بو حسين 🇴🇲

يا اخوان هذا مجتمع بحاول انشر فيه بشكل مستمر احاديث واذكار... وغيرها، والكل يقدر بنشر ويفيد غيره twitter.com/i/communities/…

@Hadeeth55 @abukarsh2018 واضح ai

@abukarsh2018 اليس هذا ذكاء اصطناعي!

الشيخ سليمان الرحيلي: إغلاق فرع ستاربكس في المدينة المنورة بسبب المقاطعة من أجل فلسطين فيه ظلم واعتداء.

عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : *"من قال : سبحان الله العظيم وبحمده ؛ غرست له نخلة في الجنة "* رواه الترمذي

@ALAA_ALROHY @ghoraba448918 مسكين الطحاوي كان جاهل بمذهب الحنفي

يا أبو عبيدة كلامي واضح أنا أتحدث عن طالبان عن الفرقة المسيطرة دينيًا وعسكريًا ولم أتطرق لشعب أفغانستان ثانيًا كونك تحب المذهب الحنفي فهذا شأنك أنت حر ولكن أنا لا أرتضيه للمسلمين ثم إن الأكثرية ليست حجة فأكثر أهل الأرض كفار فهل نقول إن الكفر هو الحق ثالثًا سأختصر عليك الأمر لا تتبع كلامي أبدًا ولكن كلما وجدت شيئًا أو فتوى في المذهب الحنفي فأخرج لها الدليل من القرآن والسنة بفهم السلف فإن وجدت فخذ به وإن لم تجد فاتركه ولا عليك بكلامي ولا تحذيري

لن أعيش في أفغانستان لو خُيرت بين العيش في أفغانستان أو ألمانيا فسأختار ألمانيا ،فلن يمنعوك من الصلاة وإظهار دينك بالكامل أما في أفغانستان فلن تستطيع إظهار دينك بالكامل ولا الدعوة إلى سنة الرسول ﷺ مع أنها تُعد بلدًا إسلاميًا -طالبان من أشد الفرق عداوةً لأهل السنة وسيقتلونك أو يسجنونك لمجرد أنك تُحرم التوسل بالقبور والأولياء أو تخالفهم في الفروع -طالبان تتبع المذهب الحنفي في الفقه وهذا المذهب لا أرتضيه لأي مسلم على وجه الأرض ولا أنصح به -طالبان عقيدتها ماتريدية من أشد العقائد انحرافًا في التوحيد بشكل عام وفي توحيد الأسماء والصفات بشكل خاص -يؤمنون بالقدرات الخارقة لشيوخهم كإحياء الموتى والضر والنفع بغير الله حتى وهم أموات -يبيحون التوسل بغير الله كالأموات والقبور وشيوخهم

ليش مستغرب من التعليقات؟ وانت جالس تسيء لاهل عمان كتبت ( دول الإسلام وأهل السنة والتوحيد) وذكرت جميع دول الخليج الا عمان نفهم من كلامك يعني نحن كفار او منحرفين وللعلم فقط نحن في عمان اكثر من ٦٠٪ من اهل السنة. رحم الله شيوخنا وعلماؤنا ابن عثيمين وابن باز والألباني وغيرهم ممن علمونا المنهج الصحيح وليس البحث عن الفتن وجدالات لا معنى لها عندك مشكلة مع الاباضية روح ناقشهم بنقاش علمي ولا تجلس تسيء لاهل عمان

جمَعَ الخوارج الضلال السفلة في التعليقات بين الفساد العقائدي ، والأخلاقي ، فكشفوا عن عورتهم ، وعن أخلاقهم الحقيقية التي لطالما أخفوها وتصنعوا بغيرها ، جهلة متطرفون أغبياء بصورة مضحكة ! ولذلك أسباب نفسية ، منها عقدة النقص التي يعانون منها … المهم ، ما المشكلة ؟ أني لم أدع لهم !!!

