بندر الحربي💙🤍

@h____1____h @amrbn_nasr @NkYbi6FmIeWtFhn @mokbr24969 @nasser51h @s3dq_ @ALHILALI_MZ @11m11jj الله يحفظك ياغالي🤲

@amrbn_nasr @NkYbi6FmIeWtFhn @mokbr24969 @nasser51h @s3dq_ @ALHILALI_MZ @11m11jj @bandrturki اخو عزيز الله يسعدك ويوفقك 🌹🙏

@NkYbi6FmIeWtFhn @mokbr24969 @nasser51h @s3dq_ @ALHILALI_MZ @11m11jj @bandrturki @h____1____h أصدقاء أكثر من خمس سنوات ومازال الود والمحبة بيننا قائمة كما هي رحم الله القائل.... إنّ المودة إن صَحَّتْ غَدَتْ نسبًا بين الأباعِدِ تُغنيهِم عن الرَّحِمِ 🤍

كلام يلامس الواقع جزاه الله خير

@ALI_M2025 @mood90299 السؤال الأهم بعيداً عن الألقاب..نجوم السناب هل لديهم "محتوى" هادف؟

@mood90299 لكن لهم حضور وقبول والسبب المتابعين

بعد فايز المالكي الاعلاميان القديران عبدالعزيز العيد وعوض القحطاني ينتقدان السنابيين ويقولان ليسوا اعلاميين والعيد يصفهم بالتسول .

@abohalla33 حديث نبوي صحيح (رواه الترمذي وغيره) يؤكد أن العبد لن يتجاوز موقف الحساب يوم القيامة حتى يُسأل عن 4 أمور: عمره (فيم أفناه)، شبابه (فيم أبلاه)، ماله (من أين اكتسبه وفيم أنفقه)، وعلمه (ماذا عمل فيه).

فايز المالكي: هذا البرنامج فيه فلوس ولكن لازم ترخص نفسك فيه❗️

جرائم الحوثي لن تنتهي محور المقاومة يقتل المسلمين و الاطفال فقط

هذا المحور وهكذا يذل اتباعة 🚨

يا جماعة الخير استمعوا لهذا الرجل بدوي فصيح بليغ مدهش في حضوره وشعره وأخلاقه لن تملوا من بلاغته ..

#رسالة_اليوم ..بعد فتح #مطار_الكويت_الدولي … لازم نشكر الشقيقة الكبرى وأم الخليج المملكة العربية السعودية 🇸🇦 ❤️ على مواقفها أثناء الحرب التي لا تعد ولا تحصى مع #الكويت …شكرا من القلب إلى قيادة المملكة العربية السعودية وإلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان وإلى سمو الأمير محمد بن سلمان وإلى #الشعب_السعودي العظيم انتو السند للكويت و #دول_الخليج بعد الله سبحانه وتعالى #شكرا_السعودية #السعوديه🫶🏻

