abdullah alanqoodi

@EdyCohen قاتل اطفال حقير

يا خلايجة الماء مقابل النفط. قريبا النظام الإيراني سيدمر كل اماكن التحلية عندكم. فقط دولة إسرائيل يمكنها انقاذكم. اعطونا النفط نعطيكم الماء

@mema1998w شاليه الاكليل روعة instagram.com/alekleel.7?igs…

@EdyCohen Shut up your mouth, children killer.

خيانة العمانيين عمان تستهدف امن المنطقة تحت عذر الحياد والوساطة ، يجب ان يكون هناك موقف دولي لفرض رقابة صارمة على هذا البلد خصوصا ومواقفهم الأخيره وانحيازهم الى ايران الارهابية ومحاولاتهم الاستفاده ماديا واقتصاديا من مضيق هرمز #عمان_تغدر_بالعرب

@meethaq السلام عليكم هل يوجد عمر معين للسيارة المراد تمويلها؟؟

سلالسة أكثر في كل خطوة هذا الشهر الفضيل مع تمويل السيارات من ميثاق بمعدلات ربح تنافسية.   لمعرفة المزيد, اضغط على الرابط bm.click/MAFL

@sultan8822 صلاة التراويح 20 - 25 دقيقة وبقية الصلاة هي نفسها التي تصليها طوال العام عشاء وسنة ووتر { وَٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَـٰشِعِینَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٥]

شيخي إمام المسجد.. اتفق معك أن شهر رمضان هو شهر عبادة، لكن هل يرضيك أن يهجر الناس مسجدك ليبحثوا عن مسجد فيه إمام يخفف عنهم!! مشايخ العلم حثوا على التخفيف على المصلين فمنهم كبار السن والأطفال والمرضى والمصابين، حتى أصحاب المصلحة المرتبطين بعد الصلاة... فلماذا تنفر الناس من مسجدك؟!

@MAGDIOQBAH1459 غاب عنك قوله - صلى الله عليه وسلم - "صلوا كما رايتموني اصلي"

أنا من أولئك الذين يجمعون صلاة الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء؛ لأن مواقيت الصلاة في القرآن الكريم ثلاثة مواقيت {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}، ولأن الرسول صلوات ربي وسلامه عليه جمع الظهر والعصر والمغرب والعشاء دون أي عذر؛ مما يؤكد أن الجمع مباح خصوصا لمن يخشى أن يتساهل أو يُشغل ويترك الصلاة لا أتبع مذهباً محدداً لكني أخذ من المذاهب أيسرها

@rajab650 @RoyalOmanPolice @mtcitoman @RopTraffic @M_Municipality الحل ببساطة عمل مواقف عامة في حلبان وبدبد والعامرات ونقل الموظفين بالحافلات

المسافة بين جسري المعبيلة (١و ٢) أقل من كيلو متر، بينما الوقت المستنفذ والمهدر بينهما هو نصف ساعه (30) دقيقه . كم حجم الضرر النفسي والفكري والصحي والبدني الذي بات يواجهه #الموظف مستخدم الطريق. الازدحام بات يضيف عبئا وثقلا على جودة حياة المواطن وسلامه الداخلي. تعاون المؤسسات في تطبيق #العمل_عن_بعد و #الدوام_المرن خاصة في #رمضان ليس كإجراء اداري وتنظيمي للحد من الازدحام بل التزام اخلاقي وانساني وشعور جمعي بكرامة الانسان وحقوقه. #مجلس_الوزراء #الازدحام_المروري #الحركة_المرورية @Labour_OMAN @mtcitoman @RoyalOmanPolice @RopTraffic @M_Municipality @muscatgov @rajab650

@_duaa_45 تواصلي مع المدرسة القرآنية الوقفية في فرق أو مركز رياض الجنان بالمكتبة العامة في الصقرية

@Alone9012 @AliSalimAlrash2 اروح سناو كل شهرين أو ثلاثة وكل ما اروح احصل زايدين مطب حتى صرت اشك انه المطب يجي مجانا مع كل إصلاحات للشارع