قال الحسن البصري رحمه الله : *«أيها الناس : إنكم لا تدركون ما تأمُلون، إلا بالصبر على ما تكرهون»* 【عدة الصابرين لابن القيم】

عن ابن عباس رضي الله عنهما، : أن رسول الله ﷺ قال : *" وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ".* أخرجه الإمام أحمد : (2803)

@S0o_95 تكلم عنهم يا مريض

‼️. في قلوبهم دخن ! 🎙️. قال ابن عقيل الحنبلي - رحمه الله - : «ولقد كان الصحابة والتابعون يهجرون من يخالف الشريعة، ولا يؤانسون من يداهن فيها، فإذا رأيت الرجل يخلط مذهبه بأهل البدع، ويحسن الظن بهم مع علمه بتفريقهم للكلمة، فاعلم أنه أمر في القلب». 📚. الاداب الشرعية لابن مفلح ١ / ٢٣٨

عن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: «مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا* *وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ، مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ» صحيح مسلم - 228

يا يا إخوان هذا ( مُغترب ) من #باكستان دُفِنَ قبل لحظات سألوا عن أهله .. هل معه أحد ؟ بحثوا هل من أهل معه ! هل من أخ إبن شيء 💔 فلا أحد فلا عزاء له .. فبالله أدعوا له بالرحمة فقد مات غريباً وحيداً 💔

هل آخر ليلة من رمضان، أعظم ليلة بعد #ليلة_القدر؟ ١-لم يثبت شيء في هذا الأمر، ولم ينقل عن أحد من الأئمة شيء في ذلك. ٢-آخر ليلة من رمضان، قد تكون ليلة ٣٠، ومن المعلوم أن ليالي الوتر أرجى منها وأولى، كما ثبت في #صحيح_البخاري :" التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة". وفي #الصحيحين :" فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر". ٣-الذي ورد أن آخر ليلة من رمضان، يُرجى أن تكون ليلة القدر. قال الإمام #ابن_خزيمة في "صحيحه": باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من #رمضان  إذ جائز أن يكون في بعض السنين تلك الليلة. ثم روى حديث خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: "التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة". ٤-ليلة القدر تنتقل بين ليالي العشر، وأحراها الليالي الوترية، فمرة تكون ليلة ٢١، ومرة تكون ليلة ٢٣، أو ليلة ٢٥، أو ليلة ٢٧، أو ليلة ٢٩، وأرجاها ليلة ٢٧، كما دل عليه مجموع النصوص، وهو اختيار ابن تيمية وابن باز وغيرهما من الأعلام.

@Re_tatsuya7 ولا كتاب عن ابن تيمية!!!! من أي خلية انت ؟

هلمن تباريك

(#ليلة_٢٩ هي آخر ليلة من الوتر، تُرجى فيها #ليلة_القدر) -قال ﷺ : "إني خرجت لأخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيراً لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة". #صحيح_البخاري -(فتلاحى) التلاحي: التنازع. -(فرفعت) أي: من قلبي، فنسيتها للاشتغال بالمتخاصمين. -قال ﷺ : "إنما الأعمال بالخواتيم". أخرجه البخاري.

الليلة ليلة (٢٩)🚨🚨🚨!! يجب على العبد أن لا يغفل عنها، ويجتهد فيها بما يقدر عليه من العبادة، وذلك لأمور: منها: أنها ليلة وترية فقد تكون ليلة القدر. الثاني: أنها وإن لم تكن يقينًا ليلة القدر، فهي يقينًا ليلة يعتق الله فيها أناس من النار، فلا تكن من الغافلين. الثالث:

اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عنا. العَفُوّ: هو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن الذنوب. وهو أبلغ من الغفور؛ فـالغفران سترُ الذنب، أما العفو فمَحوه وإزالته. نسأل الله عفوَه ومغفرته

وتنبيه: اختلفت الأمة في دخول الشهر، والله أعلم بالصواب، فالليلة وترية -ليلة ٢٧- حسب رؤية دول مسلمة. والصواب، الذي عليه الجماهير، أنّ ليلة القدر لا تختلف باختلاف البلدان، وتعيينها ليس متعلّقًا بمسألة اختلاف المطالع، فقد تكون الليلة هي ليلة القدر عند القائلين بتعيينها في ليلة ٢٧. والله أعلم إنما هي أيام، فلا يشغلك عنها شيء. والعتق من النار في كلّ يوم.

