Gokhan
41.2K posts
Islam is middeleeuwse barbarij.
Ze leren kinderen slachten in Gaza terwijl ze Allahu Akbar zingen. Ziek en walgelijk.
Islam is medieval barbarism.
Teaching children how to slaughter in Gaza chanting Allahu Akbar. Sick and disgusting.
#stopislam #barbarism
Nederlands
Bassem'in söylediğini 2 yıl önce burada söylüyordum. Zira kamuoyu araştırmaları bunu teyit ediyordu.
Aynı şekilde Filistin halkı da Hamas'ın eylemlerini büyük oranda destekliyordu.
Hüseyin Kılıç@hammadnuman18
Komedyan Bassem Youssef'in İsrail hakkındaki müthiş yorumu
Türkçe
İnsanlık tarihi biraz da soykırım gibi olayların tarihi.
Bugün adının soykırım olmasının bir önemi yok.
m.star.com.tr/acik-gorus/soy…
Türkçe
İnsanlar haksız değil. Ben Yunanlılar ben Türker.
Ancak bu durum rahatsız edici.
euronews@euronews
Tourism between Greece and Turkey has tripled, but only in one direction as Greeks avoid steep prices in Turkey while Turkish tourists pour in. ➡️ l.euronews.com/kjgT
Türkçe
@erolgoka Biz de diyoruz ki bir simülasyonda yaşıyor olmamız (bile) soykırımcıları tanımadığımız anlamına gelmiyor.
m.star.com.tr/acik-gorus/soy…
Türkçe
Jean Baudrillard’a göre Bosna ve Kosova, Batı’nın hiçliğini, kısırlığını ve ölümünü, göklere çıkardığı değerler için harekete geçmedeki aczini temsil eder. Mestroviç için görünüşte iç açıcı ifadelerdir bunlar ama hem batının niye harekete geçemediğini açıklamaktan uzaktır hem de harekete geçirici, yüzleştirici hiçbir etkisi yoktur. Hatta Baudrillard, “hiper-gerçeklik dünyasında aslında savaşlar hiç olmadı” deme saçmalığına kadar vardırır işi… Postmodernistlere göre dünya bir metindir, Bosna ve Kosova ise bir tür ikonlar… Söyledikleri Bosna ve Kosova’daki soykırımın temel anlamını sadece bulanıklaştırmaya, batının çıkar savaşlarını görmezden gelmeye hizmet eder.
Olup biteni izah etmek için kimseden bir çare bulamayan Mestroviç, Hocası David Riesman’ın “Yalnız Kalabalık” çalışmasından bir sonuca ulaşmaya çalışır.
TAMAMI @kritik_bakis için yazdığımız “Duygunun sosyolojik halleri” yazımızda. kritikbakis.com/duygunun-sosyo…
Türkçe
@bguashe Ortak çeşme süs, artık ayol. Bütün mesele kocanın köyü olması
Türkçe
Böyle bir sosyolojik gerçeklik var ve bu meselenin su veya kanalizasyon ile alakası yok.
1 nasıl önce şehirli olmuş kızlar eşlerinin memleketini ve ailelerini benimse(ye)miyor,
AVM gezip story atmak onlara daha cazip geliyor.
RUSEN || Press@RusenPress
Bayram geldi. Kadınlar, eşlerinin köyüne gitmek istemiyor. Ankara’da bir kadının tatile gidiyoruz diye köye götürmeye çalışan kocasını araçtan attığı iddia edildi. Kadınların köyde bayram veya tatil geçirmek istememesinin en büyük nedeni hala ortak çeşmeden su alınması, kanalizasyon sisteminin olmaması, internet vb. nedenler sayılıyor. Kadınlar neden eşlerinin köyüne gitmek istemiyor?
Türkçe
Büyük ihtimal dağın eteklerini ilk gördüklerinde "lan ne güzel moloz atılır buraya, enayiler değerlendirmeyi bilmiyor" filan demişlerdir.
Prof Dr. Nebahat BULUT@BulutGulcuN
Japonya'nın Akagi Dağı’na yasadışı 3 ton moloz dökülmüş. Ülke ağlıyor. Tutuklanan 5 kişi hangi ülkenin vatandaşı olabilir? 🙄 Tahminleri alalım👇 #japonyadamoloz
Türkçe
Finalde reisle çok fena bozuşacaklar gibi bir his var içimde.
Yunus Paksoy@yunuspaksoy
🚨SON DAKİKA — TRUMP: İran anlaşması imzalanırken Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri (zaten Üye!), Katar, Pakistan, Türkiye, Mısır, Ürdün ve Bahreyn (zaten Üye!) bu Ülkelerin tamamının, eş zamanlı olarak, İbrahim Anlaşmaları'nı imzalamasının zorunlu olması gerek.
Türkçe
Günümüz ihaleci siyasal islamcılarını bir tarafa bırakırsak 19. yy İslamcılığı dahil, Müslümanlar olmadan bırakın bir X teorisini, komple Batı müktesebatından, hatta bir "Batı"dan bahsetmek bile mümkün değil.
Self oryantalistleri ise adam yerine koyan olmamalı zaten.
