benjamin stora

Le monde aurait bien besoin de davantage de Jean-Pierre Bacri. Cette réplique sur "la majorité" est magistrale 🙏

Merci @b_stora pour la référence. Bouquin trouvé et acheté pour un petit prix

Arrivée à #Marseille pour l'ouverture de la #SaisonMéditerranée lancée par le Président @EmmanuelMacron La Vieille Charité déjà toute habillée de soleil par Adrien Vescovi

Lors d’un meeting à Alger, Messali Hadj déclare : « Cette terre est à nous, nous ne la vendrons à personne. » Face à cette montée des revendications indépendantistes, le Front populaire dissout l’Étoile nord-africaine en 1937. Benjamin Stora, historien, au micro du Vent Se Lève.

J'étais en #Algérie pour les commémorations officielles des massacres du 8 mai 1945 avec la ministre Alice Rufo, l'ambassadeur Stéphane Romatet, l'historien Benjamin Stora et ma collègue Sabrina Sebaihi. La reconnaissance par le Président de la République de la responsabilité de la France dans ces crimes est un acte important. Nous travaillons à un dialogue apaisé et constructif entre nos deux pays.

Regardez cette vidéo Instagram de @radioorient instagram.com/reel/DYAgxMDsv…

Relation France - Algérie: connaître l'histoire pour construire l'avenir youtu.be/MxGU1sJEVns?is… Désaccords mémoriels sur la  période coloniale, imbrication des enjeux de politique intérieure et de diplomatie, relations politiques et economiques: les points de friction entre Paris et Alger restent nombreux. Pour analyser les raisons historiques de ces relations tumultueuses, nous recevons Benjamin Stora. Historien français, chercheur, spécialiste du Maghreb et du fait colonial, observateur averti depuis les années 60 des trajectoires croisées de la France et de l'Algérie et de l'évolution des relations depuis la fin de la colonisation algérienne en 1962. @b_stora

Au Lycée français Alexandre Dumas avec Benjamin Stora nous avons échangé sur les mémoires et le lien entre les jeunesses françaises et algériennes avec les élèves du LIAD.

GRAND ANGLE Benjamin Stora : la mémoire franco-algérienne pour réconcilier Dans cet épisode, l’historien Benjamin Stora revient sur les tensions mémorielles entre la France et l’Algérie, à travers les événements du 8 mai 1945 à Sétif, Guelma et Kherrata Ces massacres ont-ils accéléré le chemin vers la guerre d’indépendance ? Auteur de plusieurs ouvrages majeurs, il éclaire les enjeux de mémoire, d’archives et de transmission historique 🇫🇷🇩🇿 Entre histoire, politique et réconciliation : un débat toujours actuel La mémoire peut-elle encore rapprocher les deux rives de la Méditerranée ? Une émission présentée par François-Xavier de Calonne 🎧 Retrouvez l'épisode intégral ici radioorient.com/benjamin-stora… @b_stora @fxdecalonne #Histoire #Algérie #France #Mémoire #Colonisation #Réconciliation #Politique #Radio_Orient

@TiramiSoulier jeune-independant.net/de-lexil-paris…

@b_stora 🙏

@raouffoufou881 jeune-independant.net/de-lexil-paris…

Toujours un réel plaisir de savoir que vous êtes chez vous @b_stora à Annaba (Hippone) la ville du St Augustin.Vous avez sans doute constaté l’intérêt grandissant que la jeunesse algérienne porte à vos ouvrages. Une version arabe de vos ouvrages est la bienvenue 🙂

@ilyesbouna2 @kboredparttwo jeune-independant.net/de-lexil-paris…

@kboredparttwo @b_stora C'est un grand honneur aussi dans mon cas 😁

Avec ce fav de @b_stora plus besoin de réfléchir impression du tweet dossier d’alyah validé pour Constantine ארץ קונסטנטינוס

@AhmedOust jeune-independant.net/de-lexil-paris…

@b_stora 👍

@SabrinaSebaihi @LeMediaTV jeune-independant.net/de-lexil-paris…

Retrouvez moi ce soir à 19H30 sur le @LeMediaTV !

Et si l’Europe, en colonisant le monde, s’était aussi abîmée elle-même ? Et si le travail de décolonisation commençait d’abord à l’intérieur, dans notre regard, dans nos mots, dans nos habitudes de pensée ? Voilà les questions que pose Aimé Césaire dans son Discours sur le colonialisme. En transformant les peuples en objets, les terres en butin, l’Europe s’est ensauvagée. Première leçon de ce texte : une civilisation se juge à la manière dont elle traite ceux qu’elle pourrait vouloir écraser. Deuxième leçon : la langue est un champ de bataille. Césaire s’attaque aux mots qui anesthésient, comme ces « missions civilisatrices » qui, en réalité, sont une entreprise méthodique de déshumanisation. Il nous impose une discipline de fer : nommer avec justesse. Car mal nommer l’inacceptable, c’est lui permettre de s’accomplir sous le couvert de la respectabilité. Troisième leçon : l’universel n’est pas un masque à géométrie variable. Il n’existe pas de droits de l’homme qui s’arrêtent aux frontières ou à la couleur de peau. Accepter que certains soient « moins humains » que d’autres, c’est permettre la destruction de l’édifice entier de notre dignité. La quatrième leçon, enfin, c’est que l’indifférence est une complicité. Le colonialisme prospère dans l’habitude et le confort des consciences qui s’accommodent de la souffrance lointaine. Dès que la vie de l’autre devient une statistique ou un « dossier », nous préparons le lit des barbaries futures. Lire Césaire aujourd’hui est un acte de vigilance absolue : c’est refuser la chosification sous toutes ses formes, qu’elles soient économiques ou sécuritaires, et tenir l’humanité entière pour seule mesure afin de ne plus jamais laisser la force devenir la loi.