائرنا. غير أن السؤال الذي يفرض نفسه: هل يجب أن نتخلى عن طيبتنا كي ننجو؟ أم أن الخطر الحقيقي ليس في أن نُخدع، بل في أن نفقد قدرتنا على الرحمة؟ ربما الجواب لا يكمن في أن نصبح أكثر شكًا، بل أكثر وعيًا. أن ندرك أن الرحمة لا تعني السذاجة، وأن التعاطف لا يلغي الحذر. فالعالم ليس أبيض كبياض الثلج ولا أسود كقلب الملكة الشريرة، بل مساحة رمادية تتطلب عينين: عينًا ترى الخير، وأخرى لا تنكر احتمال الشر. لكن لا ننسى ايظاً ان العجوز الشريرة وهي تمثل دائماً كل نرجسي يغار من الجمال والنجاح عند الغير ويريد ان يكون هو دائماً محل الحديث والثناء دون غيره، نهايته الموت بحسرته كما حدث تماماً معها في نهاية الفيلم. "هذه عدالة الله سبحانه فالخبيث لن ينال إلا الخسارة" وهكذا، تبقى قصة الملكة المتنكرة ليست حكاية عن تفاحة مسمومة فحسب، بل عن الإنسان حين يقف بين فطرته النقية وحدسه القلق. بين أن يكون مثل سنو وايت، أو أن يتعلم، ولو متأخرًا، كيف يرى ما وراء الأقنعة. فكم مرة كنت في قصة حياتك بدور سنو وايت ؟ وكم عجوزاً شريرة صادفت فيها ؟ والأهم، كم تفاحة مسمومة أكلتها من يد تلك العجوز؟ ✍🏼 بقلمي .. "Whatever"

عصام مرعي : ناصر منسي لا يستحق لقب الأسطورة 🏹 برعاية Dorco Egypt

🗣️ باسم مرسي: الأهلي ليس في أسوأ ظروفه، الأهلي لديه قدرة مالية عالية ولا يمر بظروف سيئة، الزمالك يعاني من عدم الاستقرار، والزمالك هو الذي يقال عنه لديه أسوأ ظروف وليس الأهلي، فهناك إيقاف قيد ومشاكل مالية ورغم ذلك متصدر الدوري، الزمالك كشف الأهلي وبيراميدز،الزمالك منحهما درسًا

معتمد جمال يفاضل بين سيف الجزيري وعدي الدباغ لقيادة هجوم الزمالك برعاية Almarai Egypt

فلسفة هرم غراهام (Disagreement Hierarchy) الفكرة الأساسية التي طرحها بول غراهام هي أن جودة النقاش تعتمد على "ماذا" تهاجم؛ فكلما صعدت في الهرم، انتقلت من مهاجمة الشخص إلى مهاجمة الفكرة، وهذا هو جوهر العقلانية. شرح المستويات: 1. القاع: الهجوم الشخصي (Levels 1-3) في هذه المستويات، لا يوجد نقاش حقيقي. الشخص يحاول فقط "إسكات" الطرف الآخر. • Name-calling: مجرد سباب. لا يتطلب أي ذكاء. • Ad Hominem: محاولة تسفيه الرأي بناءً على خلفية صاحبه (مثل: "أنت مهندس، ما أدراك بعلم النفس؟"). هنا يتم تجاهل الحجة والتركيز على الهوية. • Responding to Tone: التركيز على "الزعل" من الطريقة. "كلامك صح لكن أسلوبك حاد". هنا نهرب من المضمون إلى الشكل. 2. الوسط: الاعتراض السطحي (Levels 4-5) هنا يبدأ النقاش الفعلي لكنه يظل ضعيفاً. • Contradiction: هو مجرد "لا، أنت مخطئ" دون شرح السبب. هو عناد أكثر من كونه حواراً. • Counterargument: بداية الذكاء. الشخص يقدم حجة بديلة، لكنها قد تكون في وادٍ والحجة الأصلية في وادٍ آخر (عدم التركيز على نقاط قوة الخصم). 3. القمة: النقد المنهجي (Levels 6-8) هذا هو مستوى النخبة والمفكرين. • Refutation: تقتبس جملة محددة من الطرف الآخر وتثبت خطأها بالدليل. هذا يتطلب دقة وقراءة جيدة. • Refuting the Central Point: أنت لا تضيع وقتك في الأخطاء الإملائية أو التفاصيل الجانبية؛ بل تذهب مباشرة للعمود الفقري الذي تقوم عليه فكرة الطرف الآخر وتكسره. • Steelmanning: قمة الرقي الفكري. بدلاً من استغلال نقاط ضعف خصمك (Straw manning)، أنت تقوم بتقوية حجته وتجعلها في أفضل صورة ممكنة، ثم تبين لماذا تختلف معها. هذا يجعلك تبدو واثقاً جداً من طرحك.