*عابر سبيل*

اِسْتَغْفَرَالله العَظِيمَ وَأَتُوبُ أَلْيَةٌ اِسْتَغْفَرَ الله العَظِيمَ وَأَتُوبُ أَلْيَةٌ اِسْتَغْفَرَ الله العَظِيمَ وَأَتُوبُ أَلْيَه

@mustafakamilm x.com/i/status/20531…

#عاجل #عاجل_الان #يحدث_الآن القيادة المركزية الأميركية: - حصارنا البحري على إيران مستمر بشكل كامل. -ارتفاع عدد السفن التي حوّلنا مسارها إلى 58، والتي عطلناها إلى 4 منذ 13 نيسان/ أبريل الماضي. #Back_to_the_stone_age

@hashemuf1 يا أخي اتقي الله مع إني أتابعك من زمان ومنشوراتك للدفاع عن الإسلام والمسلمين جيدة إلا إنك للأسف ورددت عليك أكثر من مرة بموضوع سب الذات الإلهية بسورية تحديدا لا يوجد سب للذات الإلهية بسورية بالعموم إلا من بعض الأقليات وهذا كان بزمن النظام النصيري البائد

فيديو توعوي عن كارثة ظاهرة سب الذات الإلهية المنتشرة في فلسطين وسوريا والأردن والعراق ولبنان وتونس لا نصر ولا تمكين مادام هذا الظاهرة مستمرة

@AJArabic هل الدروز أعلنوا اسلامهم !!!؟؟؟ رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية

سمح لهم بالحج بعد اتفاقات سياسية.. من فتح المجال للدروز لأداء فريضة الحج؟ وهل يؤدونها وفق شعائر المسلمين؟ حلقة #شاهد_على_العصر على منصات #الجزيرة الرقمية الحلقة كاملة: youtu.be/MhbRrWoISEY

@Omar_Madaniah x.com/i/status/20509…

إعلامهم يهاجم سوريا ليل نهار، بل وحتى بعض شيوخهم وسياسييهم يشاركون في ذلك دون توقف. لكن عندما عبّرتُ عن رأيي في أحد مطربيهم، لم يتحمّلوا؟!

@ahmad_dadoosh الطائفة النصيرية لا تنسبهم لعلي رضي الله عنه عجيب أمركم !!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ فرقة باطنية نصيرية

