Killua

1.6K posts

Killua banner
Killua

Killua

@benzheerr

نعيش في زمان أصبحت فيه المراجع أهم وأشد • وأغرد عن أي شيء يعجبني، فاقنعوا

Dark Continent Katılım Ağustos 2025
104 Takip Edilen58 Takipçiler
Sabitlenmiş Tweet
Killua
Killua@benzheerr·
Ka'ab Al-Ahbār (32 H) rh berkata, "Akan datang suatu masa di mana keimanan seorang mukmin akan diolok-olok sebagaimana kemaksiatan seorang pendosa di masa sekarang. Sampai-sampai seorang mukmin dicemooh dengan sinis, "Kamu itu mukmin yang sok paham agama." Kitāb al-Fitan (1/45)
Killua tweet media
Indonesia
0
3
5
417
Killua
Killua@benzheerr·
Baru tau konsentrasi parfum selain EDP, EDT, dan EDC. Ya, EDZ (Eau de Zwitsal) a.k.a aroma bayi ...
Killua tweet media
HT
0
0
0
19
Killua
Killua@benzheerr·
"ini cerita saya kehilangan 20 juta dalam sepekan" Lah, boro² 20 juta, kehilangan karcis parkir aja udah panik luar biasa, ditambah lagi lupa bawa stnk.
Killua tweet media
Indonesia
0
0
0
26
Killua
Killua@benzheerr·
وهل قام أحد بتحرير ما أخرجه الخلال في السنة؟ آت مثالا له لو كنت من الآمنين! ...
bin Yousif بن يوسف@binyousif_78