👌

سورة النور هي دستور "العلاقات الاجتماعية" و"الأخلاق العامة" في التنزيل الحكيم، وتسميتها بالنور ليست عبثاً، بل لأنها تُخرج المجتمع من ظلمات الفوضى والاعتداء على الخصوصيات إلى نور التنظيم والكرامة الإنسانية. إليك القراءة المعاصرة لتفسير هذه السورة، مع التركيز العميق على منظومة اللباس (الحجاب) والفرائض الاجتماعية: ## 1. مفهوم "سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا" تبدأ السورة بإعلان قوي: **{سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا...}**. * **الفريضة هنا:** ليست مجرد طقوس، بل هي **"حدود قانونية"** (Hudud) ملزمة لحماية كرامة الإنسان. * ما فُرِض فيها هو: عقوبة الفاحشة (الزنا)، عقوبة القذف (اتهام المحصنات)، وآداب الاستئذان، ومنظومة اللباس. هذه الفرائض تهدف لتحويل المجتمع من "قطيع" يحكمه الغريزة إلى "مجتمع إنساني" يحكمه القانون والاحترام المتبادل. ## 2. موضوع اللباس (ما يُسمى بالحجاب) في القراءة المعاصرة، هناك تفريق حاسم بين **"التقاليد"** وبين **"التشريح القرآني"** للمرأة. القرآن لم يستخدم كلمة "حجاب" لوصف لباس المرأة أبداً، بل استخدم مفاهيم: **الزينة، الجيوب، والخُمُر.** ### أ. الزينة الظاهرة والزينة المخفية يقول تعالى: **{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا...}** (النور: 31). * **الزينة الظاهرة:** هي أعضاء الجسم التي لا يمكن ممارسة الحياة والعمل بدون ظهورها (الوجه، اليدان، والقدمان). * **الزينة المخفية:** هي "مواضع الفتنة" أو المناطق الأنثوية التي تُميز جسد المرأة. هنا يضع القرآن "الحد الأدنى" للستر؛ وهو تغطية هذه الجماليات عن الغرباء، مع مراعاة أن "الزينة" مفهوم يتطور بتطور الزمان والثقافة. ### ب. قصة "الخمار" (الضرب على الجيوب) **{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ}**. * **الخمار:** لغوياً هو "الغطاء". تاريخياً، كان نساء العرب يضعن قطعة قماش على رؤوسهن (عادة اجتماعية) لكنها كانت تنسدل خلف الظهر وتترك "الجيوب" (منطقة الصدر والفتحات) عارية. * **الأمر الإلهي:** لم يركز على "تغطية الشعر" لذاته، بل أمر باستخدام هذا الغطاء المتاح (الخمار) لستر **"الجيوب"** (فتحة الصدر والنهدين). الهدف هو **"العفّة المسلكية"** ومنع التحرش، وليس إخفاء هوية المرأة أو عزلها. ### ج. "الحدود" في لباس المرأة (نظرية الحدود) يرى المنهج المعرفي أن لباس المرأة يخضع لـ "حد أدنى" و"حد أعلى": 1. **الحد الأدنى (Minimum):** هو ستر العورات المغلظة والجيوب (الصدر، تحت الإبطين، وما بين الفخذين). هذا هو اللباس الذي لا يجوز النزول عنه في المجتمع العام. 2. **الحد الأعلى (Maximum):** هو ستر كامل الجسد ما عدا الوجه والكفين (وهو ما يُعرف بالحجاب التقليدي). * **المساحة بينهما:** هي مساحة **"التفاعل الاجتماعي"**؛ حيث تختار المرأة لباسها حسب المهنة، الجو، والعُرف الاجتماعي السائد، بشرط عدم الوقوع في "التبرج" (وهو إظهار الزينة المخفية بشكل متعمد لغرض الإثارة). ## 3. غض البصر (مسؤولية مشتركة) **{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ... وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ}**. التشريع في سورة النور لا يلقي باللائمة على المرأة وحدها. غض البصر فريضة على **الطرفين**. هو "قانون ضبط النفس" في الفضاء العام. المجتمع الراقي هو الذي لا يرى في المرأة "جسداً" بل "إنساناً"، والمرأة في المقابل لا ترى في الرجل "صيداً" بل "شريكاً" في الإعمار. ## 4. القواعد من النساء (تخفيف القيود) يقول تعالى: **{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ...}**. هذه الآية تؤكد أن منظومة اللباس مرتبطة بـ **"الدافع الجنسي"**؛ فعندما تصل المرأة لمرحلة عمرية ينطفئ فيها دافع الفتنة، يُخفف الله عنها قيود اللباس الظاهر (الجلباب أو الغطاء الإضافي). هذا دليل قاطع على أن الهدف من التشريع هو "تنظيم الغريزة" وليس "تعذيب الجسد". **الخلاصة:** سورة النور تفرض **"العفة"** كمبدأ إنساني. الحجاب في جوهره هو **"لباس التقوى"** والستر الذي يحفظ للمرأة كرامتها في فضاء العمل والحياة. هو وسيلة لتمكين المرأة من المشاركة في المجتمع دون أن تُعامل كسلعة جمالية.

فيديو | اعترافات خطيرة من القيادي في #منظمة_بدر عبدالرزاق الحيالي: 13 سنة خدمت في المنظمة التابعة للحرس الثوري الإيراني وهوياتنا ورواتبنا نستلمها منهم ▪️السفير الإيراني في #بغداد هو مسؤولنا المباشر ▪️السفير الإيراني(بصق) بوجه وزير الداخلية العراقي الغبان بسبب رسوم وضعها على فيز الإيرانيين الأوامر التي نأخذها من #الحرس_الثوري_الإيراني هدفها إضعاف العراق في مختلف المجالات صعدنا الدبابات الأمريكية وأرشدناهم على المقاومين العراقيين وقتلناهم قضية #سبايكر تم التخطيط لها بعناية حتى تكون سبب رئيسي لإنشاء #الحشد_الشعبي مصلحة إيران فوق كل الاعتبارات والشواهد كثيرة وكلكم سمعتوها ▪️معظم من يتسلمون مناصب في العراق هم ذيول لإيران ويتحكمون بمقدرات #العراق

ميثم عيسى:ولاية الفقيه بدعه اخترعها الخميني عندماحكم #إيران على متن طائرةفرنسية كُتب الشيعه وموروثهم لاتوجد هذه البدعه #الخميني فرض هذي البدعةبقوة السلاح والقتل بالدول العربيةلتصدير الثورة التشيع السياسي تخطيط الخميني الصفوي بمدرسة اليهود وللاسف علماءالشيعة العرب صمتو خوف وطمع