جميع حلقات الطائفة العلوية هنا youtube.com/playlist?list=…

أعتقد أن غالبية الناس من خارج سورية لا يملكون فهما عميقا وواضحا لمشكلة العلويين، وكذلك الأمر لدى السوريين الذين نشأوا وعاشوا في الخارج ولم يخالطوا أفراد هذه المجموعة البشرية. وهذه الظاهرة تشبه تمامًا عجز كثير من الناس حول العالم عن فهم "المشكلة اليهودية"، وهي قضية لها أبعاد دينية ونفسية تخصص فيها علماء ومؤرخون ومفكرون غربيون، ثم قُمعت هذه الأبحاث بعد الحرب العالمية الثانية ولم يعد بالإمكان طرحها إعلاميا، ولا يمكن فهم الصهيونية ولا العلوية السياسية إلا بعد فهم كل أبعادها. هذا المنشور لن يلخص هذه الأبعاد، وقد سبق أن شرحتُ الكثير منها في حلقات مطولة، ومنها سلسلة "الطائفة العلوية" وحلقة "العلوية السياسية" وحلقة "النظام الأسدي العلوي". وسأكتفي بالإشارة إلى أهم الملامح بإيجاز شديد: - الطائفة العلوية مجموعة (عربية في مجملها) اختار أجدادها قبل أكثر من ألف سنة التميز عن بقية الأمة الإسلامية بعقيدة باطنية، ونتيجة للصراع السياسي المعقد انحازت إلى جبال معزولة وعرة. - العزلة ضاعفت من أثر التوجس والخوف، والبيئة القاسية طبعت النفوس بطبع التوحش (القسوة) بحسب تعريف ابن خلدون. - الدين العلوي قائم على طبقية هرمية صارمة، فرجال الدين سادة المجتمع ويعتاشون على نفقات العوام مقابل القيام بخدماتهم الروحية، والتعاليم الدينية تحاط بالسرية والغموض لإضفاء القداسة على حراسها. - المنظومة أقيمت منذ البداية على ضرورة تجهيل عوام المجتمع العلوي وإبقائهم تحت السيطرة، وبما أنهم في مجتمع ريفي قاس ويعيشون في قرى جبلية معزولة عن بقية الشعوب المغايرة دينيا وثقافيا فقد كانت السيطرة سهلة ومضمونة. - حتى عندما حصل بعض العلويين على التعليم في أواخر العصر العثماني لم يُنتج التعليم حالة تمرد، بل اختار المثقف العلوي الانسلاخ الفردي عن معتقدات أجداده عندما اكتشف أنها خرافة سخيفة وبقي منحازا للمجتمع بضغط غريزة الانتماء، ثم صار مناضلا لانفصال مجتمعه الكلي أو الفدرالي تحت لواء فرنسا مع اتخاذ الدين العلوي (الذي ما زال مجتمعه يتمسك به) هوية ثقافية حتى لو كانت العلمانية هي إطار الكيان السياسي. - عندما فشلت مشاريع الانفصال وانتهى الاحتلال الفرنسي تحركت هذه النخبة العلوية المثقفة مع النخب الباطنية الأخرى (الدرزية والإسماعيلية) للسيناريو البديل وهو السيطرة على الدولة كلها عن طريق اعتلاء سلم الهرمية العسكرية، ونجح حافظ الأسد في نهاية لعبة السيطرة بعد سلسلة من المؤامرات والاغتيالات والخيانات، ولا يمكنك إلا تُعجب بدهاء هذا الضابط العلوي ونجاحه في تحقيق هدفه ثم المحافظة عليه وتوريثه [انظر: حلقة "النظام الأسدي العلوي"]. - بقية المجتمع العلوي انحاز تلقائيا لطاعة حافظ الأسد الذي صار سيد الطائفة والدولة معا. كانت علاقة عضوية يرتبط بها مصير كل طرف بالآخر: حافظ وعائلته مقابل الطائفة العلوية. - استفاد كل علوي من أفضلية التوظيف والدراسة، والأهم هو إمكانية الصعود في السلم العسكري والأمني، وهذا يضمن ميزتين في غاية الأهمية: المكاسب المادية التقليدية للوظيفة والتخلص من شقاء البيئة الجبلية القاسية، والمكاسب الاجتماعية في الارتقاء بالرتب العسكرية والتعالي على المجتمع المحلي (العلوي) وعلى بقية المجتمع السوري وخصوصا الغالبية السنية التي تمثل العدو الوجودي في المخيال العلوي. - في أواخر السبعينات شهد هذا النظام تحديا وجوديا في الثورة التي قادها الإسلاميون، خصوصا في حماة وحلب وإدلب، وكاد النظام أن يسقط لولا مجرزة الإبادة الجماعية في حماة ثم سلسلة المجازر الوحشية التي استمرت طوال عقد الثمانينات. وهذه التجربة زرعت في قلب كل علوي كمية ذعر مضاعفة من الخطر السنّي، وأقنعت الأجيال بأن كل ما ذكره لهم أجدادهم عن الخوف من المسلمين السنّة منذ نشأة الطائفة كان صحيحا. - منذ سيطرة هذه المنظومة على الدولة رسميا في 1971 وحتى قيام الثورة في 2011، أي طوال 40 سنة، ظل الفرد العلوي متوجسا من أي حركة أو كلمة أو خاطرة يمكن أن يستشفّها من داخل دماغ أي مواطن سوري سنّي. هذا التوجس كنت أراه يوميًا في عين كل علوي التقيتُه قبل الثورة في أي