metin bobaroğlu

Ortada, yerde oturan Asteğmen Kubilay, 93 yıl önce bekçi Hasan ve Şevki beylerle birlikte, Emperyalizmin maşası olan din tüccarları tarafından vahşice katledilerek, şehit edildi. Emperyalizmin aynı maşayla ülkemizde yürüttüğü pek çok kanlı senaryosuna tanık olduk. Anılarına saygı

Celal Şengör, Roma’da dünyanın en eski bilim akademisi Accademia dei Lincei’ye katılım töreninde, ünlü bilim insanlarını Atatürk için bir dakikalık saygı duruşuna davet etti. Bilim insanı 👏👏👏 Video: @ajans_muhbir

Soy, inanç, ırk, renk, etnik vs. kişilerin özel sorunu olup sosyal ve toplumsal varlıklardır kamusal anlamları yoktur. Yani devlet bunları esas alamaz, almamalı. Devletin dini adalet, mezhebi eşitlik, tarikatı medeniyet, ırkı insanlıktır.

“Dünya’da hiç bir şey bizim değil, Bizim olan, vermiş olduğumuz emektir.” Neşet Ertaş.

Ölümsüz liderin milletine tavsiyesi de vardır: “Aziz milletime şunu tavsiye ederim ki, bağrında yetiştirerek başının üstüne kadar çıkaracağı adamların kanındaki, vicdanındaki öz cevheri, çok iyi tahlil etmek dikkatinden bir an geri kalmasın!” #Atatürk

"Çocukların ve dahi çocukluğun 'öldürüldüğü' bir dünyada uyumak, cesaret işidir." Ne demişti atalar: "Çocuklar uyurken susulur, 'ölürken' değil."

"Eğer her şey çocukluk dönemi ile açıklanırsa, o zaman her şey bir başkasının kusuru olarak değerlendirilir ve insanın kendi sorumluluğunu üstlenme gücüne duyulan güven de küçümsenmiş olur." Erik Erikson, s.130

Siyasete bakışı, nezaketi, bilim insanı kimliği ve duruşuyla çok müstesna bir örnekti. Erdal İnönü’yü vefat yıl dönümünde, rahmet ve saygı ile anıyorum.

Sunay Akın’ın her yıl Petrol Ofisi için yaptığı bu videolar inanılmaz oluyor. Yine gözlerim doldu… Çok güzel! 🇹🇷

cumhuriyet bir ulusa özsaygısını kazandırmak amacıyla köle yaşamını yadsımış ve insan onuruna dayalı daha önce deneyimlemediği bir toplumsal/siyasal yaşamın kapılarını açmıştır. bu armağanı belki sevinçle, şükranla, minnetle kabul ettik ve fakat ilk yüzyılında onu usa ve bilince taşımakta yetersiz kaldık. cumhuriyetçilerin bu ikinci yüzyılın başlangıcında en büyük ödevi, cumhuriyeti usa ve bilince taşımak, onu kusurlarından, eksiklerinden arındırıp daha ileri düzeylere çıkarmaktır. [çağdaşlaşma gibi cumhuriyet de bir bitimsiz devinimdir, çünkü her şeyden önce insan usunun ürünüdür.] cumhuriyeti bize armağan eden kurucularımıza hürmet ve minnetle! cumhuriyetimiz tüm halkımıza kutlu olsun!

Gazze’de soykırım gecesi. Dünyanın sustuğu gece, sessizliğin her birimizi insanlığımızdan utandırdığı gece. Bu geceden sonra ağzımızdan çıkacak hiçbir sözcük, yüreğimizin acısını hafifletmeyecek. Soykırımcı katillerin yargılandığını görmeden, dünya rahat nefes alamaz artık.

“Ben manevi miras olarak hiçbir ayet, hiçbir dogma, hiçbir kalıplaşmış kural bırakmıyorum. Benim manevi mirasım bilim ve akıldır… Benden sonra beni benimsemek isteyenler, bu temel eksen üzerinde akıl ve bilimin rehberliğini kabul ederlerse, manevi mirasçılarım olurlar.” #Cumhuriyetimizin100YılıKutluOlsun

4 sebepten dolayı insanlık tarihinde (erken) modern dönem çölde Kur'an'ın ortaya çıkışı ile başlamıştır; 1- Tanrı'nın oğlu yoktur (İhlas; 3) diyerek Tanrı-Devletler çağını sona erdirdi. Siyasal egemenliği yeryüzüne indirdi. 2- Kölelere özgürlük (Beled; 13) çağrısı yaparak sömürünün olmadığı bir dünyayı hedef gösterdi. 3- Üstünlük (şeref) ancak takva iledir (Hucurat; 13) diyerek her türden soy, ırk, cins, renk, kabile üstünlüklerini geçersiz saydı 4- Son peygamber (Ahzab 40) ilanı ile her türden peygamber, mehdi, mesih beklentileri çağını sona erdirdi. Bu 4 şey tamamen gerçekleşmiş olmasa da modern dünyasın siyasi, iktisadi, sosyal temelllerini oluşturur.