@rtwett_tm كتاب السنة للخلال مكانه التنور لا نعرف له اصل او فصل

العربية
1
0
0
46
Killua
Killua@benzheerr·
Bisa-bisamya nungguin supir tidur bentar di rest area krn kecapean. Gokil. Wkwkwk
Killua tweet media
Indonesia
0
0
0
43
Killua retweetledi
د.سلطان بن راشد الغنيم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : 🔹️سأكتفي بالرد على زعم المدلس حاتم أن : ( أغلب الراسخين في العلم من الأشاعرة ) ▫️ وهي دعوى غبية متكررة كعادته ، وسأقتصر على نماذج من مرحلتين فقط . - ولن أذكر أعلام أهل العلم الذين عاشوا بعد ظهور الأشعري في مرحلته الثانية ، وهم كثيرٌ جدا ، وسأكتفي ب: أولًا : من ولد من الأئمة بعد عام 150 هجرية ، وعاش وتوفي قبل أن يولد أبو الحسن الأشعري عام 260 هجرية . ثانيا : من عاش بعد ولادة الأشعري عام 260 ، أي في طفولته حتى بلغ 34 سنة ، وذلك لأن الأشعري في مرحلته الأولى عاش تحت كنف زوج أمه الجبائي المعتزلي وتربى معتزليًّا بين يديه وأصبح من رؤوسهم حتى بلغ 40 سنة ، والمعتزلة من أجهل الناس بالرواية والإسناد والحديث وآثار الصحابة . ▫️▫️أولا : من ولد من الأئمة بعد عام 150 هجرية وعاش وتوفي قبل ولادة أبي الحسن الأشعري : 🔹️الأئمة : ▫️ ابن جريج (ت: 150 هـ) ▫️ معمر بن راشد (ت: 153 هـ) ▫️ حماد بن سلمة (ت: 150 هـ) ▫️ أبو حنيفة (ت: 150 هـ) ▫️ الأوزاعي (ت: 157 هـ) ▫️ سفيان الثوري (ت: 161 هـ) ▫️ حماد بن سلمة (ت: 167 هـ) ▫️ الليث بن سعد (ت: 175 هـ) ▫️ مالك بن أنس (ت: 179 هـ) ▫️ حماد بن زيد (ت: 179 هـ) ▫️ سيبويه (ت: 180 هـ) ▫️ عبد الله بن المبارك (ت: 181 هـ) ▫️القاضي أبو يوسف (ت: 182 هـ) ▫️ هشيم بن بشير (ت: 183 هـ) ▫️ الفضيل بن عياض (ت: 187 هـ) ▫️ محمد بن الحسن الشيباني (ت: 189 هـ) ▫️ الكسائي (ت: 189 هـ) ▫️ عبد الله بن وهب (ت: 197 هـ) ▫️ سفيان بن عيينة (ت: 198 هـ) ▫️ عبد الرحمن بن مهدي (ت: 198 هـ) ▫️ يحيى بن سعيد القطان (ت: 198 هـ) ▫️ محمد بن إدريس الشافعي (ت: 204 هـ) ▫️ أبو داود الطيالسي (ت: 204 هـ) ▫️ يزيد بن هارون (ت: 206 هـ) ▫️ الفراء (ت: 207 هـ) ▫️ أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت: 209 هـ) ▫️ عبد الرزاق الصنعاني (ت: 211 هـ) ▫️ الأصمعي (ت: 216 هـ) ▫️ أبو مسهر الغساني (ت: 218 هـ) ▫️ أبو نعيم الفضل بن دكين (ت: 219 هـ) ▫️ الحُميدي (ت: 219 هـ) ▫️ سعيد بن منصور (ت: 227 هـ) ▫️ محمد بن سعد (ت: 230 هـ) ▫️ يحيى بن معين (ت: 233 هـ) ▫️ أبو خيثمة زهير بن حرب (ت: 234 هـ) ▫️ علي بن المديني (ت: 234 هـ) ▫️ ابن أبي شيبة (ت: 235 هـ) ▫️ إسحاق بن راهويه (ت: 238 هـ) ▫️ أبو ثور (ت: 240 هـ) ▫️ قتيبة بن سعيد (ت: 240 هـ) ▫️ أحمد بن حنبل (ت: 241 هـ) ▫️ هناد بن السري (ت: 243 هـ) ▫️ محمد بن العلاء (ت: 248 هـ) ▫️ محمد بن المثنى (ت: 252 هـ) ▫️ محمد بن بشار (ت: 252 هـ) ▫️ البخاري (ت: 256 هـ) هؤلاء الأئمة ماتوا- رحمهم الله- وتداول الناس مصنفاتهم أو آثارهم العلمية قبل ولادة الأشعري بسنين ! 🔹️ثانيًا : من توفي من الأئمة بعد عام 260 هجرية حتى 294 : أي من ولادة الأشعري حتى بلوغة 34 سنة معتزليًّا : 🔹️الأئمة : ▫️ مسلم بن الحجاج (ت: 261 هـ) ▫️ المزني (ت: 264 هـ) ▫️ أبو زرعة الرازي (ت: 264 هـ) ▫️ أبو بكر الأثرم (ت: 273 هـ) ▫️ أبو داود السجستاني (ت: 275 هـ) ▫️ ابن قتيبة الدينوري (ت: 276 هـ) ▫️ أبو حاتم الرازي (ت: 277 هـ) ▫️ الترمذي (ت: 279 هـ) ▫️ عثمان بن سعيد الدارمي (ت: 280 هـ) ▫️ ابن أبي الدنيا (ت: 281 هـ) ▫️ عبد الله بن أحمد بن حنبل (ت: 290 هـ) ▫️ محمد بن نصر المروزي (ت: 294 هـ) 🔹️كل هؤلاء الأئمة ، عاشوا وصنف منهم من صنف وتداولت الأمة مصنفاتهم وماتوا ومازال الأشعري معتزليًّا ، ولم يوجد على ظهر الأرض أشعري واحد !!! حتى الأشعري نفسه لم يصبح أشعريًّا . 🔹️فمازال أبو الحسن الأشعري نفسه رأسًا من رؤوس المعتزلة وليس أشعريًّا ، بل متابعًا شيخه الجبائي رأس الجبائية من المعتزلة . 🔹️ولم يبتدع الأشعري حتى الآن مذهبه الجديد ( مذهب الأشاعرة) 🔹️في مرحلته الثانية بعد عام 300 هجرية تابع الأشعري شيخًا متكلمًا جديدًا هو : عبدالله بن كلاب رأس الكلابية ، ومن المعلوم أن ابن كلاب - أيضًا- ليس له رواية حديثية ولم يكن من الراسخين في علم الكتاب والسنة كحال الجبائي المعتزلي . ▫️▫️ وما زال من يجتر كل يوم هذه الكذبة الرخيصة ، ويظن أن تكرارها يجعلها حقيقة ! : ⛔️ الكذبة الرخيصة هي : القرآن والسنة لم تحفظ وتنقل وتفهم وتدرس وتعرف وتحقق معانيها إلا بأفراخ اليونان والمعتزلة !! بالله كيف نتفاهم معهم ؟ وما سبب بروزهم هذه الأيام وتكرار ذلك ؟ وهل هناك من يقف خلفهم ويدفعهم لهذا الفعل ويستغل الدوافع النفسية عند بعضهم ؟! الله أعلم
د.سلطان بن راشد الغنيم tweet media
العربية
30
84
165
15.9K
Killua
Killua@benzheerr·
وأجمل ما قرأت هو ما قاله التجيبي وصية لبعض أصحابه، إذا مت فادفني حذاء حليلتي ... يخالط عظمي في التراب عظامها ولا تدفنني في البقيع فإنما ... أريد إلى يوم القيامة التزامها ورتي ضريحي كيفما شاء الهوى ... تكون أمامي أو أكون أمامها لعل إله العرش يجبر صدعتي ... فيعلي مقامي عنده ومقامها
رَوائِعُ القَصِيدْ@raway_alqasid