@AliSalimAlrash2 نتمنى من وزارة النقل عمل مزدوج من سناو إلى ازكي

قال معالي المهندس سعيد بن حمود المعولي وزير النقل والاتصالات وتقنية المعلومات ان الوزارة تناقش مع جهات الاختصاص موضوع الحركة المرورية الصاعده والهابطه في شارع مسقط السريع أثناء تنفيذ التوسعة التي تبدأ خلال ايام، وأشار في رده على سؤال لي ان هناك عدد من المقترحات المطروحة لتخفيف الزحام ومنها العمل عن بعد وحلول اخرى يتم مناقشتها حاليا. #اللقاءـ_الاعلامي_13 @mtcitoman

@A502125 { إِنَّ ٱلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ ٱلۡفَـٰحِشَةُ فِی ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ١٩]

وصاية المنابر أم سيادة الدولة؟ قراءة في عبثية المصادرة وخلل الخلط بين الوعظ والقرار... في الآونة الأخيرة، تصاعدت ردّات فعل صادرة عن المحسوبين على التيار الديني تجاه الفعاليات الغنائية والثقافية التي أُقيمت بعلم الدولة وتحت مظلتها النظامية. ولم يتوقف الأمر عند حدود إبداء الرأي أو التحفّظ المشروع، بل تجاوزه إلى محاولاتٍ مكثفة لشحن الرأي العام، والضغط على توجهات الدولة، وخلق صورة نمطية تُجرِّم أي نشاط ترفيهي ثقافي بمجرد وقوعه، وكأن القرار العام مجالٌ مفتوح للوصاية لا للاختصاص. وبينما تمضي عُمان الحديثة في ترسيخ نموذج دولة المؤسسات، وتوظيف الثقافة والفنون كأدوات تنموية تعزّز جودة الحياة، وتدعم الاقتصاد، وتُسهم في بناء هوية وطنية متوازنة؛ يبرز بعض المؤثرين في التيار الديني بمحاولاتٍ متكررة لإعادة تقديم أنفسهم كمرجعية فوقية، لا تكتفي بالنصح أو الإرشاد، بل تسعى إلى مصادرة القرار العام، ونزع الشرعية عن أي فعالية لا تنسجم مع قراءتها الأحادية للدين والمجتمع. ولا يمكن فصل هذا الجدل عن البعد الاقتصادي والسمعة الدولية للدول؛ فالفعاليات الترفيهية والثقافية والغنائية لم تعد ترفًا هامشيًا، بل أصبحت جزءًا أصيلًا من منظومة الاقتصاد الحديث، وعنصرًا مؤثرًا في جذب الاستثمار، وتنشيط السياحة، وخلق فرص العمل، وتحريك قطاعات واسعة تبدأ من الضيافة والنقل، ولا تنتهي عند الصناعات الإبداعية والإعلامية. كما أن نظرة المستثمرين والعالم للدول اليوم لا تُبنى فقط على المؤشرات المالية، بل على صورتها كدولٍ مستقرة، منفتحة، تحتضن الحياة، وتدير تنوّعها بثقة ونضج مؤسسي. فالدولة التي تُظهر قدرتها على تنظيم الفرح كما تُنظم العمل، وعلى احتضان الفن كما تحمي القانون، تُرسل رسالة واضحة بأنها دولة متوازنة، آمنة للاستثمار، ومتصالحة مع العصر، لا تخشى الحياة ولا تُخاصم المستقبل. أما محاولات تجريم هذا الانفتاح تحت لافتات أخلاقية انتقائية، فهي لا تُسيء للفعاليات وحدها، بل تضرب في عمق صورة الدولة ومكانتها العالمية، وتُقدّمها – ظلمًا – ككيان مأزوم في علاقته مع مجتمعه والعالم. إن الهجوم المتكرر على الفعاليات الغنائية تحت ذريعة “التحريم” لا يمكن فهمه باعتباره اختلافًا فقهيًا بريئًا، بل هو في جوهره اشتباكٌ مع مفهوم الدولة ذاته، ومحاولة لتحويلها من كيانٍ مؤسسي تحكمه القوانين والرؤى الاستراتيجية إلى مجرّد منفّذ لتأويلٍ ضيّق، يرى في الفرح تجاوزًا، وفي الفن تهديدًا، وفي التنوّع خللًا يجب اجتثاثه. ومن المهم هنا التفريق – وهو تفريقٌ يغيب عمدًا في خطاب البعض – بين السلوك الفردي والمشهد العام. فإن صدرت بعض التصرفات الفردية في قاعات الغناء، كحالات رقصٍ مائعة أو سلوكيات لا تنسجم مع الذوق العام، فإن ذلك لا يُبرِّر التعميم، ولا يصلح ذريعةً لإدانة الفعالية برمّتها، ولا لإلغاء النشاط الترفيهي والسياحي من أساسه. فالسلطنة كدولة مؤسسات تُقيّم الظواهر بمعاييرها العامة، وتُعالج التجاوزات بأدوات قانونية وتنظيمية، لا بمنطق الهدم الشامل أو المصادرة الكلية. إن تعميم الخطأ الفردي وتحويله إلى حكمٍ أخلاقي مطلق، ليس سلوكًا إصلاحيًا، بل منهج إقصائي اعتادت عليه تيارات الوصاية، حيث يُستدعى الاستثناء ليُحاكم الأصل، وتُضخّم الجزئيات لإسقاط الكليات. ولو أُخذ هذا المنطق على إطلاقه، لما استقام نشاطٌ عام، ولا بقي مجالٌ للحياة المشتركة. الخطر الحقيقي لا يكمن في وجود رأي متشدّد؛ فالأفكار بطبيعتها تُناقَش وتُردّ، وإنما في السعي لتحويل القناعة الشخصية إلى تشريعٍ عام، يتقدّم على القانون، ويتجاوز المؤسسات، ويُفرغ الدولة من معناها السيادي. فحين تقيم الدولة فعالية ثقافية، فهي لا تفعل ذلك عبثًا أو استخفافًا بالقيم، بل ضمن رؤية متكاملة تراعي التوازن بين الهوية، والاقتصاد، والسياحة، وجودة الحياة، واحترام التنوّع المجتمعي. فالدولة الحديثة ليست كيانًا لاهوتيًا يُدار بالفتوى، ولا ساحةً لصراع التأويلات، بل عقدٌ اجتماعي وقانوني تُدار فيه الحياة بالمصلحة العامة، وتُصان فيه الحقوق، ويُكفل فيه حق الاختيار: من أراد الحضور فله ذلك، ومن اختار الامتناع فقراره محترم، دون فرضٍ، أو إكراه، أو وصاية. الخلاصة: السيادة للمؤسسات لا للمنابر والمرجعية للقانون لا لقراءات أيديولوجية ضيّقة ومحاسبة السلوك الفردي لا تعني إدانة المشهد العام ومن يختزل الدين في المنع، يسيء للدين ويخاصم الدولة لقد ولّى زمن المصادرة، وبدأ زمن المشاركة، فالدولة لا تُدار بالخطب، بل بالنظام، والعقل، والحياة. والله من وراء القصد...

