ابو سعود

@EM35_EV22 سلام اخوي تقدر ترد خاص؟

المقابر العربية الاندلسية الاسلامية على E-M35 / E-M81 لا وجود للتحور الزاغروسي في الاندلس

@ALAYETHI اخوي مجد اتمنى ترد خاص

مخطوط البيهقي، نسخه أبي الجود القرشي المتوفى نحو ٩٠٠ هـ: وقرأه على عددٍ من الفقهاء والأمراء والقضاة، ومن بينهم الفقيه محمد بن الشيخ حامد بن الفقيه عبد الغني الخزعلي السنبسي، وذلك سنة ٨٥٦ هـ.

@ALAYETHI اخوي مجد رد بالخاص لا هنت

أهلاً يالنجدي.. الذي طرح هذا الطرح، طرحه دون فهم ودون مصدر فقط للمشاغبة، وأنا لا أقصد شخصك، فأنا أعرف إنك تنقل أمر قد رأيته أو سمعت به. إذا كانت عايذ من قشير فـ الأمر كآلاتي حسب طرحهم: 1. تكون عايذ من عبيدة من قشير 2. تكون آل يزيد من عمرو من قشير 3. الاعتماد على العبيدية ينفي عمرو 4. الاعتماد على عمرو ينفي العبيدية وبهذا نعود لنقطة الصفر، مما يعني عبيدة من عطارد بن معاوية بن قشير ويزيد من عمرو بن معاوية بن قشير فـ كيف تصبح يزيد من عمرو ومن عبيدة بنفس الوقت؟ أما آل زياد فـ هم من عرب العارض، والشثور منهم لهم وثيقة واضحة وضوح الشمس، تثبت نسبهم العامري. خفاجة الشام والعراق، وعبادة الشام والعراق، وبني قديمة وغيرهم من عوف جميعهم بجانب عايذ، فمن بقي من عقيل؟ قشير حالفت غزية طيء، وذكر ذلك ابن عنبة، وهم بالعراق الآن. مشجرة توضح الطرح القشيري، وهذه عدة مصادر أخرى مخطوط ابن الشعار المتوفى ٦٥٤ هـ، بذكر نسب القديمات وثيقة مفتي الأفلاج الشثري بذكر نسب الشثور ١٠٠٠ هـ مخطوط العمري المتوفى ٧٤٩ هـ وذكر آل زياد من عرب العارض