العربية
0
0
0
62
Killua
Killua@benzheerr·
@sasaweed12 وهذا خطأ . والصواب كانت عقوبة اللعانين والطعانين بالياء. وهما مضافان إلى المضاف اللي هو اسم كان. والله أعلم ...
العربية
0
0
0
10
سليمان بن أحمد السُّوِيد
لماذا كانت عقوبة اللعانون والطعانون يوم القيامة حرمانهم من الشهادة والشفاعة . ابن القيم : الصواعق / ٤/ ١٥٠٥
سليمان بن أحمد السُّوِيد tweet media
العربية
1
0
5
294
Killua
Killua@benzheerr·
@r7a1ll هل هذا الكتاب متوفر على النيت؟ وين نجده؟ أثابكم الله .
العربية
0
0
0
136
عَبد العَزيز.
من نوادر المؤلَّفات والصور للشيخ:بكر أبو زيد-رحمه الله تعالى-:
عَبد العَزيز. tweet mediaعَبد العَزيز. tweet media
العربية
5
29
203
39.8K
Killua
Killua@benzheerr·
@BilalFahrur نسي ينسى فهو ناس Nasiya - Yansa - Fahuwa Nāsi
Killua tweet media
Català
1
0
1
74
Bilal Fahrur Rozie
Bilal Fahrur Rozie@BilalFahrur·
Sebutkan nama sebuah makanan yang ada bau² santrinya: Me : Taqō - Yakī - Tiqōyatan
Bilal Fahrur Rozie tweet media
Indonesia
6
1
21
1.3K
Killua
Killua@benzheerr·
Tak perhatikan, orang-orang yang sering nentang kaidah ini, العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب Seolah2 hendak mencegah kejumudan dan memberikan saran pragmatis thdp nushūs syar'iyyah, tapi tak baca ta'liq atau syarh. Konyolnya, bahasa Arab pun tak tau.
0
1
4
133
Killua
Killua@benzheerr·
Caranya juga bukan "ga usah pake hadis itu", tapi "begini memahami hadis yang benar." Kerangka berpikir muslim yang mesti diupgrade jadi lebih baik.
Faris Afif@Apeeeeep

@IbamErmansyah Laki2 gausah pake hadis itu, mending pake hadis ini, ya bikin gimana istrinya mood kalau emang pengen. Kan banyak jalannya mulai dari merayu, romantis, peluk2, dll. Bukan main suruh istri ngangkang, terus kalau nolak pake hadis yang tadi buat maksa.