@UsamaAlRahbi @mmdlklyly1 { إِنَّ ٱلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ ٱلۡفَـٰحِشَةُ فِی ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ١٩]

@mmdlklyly1 هدي أعصابك أدعي لهم بالهداية لاتشدها بعدك تو تقول بسم لله 😊

اللهم انتقم ممن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا اللهم عذبهم في الدنيا والآخرة

@Angel682002 { إِنَّ ٱلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ ٱلۡفَـٰحِشَةُ فِی ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ١٩]

عفا الله عنا وعنك. إنْ ارتفع سُكّرهم أو ضغط دمهم استنكارًا وغضبًا لهذا فذلك أضعف الإيمان، ولعلّهم يؤجرون عليه، فالله تعالى يقول: "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر" بل إن الله جعل خِيرة هذه الأمة بهم فقال "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" ومن يرى أن هذا الأمر لا بأس به ويُلزِم على من ينكره أن يتقبّله بدعوى الحرية الشخصية فالأمر سيّان عليهم، ومن الإنصاف ألاّ يُنكروا على من أنكر، وأن يتقبّلوا من يرفض! وأما إن كان الحَكم في هذا هو الدين فإن الحلال بيّن والحرام بيّن، وما يزال المؤمن في هذه الدنيا بين خير حُفَّ بالمكاره وشرِّ زُيِّن بالشهوات، وما أحسبه يفلت من شر أُحيطَ به! لسنا ندّعي الفضل والمثالية فما هي إلا نفس يعتريها ما يعتريها، ونسأل الله الستر والعافية، ولكن الأمر من باب "وذكِّرْ"، وما أحسبهم يرجون من وراء ذلك إلا خيرًا لأنفسهم وغيرهم، وما يدفعهم إلى ذلك -أيضا- إلا خوفًا على أنفسهم وأهلهم؛ فكم من أشياء باتت مما عمت به البلوى! الترفيه والترويح مرغوب، والتعايش وتقبل الآخر مطلوب بل أصبح حتميًا لابد منه؛ فنحن لسنا بمعزل عن العالم وبين ظهرانينا من لا يجمعنا به دين ولا عرق ولا عُرف، وإنما هي الإنسانية، وما أحسب أن أحدًا يرفض الترفيه على إطلاقه حتى أولئك الذين أنكروا هذه المشاهد! المحافظات والولايات ينقصها الكثير من أوجه الترفيه الأساسية التي تخدم المجتمع والعائلة والأفراد؛ فلا حدائق عامة واسعة، ولا متنزهات ولا مسارات للمشي ولا مساحات عامة للرياضة ولا تشجير ولا شواطىء مجهزة ومهيأة... إلخ الترفيه جزء من البنية التحتية للأحياء السكنية ولا ينبغي أن يُختزل في موسم سنوي أو مهرجان عابر