تتبع علامات ليلة القدر ليس من هدي السلف جاء في مصنف عبدالرزاق (٤/٥٤١) أن عبدة بن أبي لبابة ذكر لمكحول الشامي: أنه شهد أن ليلة القدر في سنة من السنين في سبعٍ وعشرين؛ وأنه قد جرب ذلك بأشياء وبالنظر في النجوم .. فلم يلتفت مكحول لذلك. 📌 فيا أيها المشتغلون بتحديد ليلة القدر: ما زلنا في العشر ولم ينتهِ الفضل .. وليلة القدر من الغيب .. ولعلها قُدرت في ختام العشر وما أخفاها الله إلا لـ (حكمة) واختراق حُجُب حكمة الله فيه تضييع للفضل والأجر.

-أعرفُ من يقرأ: ﴿قل هو الله أحد۝الله الصمد۝لم يلد ولم يولد۝ولم يكن له كفوًا أحد﴾. في هذه الليالي الشريفة وغيرها، ويرددها مئة مرة وأكثر. . -جاء عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رجلا سمع رجلا يقرأ : (قل هو الله أحد) يرددها ". وفي رواية: "أن رجلا قام في زمن النبي ﷺ يقرأ من السحر : (قل هو الله أحد) لا يزيد عليها .. ". #صحيح_البخاري

رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَل َاتَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاهْدِ قَلْبِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي. رواه الترمذي (3551) اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْت، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ، وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ، اللَّهُمَّ إنِِّي عَائذٌِ بكَِ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَِيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فيِ قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ. رواه الإمام أحمد (15492) عن رفاعة الزرقي بإسناد صحيح. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللّٰهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. رواه البخاري (3370) ومسلم (908)

اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. رواه مسلم (1811) اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. رواه مسلم (1090) اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ. رواه البخاري (6347) ومسلم (6877) اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا. رواه البخاري (6316) ومسلم (1797) اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَم،ْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا. رواه ابن ماجه (3846) بإسناد صحيح عن عائشة. اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ. رواه النَّسائي (1305) بإسناد حسن عن عمار بن ياسر. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظنْيِ مِنْ بيَنِْ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينيِ وَعَنْ شِمَاليِ وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي. رواه أبو داود (5074) وغيره بإسناد صحيح اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ. رواه الترمذي (3392) وغيره بإسناد صحيح عن أبي هريرة. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتكَِ، وَعَزَائمَِ مَغْفِرَتكَِ، وَأسَْألَكَُ شُكْرَ نعِْمَتكَِ، وَحُسْنَ عِباَدَتكَِ، وَأسَْألَكَُ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. رواه الطبراني في "الكبير" (7135) اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ. رواه الترمذي (3563) بإسناد حسن عن علي. اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إلَِهَ إلَِّا أَنْتَ، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. رواه أبو داود (5090)

اللَّهُمَّ أنَْتَ رَبيِّ لَا إلِهََ إلَِّا أنَتَ، خَلَقْتنَيِ وَأنََا عَبدُْكَ، وَأنََا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. رواه البخاري (6306) اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. رواه البخاري (834) ومسلم (6869) رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رواه البخاري (6398) ومسلم (6901) اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ، وَسِرَّهُ. رواه مسلم (1084) اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ. رواه البخاري (6369) اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بكَِ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بكَِ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بكَِ أَنْ أُرَدَّ إلَِى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. رواه البخاري (6365) اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. رواه البخاري (6368) ومسلم (6871) اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتهِِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأوََّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ. رواه مسلم (6889) اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ. رواه مسلم (6895) اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ. رواه مسلم (6903) اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى. رواه مسلم (6904) اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا. رواه مسلم (6906) اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنيِ، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ. رواه البخاري (7383) ومسلم (6899) اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ. رواه مسلم (6943) اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ. رواه مسلم (6750)