Kaba saba, saldırgan, kavgacı bir dindarlık tarzıyla tanışıyoruz. Din insanı inceltmek ve yüreğine merhamet koymak içindir. Dinin nefsini eğitemediği kişi için din bir oyuncaktır, kendi huzursuzluğunu dış dünyaya yansıtma biçimidir. Bir kişiyi bile ikna edemedikleri gibi binlercesini insanlıktan soğuturlar. ‘Müjdeleyiniz, korkutmayınız’ ilahi hitabını asla dikkate almazlar. Varsa yoksa kendi nefisleri, kendi haklılıklarıdır mesele. Sadece dalaşla var olurlar. Cenab ı Mevla kalplerine izan ve merhamet koysun, niyazım odur.

Nietzsche Böyle Buyurdu Zerdüşt kitabında; “Yaratacak ne kalırdı geriye, tanrılar var olsaydı?” diye yazdı. Dostoyevski Karamazov Kardeşler kitabında; “Tanrı var olmasaydı, onu icat etmek gerekirdi.” diye yazdı. Mihail Bakunin Tanrı ve Devlet kitabında; “Voltaire’nin sözünü tersine çevirerek diyorum ki, eğer Tanrı gerçekten varsa, onu yok etmek gerekir.” diye yazdı. Albert Camus bir denemesinde; “Kişi ancak olanaksızı elde etmek için Tanrı’ya yönelir. Olabilene gelince, insanlar yeter onu bulmaya.” diye yazdı. Sartre Baudelaire* kitabında; “Tanrı hükmedebilmek için, var olması bile gerekmeyen tek varlıktır.” diye yazdı. Freud Bir Yanılsamanın Geleceği kitabında; “Çocukluktaki aciziyet durumu ve ‘koruyucu baba’ ihtiyacı, yetişkinlikte Tanrı ihtiyacına dönen bir yanılsama olarak tezahür etmektedir.” diye yazdı. Lacan, “Tanrı Bilinçdışıdır." dedi. Michelangelo’da Ademin Yaratılışı adlı ünlü freski ile; “Tanrı bizi yaratmadı, beynimiz ve hayal gücümüz ile biz onu yarattık” demeye çalıştı. Tüm bunları bir yana koyarsak, varılan tüm yargılardan tüm sonuçlardan ziyade benim asıl ilgimi çeken şey Søren Kierkegaard’ın şu sorusu oldu: “Tanrı, benimle ne kastetmiş olabilir?”

Kederin duraklarından aksayarak geçmiş biri bir gün durduk yerde bana şöyle dedi: ‘İnsanın bir yarası varsa rüzgâr esse incinir.’ Aman Allah’ım ne güzel söz. Bazen şiir yüklü bulutlar halinde gelirler ‘buluşma anları’na. Ona Çehov’un bir sözüyle mukabele etmek istedim: ‘Fevkalade zaferlerim olmayabilir; fakat içinden sağ çıkmayı başardığım yenilgilerimle sizi şaşırtabilirim.’ Cesaret yaşamaya cüret etmektir. Özgürlük, yaşamayı seçebilmektir, nice rüzgarlar seni incitse bile. Varlığın yarası sızlamaya devam ederken yaşamak sorumluluğunu üzerine almaktır. Eğer bize seçme gücü verildiyse, bu gücü kullanmak da bizim görevimiz değil mi?

Bir şeyin haddi, o şeyin hakikatidir. Bir şeyin haddini aşması, hakikatini aşması demektir. Bu aşma şeyin doğasını bozar. Bir kişiye yönelik haddini aşan bir muhabbet de o kişiyi zehirler. 'Muhabbet zehirlenmesi' denilen vâkıa budur. Ki, 'küstahlık' da bu hâlden köklenir.

Bir millet için anlamlı bir geleceği, geçmişinin yasını tutanlar ya da geçmişiyle övünüp duranlar değil, o millet için tahayyül ettikleri geleceğin tarihini yazabilenler inşâ ederler.

Kur'an'da beşer maddî, insan maddî-manevî yanımızı ifade edecek şekilde kullanılır. Beşerin dünyası yemek içmek , uyumak, çiftleşmekten ibarettir. İnsanda bunlara düşünce, bilgi, kültür, sanat, edabiyat vb. eklenir. Kişi beşerî dürtülerini kontrol edebildikçe insanlaşır