Mucahit Bilici@mucahitbilici
Batı’nın batısı Doğu çıkınca Postkolonyalizm literatürünün Turkiye’deki istimal veya suistimali konusu etrafındaki tartışmalar sürüyor. Bunun son örneği Tunahan Yıldız’ın Birikim Güncel’deki yazısıydı. Bu minvaldeki yazılardaki sorunun dekolonyalizmin İslamcıların elinde görülmesinin neo-Kemalist çevrelerde yolaçtığı huzursuzluk olduğunu belirtmiş, bunun kısa bir eleştirisini yapmıştım. Yasin Aktay aynı konudaki dünkü yazısında sömürgesizleşme bahsinde önemli bir boyuta değiniyor. … O yazıdan da hareketle şu ilave kanaatlerimi paylaşmak isterim. Sömürgecilik teorisini ve perspektifini münhasıran Batılı bir tecrübenin teorik çıktısı olarak gören ve İslamcılara (veya Müslüman elitlere) postkolonyal teoriyi laik-Batıcı bir hijyenik kibirle çok gören yaklaşımın önemli bir hatası şudur: Müslümanlar sömürgecilik bahsinde sadece teorik gözlemci ve spekülatör değiller. Aksine sömürgeciliğe bizzat muhatap olmuş ve konunun tarafı olmak hasebiyle konuya direkt dahli olan bir kamu olarak görülmeliler. Bu açılardan Said’i, Fanon’u tercüme edip alımlayan İslami duyarlılıklı kamular, Said, Fanon gibi Batıdan konuşan teorilerin Doğudan konuşan muhatapları oldukları kadar bu teorilerin selahiyetli hakemleri konumundalar. Yani bu konuda ‘patron konum’ teoriler değil bu teorilerin onları temsil iddiasında olduğu kamuların öz-temsil ve söz hakkıdır. Kendini münhasıran Batıyla özdeşleştiren steril gözlemci pozisyonlar, kendilerini ilerisinde ve üstünde gördükleri ve Doğuyla özdeşleştirdikleri İslamcıların elinde o teorileri görünce cringe hissine düçar oluyorlar. Halbuki tecrübenin hakiki sahiplerine teoriyi tabi kılmaları gerekirdi. Bunun yerine kalkıp teoriyi onlardan tenzih etmek telaşına düşüyorlar. İslamcıların dekolonizasyona dair konuşma haklarında Doğu ve Batı arasındaki ayırım içeriden ve dışarıdan bakışın örtüşmesi dolayısıyla lağv oluyor. Bu da laik akademik amaçlar için postkolonyal teoriye yolu düşen kimi neo-Kemalist akademisyen için ayrışma endişesini tetikliyor diyebiliriz. Çünkü bilinçaltında Orient’in teori yapamayacağı ve sadece teorinin nesnesi olduğu varsayımı var. Sömürgecilik bahsinde hem teorinin nesnesi hem de öznesi olmak hali, bir okunurluk sorununa yolaçıyor. Dogu’nun doğusu Batı (veya Batı’nın batısı Doğu) çıkınca şaşırıyor birileri. Halbuki Edward Said’i anladıkça Said Nursi’yi, Frantz Fanon’u tanıdıkça Seyyid Qutub’u birer meşru teorik ses olarak duymasi, takdir etmesi gerekenler, bu geçişi bir türlü yapamıyor. Doğu veya Batı’da takılı kalan bir taşralılık (provincialism) vakti geldiğinde gerekli olan öz-düşünümselliği gösteremiyor. Sadece nesne arayanlar (kendilerini bir nesne olarak düşünenler) kendi kendilerine bir özne olarak rastgelemiyorlar. Onun için Doğulu Batıcılar olarak sadece Batının tüketicisi seviyesinde kalıyorlar. Halbuki sağlıklı bir Batılılık bile Batının tüketicisi olmayı değil, Batının üreticisi olmayı gerektirir. serbestiyet.com/gunun-yazilari…
Türkçe
Seçimler öncesi linç edilen adam.
Ihtimal yarın başka birşey söyler yine linç ederler ama olsun.
Tufan hoca ilkeli adamdır.
Yeni Şafak@yenisafak
Boğaziçi Üniversitesi'nde konuşan KKTC Cumhurbaşkanı Erhürman: - Gazze'de dünyanın gözünün içine baka baka çocukları öldüren İsrail, Yunanistan ve Güney Kıbrıs Rum Yönetimi üçlü ittifak kurmuşlar. - Kıbrıs konusunu her ülke ile görüşürüz ancak bebek katilleri hariç. ysafak.com/4826488/p/x
Türkçe
Hem kıçını yalayıp hem dalga konusu oldular.
Nereden baksan rezillik.
Israel Foreign Ministry@IsraelMFA
We demand an explanation from the Spanish government regarding its treatment of the flotilla anarchists
Türkçe
İspanya polisi dersek haksızlık olur.
Buranın başkanı İsrail yanlısı şerefsiz bir faşist. Polisler de onun köpeği.
Daily Islamist@dailyislamist
🔴 İspanya polisi, ülkelerine dönen Sumud Filosu gönüllülerine şiddet uyguladı!
Türkçe
Şu mevzuları bu şekilde tartışmak bir turnusol vazifesi görüyor. Ayın sonunu zor getiren insanların tartışma kapasitesi bu kadar oluyor herhalde.
Hepiniz orta/alt sınıf insanlarsınız. Dünyadaki servetin yarısını %1.'lik kesim elinde tutuyor.
Öğretmen kim?
Sen kimsin?
Mahlukat@FlorenceNightb
Git hakkını başka yerde ara yazın 4 ay tatil yapmayı biliyorsunuz iznin yok diye niye doktor sana rapor yazsın
Türkçe
Gokhan retweetledi
Postkolonyal Teorinin İslamcıların Elinde Görülmesinin Yolaçtığı Dost-Kemalist İğrenti
serbestiyet.com/gunun-yazilari…
Türkçe