@SalimBinHumaidA { وَإِذَاۤ أَرَدۡنَاۤ أَن نُّهۡلِكَ قَرۡیَةً أَمَرۡنَا مُتۡرَفِیهَا فَفَسَقُوا۟ فِیهَا فَحَقَّ عَلَیۡهَا ٱلۡقَوۡلُ فَدَمَّرۡنَـٰهَا تَدۡمِیرࣰا } [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ١٦]

فرحة الجماهير في سلطنة عمان بحفلة الفنان القدير عبد الجيد عبدالله لا تخطئها العين. وهذا في نظري يدل دلالة قاطعة على أهمية الترفيه المنظم والمنضبط وضرورته لجيل الشبيبة، المتعطش للترفيه وترويح القلوب. فهل نرى في المستقبل القريب إنشاء هيئة للترفيه في سلطنة عمان على غرار الهيئة في المملكة العربية السعودية الشقيقة، وأعتقد جازما أن السيد خالد بن حمد بن حمود البوسعيدي أفضل من يترأسها لحسه الفني الراقي وكتاباته الفنية المعروفة والمشهورة. إن التفكير في إنشاء مثل هذه الهيئة سوف يكون حافزا مهما للترويج للسياحة الشتوية في سلطنة عمان داخليا وخليجيا وعالميا، وينعش الاقتصاد الوطني، ويجلب الاستثمارات في مجال السياحة، ويفتح أبوابا لفرص توظيف عدد من الباحثين عن العمل. في تقديري هناك فرص كبيرة للتعاون الثنائي مع هيئة الترفيه في المملكة العربية السعودية ووضع برامج مشتركة بما يعود بالفائدة على الجانبين لا سيما وأن معالي المستشار تركي آل الشيخ له إبداعاته ومبادراته الثرية. عسى أن نرى مثل هذا الحلم يتحقق في المستقبل القريب. #عبدالمجيد_عبدالله_في_مسقط @Tejarah_om @OmanMHT @M_Municipality @Oman_OIA @Oman_GC

@hekl01 @aburaheel86 مصلحي الثلاجات والمكيفات يستعملوها لهذا الغرض

@azmhphar @aburaheel86 معقوله اكستريل أوسع من لاندكروزر..