Indonesia
0
0
1
201
Killua
Killua@benzheerr·
آت بكتاب من شرح وفهم الحديث ما فهمته؟! وها الرجل كيف يعي الحديث وطريقة الاستدلال به؟ وتركُها له إذ هجرته فهي ظالمة لحقوق زوجها، فكيف يرضى بالمعصية؟ فالمراد من هذا الحديث اجتناب منع الحقوق في الأبدان مما يوجب سخط الله تعالى لئلا تواقع الفعل وإذا واقعته تدعى إلى التوبة والهداية.
Muridnya Nabi Khidir@IbamErmansyah

Lu punya istri, misal dimaki sama pengendara random pas lagi di jalan aja pasti bakal sakit hati. Gak heran misalnya hal tersebut berujung pada keributan dan baku hantam. Suami ngajak istri ngewe, istri nolak terus malaikat melaknati istri sampai pagi kecuali suami ridho. Apa yang harusnya suami lakukan? Ya ridho. Dimaki orang random aja sakit hati, ini masa dilaknati malaikat kita biarin aja padahal cukup "ridho". Gitu loh coba sesekali cara memahami haditsnya.

العربية
0
0
1
109
Killua retweetledi
الفقه وأصوله
★ سبعة مصطلحات في مؤلفات الفقهاء والأصوليين: ١ – { تحقيق المسألة } = ذكرها بأدلتها. ٢ – { تحرير المسألة } = تمييزها عمّا التبس بها. ٣ – { تقرير المسألة } = شرحها وتوضيحها. ٤ – { تدقيق المسألة } = إثباتها بدليل آخر. ٥ – { ترقيق المسألة } = التعبير عنها بفائق العبارة. ٦ – { تنميق المسألة } = مراعاة علم المعاني والبديع في تركيبها. ٧ – { توفيق المسألة } = سلامتها من اعتراض الشرع. راجع مغني المحتاج لـ الخطيب الشربيني الشافعي (١٠٢/١)
العربية
12
249
1.3K
59.3K
Killua
Killua@benzheerr·
@BilalFahrur وصرحت سابقا في الإعداد اللغوي، كريمي الأستاذ 😅
العربية
0
0
0
103
Bilal Fahrur Rozie
Bilal Fahrur Rozie@BilalFahrur·
Salah satu doa favorit adalah : Allāhumma arina al haqqa haqqa warzuqnā ittibā'ah, wa arina al bāthila bāthila warzuqnā ijtinābah - Ya Allah, perlihatkanlah kepada kamu bahwa yang benar itu benar dan berikanlah rezeki kepada kami utk bisa mengikutinya. - Dan, perlihatkanlah kepada kami bahwa yang salah itu salah dan berikanlah rezeki ke kami utk bisa menjauhinya. Mengapa doa ini penting? Karena bisa jadi kita tahu itu benar, tapi karena hawa nafsu, gak mau mengikuti kebenaran itu. Bisa pula, kita tahu itu buruk tapi lagi² karena hawa nafsu akhirnya sulit untuk meninggalkannya. Kalau kamu, apa doa favoritmu?
Indonesia
12
770
3K
45.4K
Rizki F
Rizki F@23empat·
Kerangka berfikirnya ustd arifin badri ini menarik juga sebetulnya. Mulai bahas nikah sembunyi sembunyi, aturan lalu lintas, nyanyi indonesia raya. Rasany saya pengen nimpalin komen yang paling nyata dan paling parah : anggota DPR sebetulnya ulil amri atau khawarij? Hehehe
Indonesia
2
0
6
276