(وجهة نظر شخصية) ما زالت هذه السيارة - باعتبارها سيارة عائلية متعددة الاستخدامات - تتصدر قائمة السيارت الأكثر مبيعًا في أغلب دول الخليج نظرًا لتاريخها الطويل ومستوى اعتماديتها، ومع ذلك فهي ليست السيارة الأفضل في كثير من أوجه المقارنة: - المساحة الداخلية: كثير من الناس يشتريها للاستخدام العائلي ولكن المساحة الداخلية (للركاب والأمتعة) أقل من بعض السيارات العائلية التي تُصنف بأنها متوسطة الحجم (مثال: في الصورة مقارنة المساحة الداخلية بينها وبين سيارة شيفروليه ترافيرس التي تُصنّف على أنها سيارة ركاب متوسطة الحجم) فكيف بالمقارنة مع سيارات تُصنف بأنها كبيرة الحجم؟! - القيادة: هذه السيارة صُممت للاستخدام المتعدد ومهيأة للطرق الوعرة أكثر من استخدامها للرحلات الطويلة على الطرق المعبدة (نظام التعليق، الارتفاع عن الأرض، نظام الدفع الرباعي... إلخ) بخلاف استخدام الناس لها في الواقع - الأداء: على الرغم من أن نسخة المحرك الأقوى فيها (6 سلندر، 3.5 لتر تيربو) ينتج 409 حصانًا و650 نيوتر متر من عزم الدوران إلا أن التسارع من الصفر إلى 100 كم/س يستغرق نحو 7 ثوان، في المقابل المحرك الموجود في سيارة فولكس فاجن تيرامونت هو 4 سلندر، 2 لتر، يولّد 270 حصانا و370 من عزم الدوران ولكن لديها نفس التسارع تقريبًا، على الرغم من الفرق الكبير في الأرقام - السعر: السعر الابتدائي لأقل نسخة (6 سلندر، تنفس طبيعي) يصل نحو 30 ألف ريال، أي أنه أغلى من الفئات العليا لأي سيارة متوسطة الحجم وكذلك من بعض سيارات الركاب كبيرة الحجم مع الاختلاف الكبير في المواصفات بينهما - استهلاك البنزين: في كلا النسختين (التنفس الطبيعي والتيربو) تعتبر هذه السيارة من أكثر السيارات استهلاكًا للوقود حتى بعد تغيير المحرك من 8 سلندر تنفس طبيعي إلى 6 سلندر تيربو - التصميم والتجهيزات الداخلية: المقصورة الداخلية تقليدية وتفتقر إلى التحديث المعاصر وما زال استخدام المواد البلاستيكية والرخيصة حاضرة على الرغم من ارتفاع السعر، كما أن التصميم يعكس الهدف الحقيقي من استخدامها (سيارة دفع رباعي للطرق الوعرة) - القيادة: في نظري أنها من أقل السيارات متعة في القيادة على الطرق المعبدة (دقة توجيه المقود، وضوح الرؤية، الراحة في التحكم، عزل الهواء... إلخ) بخلاف الطرق الوعرة وربما هذا يعكس الغرض الأساسي منها، وربما من يجرب السيارات العائلية الأخرى سيشعر بالفرق

Small hats dropped a bomb on 3 kids 🤔

@BusaidiNaser ذكرتني بوثائقي للجزيرة عن عمان كان لا يرقى لان يكون شيئا يفتخر به

لا أعلم هل نحن ضحايا حسن نياتنا البسيطة التي تجعلنا لا نكترث لعمق الحدث والرسالة؟! المقاتل العالمي المسلم والأسطورة الروسي حبيب عبد المناف نورمحمدوف لديه 41 مليون متابع على منصة الإنستغرام يزور حاليًا السلطنة برفقة مفتي المسلمين في #روسيا.. استضافته إذاعة فيرجن العالمية التي يمثلها في عمان شركة سابكو للإعلام.. كان اللقاء جيدا وبسيطا .. ولكننا نفلت من أيدينا لحظات مهمة للترويج.. ختم المذيع حديثه بأنه سيعطي المصارع حبيب هدية عمانية تعتبر الأشهر على مستوى العالم..! فكانت الهدية بطاطس عمان!!! ما هذا؟! لماذا لا نستثمر الفرص حقا؟ ولماذا نترك هذا الأمر دون أي تأنٍ ودراسة؟! ماذا يعني أن تظهر لرياضي عالمي له عشرات الملايين من المتابعين هدية عمانية عبارة عن كيس بطاطس! ماذا لو كانت الهدية عطرا من شركة أمواج العمانية العالمية مستمدة روائحها من البيئة العمانية كمكونات اللبان الظفاري العتيق وورد الجبل الأخضر كون سابكو يملكها أصحاب العلامة التجارية أمواج؟! ماذا لو كانت الهدية كذلك الخنجر العماني المصنوع من الفضة الأصيلة كرمز وطني له تاريخ وجذور ومسجل في سجلات التراث العالمي كرمز عماني أصيل؟! ما هذا الذي نفعله بأنفسنا؟ بعضهم سيقول: هي مزحة.. يا أخي، لتكن مزحتك في بيتك وليس في لقاء من خلال إذاعة عالمية كفيرجن مع مقاتل عالمي كحبيب.. يكفينا استخفافا.. لنستثمر الفرص جيدا..