مكان، سواء كان زميلا في الجامعة أو العمل، أو حتى شخصا عاديا يسير على الرصيف. كان بإمكانك أن ترى هذا التوجس إذا قلت نكتة مثلا أو مازحتَ زميلك العلوي، فتراه يتردد في الضحك ويحاول غريزيا أن يكتشف نواياك قبل أن يكسر الحواجز معك. الخوف من "القيامة السنّية" كان كابوسًا حقيقيًا يقض مضجع كل علوي، حتى لو لم يكن هذا الأمر ليخطر على بال المواطن السنّي. - النظام العلوي حوّل كل مواطن علوي حرفيًا إلى مُخبر وجاسوس، وهذا لا يستثني حتى العجائز والأمهات والأطفال. كل علوي مرتبط عضويا بعائلته ومجتمعه، وكل عائلة علوية بلا استثناء تضم عنصرًا رسميًا واحدا على الأقل في الجيش أو المخابرات، والمجتمع العلوي كله يعيش حالة عسكرة دائمة في حياته اليومية، ومظاهر هذه العسكرة تحتاج عشرات المقالات والأبحاث فهي ظاهرة اجتماعية نادرة على مستوى العالم، وقد يصعب على الإنسان الذي لم يطّلع عليها عن قرب أن يتخيلها، ويمكنه اكتشاف بعض ملامحها في الثقافة الشعبية العلوية. - الحل الوحيد الذي أبدعته عبقرية حافظ الأسد ورجاله للمعضلة العلوية الوجودية كان يتلخص في نقطتين: تجويع المواطن السنّي وإشغاله بتأمين حاجاته الأساسية اليومية، وبث الذعر في قلبه من الوحش العلوي الذي لا يرحم. والكثير من التفاصيل استُقدم من المدرسة السوفييتية. - النتيجة التراكمية للعوامل السابقة أدت تلقائيا إلى قدر استثنائي من التوحش، وأكرر أن القارئ من خارج سورية لن يسهل عليه تخيلها أو فهمها. فعندما قامت الثورة في 2011 ورأى الجيل الجديد من الشباب العلويين ما قاله لهم آباؤهم عن ثورة الثمانينات انطلقوا تلقائيا للقيام بالمهام المطلوبة وبأقل قدر من الأوامر: التجسس والتبليغ على أي زميل سنّي في الجامعة أو العمل يمكن أن يكون مواليا للثورة، ثم حمل السلاح والانضمام لعصابات الشبيحة، ثم ممارسة التعذيب والاغتصاب والذبح وسرقة كل ممتلكات السنّة بعد تهجيرهم من مناطقهم. - في بداية الثورة كان زعماء دول المنطقة يحثون النظام على الحوار مع المعارضة، وحتى بعض قادة النظام الإيراني وعلى رأسهم رفسنجاني والرئيس أحمدي نجاد (وقد يكون هذا مفاجئا للبعض)، وكلهم صُدموا بتعنت النظام. وفي السنوات الأولى من الثورة كان الكثير من السياسيين حول العالم يضغطون على المعارضة للقبول بالتفاوض مع النظام، ووصلت المهزلة إلى سعي الأمم المتحدة لتشكيل لجنة لتعديل الدستور من النظام والمعارضة، الجميع كانوا ينظرون بمنظار السياسة، والقلة فقط من يقرؤون المشهد السياسي بخلفيات العقيدة وعلم الاجتماع وعلم نفس الاجتماع. كانوا يتعجبون من وحشية النظام وغدره واستحالة الاتفاق معه على شيء حتى من قبل حلفائه. لم يفهم أحد النفسية والعقلية التي تشكلت لدى رجال هذه المنظومة منذ عهد محمد بن نصير (مؤسس النصيرية العلوية) ومرورا بالثمانينات ووصولا إلى الثورة. نحن لا نقول إن بشار ونظامه ليسوا بشرًا، بل هم بشر مثلنا ولديهم عقول ونفوس يجب أن ندرس كل ما سبق من تاريخها ومعتقداتها لنفهم الحال الذي وصلت إليه. - الغالبية الساحقة من المجتمع العلوي بما فيه من فتيات رقيقات وأمهات وعجائز طيبين كانوا متفقين على مسلّمات بسيطة: لا بقاء للمجتمع العلوي على قيد الحياة ما لم يكن في السلطة، ويجب على الغالبية السنّية أن يبقوا عبيدا، وكل سنّي ثائر هو خائن لوطنه وتُنزع عنه تلقائيا صفة الإنسانية فلا بأس في اغتصابه وتعذيبه ليموت ببطء. وثمة مبررات دينية باطنية تدعم هذا التوجه وعلى رأسها معتقد التناسخ الذي يرى أن غير العلوي حيوان. هذه الخلفيات كلها يجب أن تُفهم عندما تتحدث عن هذا النظام، ولا تقارنه بالأنظمة الوحشية الأخرى في المنطقة. ولذا ظل هذا النظام يحارب حتى النهاية، وظل جنوده يستميتون للدفاع عنه بوحشية يصعب تخيلها لأنه دفاع عن وجودهم بحسب قناعتهم. - عند فرار بشار الأسد سقط المجتمع العلوي في صدمة نفسية جماعية، أولها شعور بالخذلان من القائد الذي كان وجوده على رأس الهرم ضروريا للبقاء، ثم اضطراب الحيرة والبحث عن القائد البديل الذي يوحد الصفوف لاستعادة المجد الضائع، وأخيرا طرح كل خيارات الولاء لأي جهة خارجية حتى لو كانت إسرائيل (بعد خذلان إيران وروسيا)، وسرعان ما تشكل "المجلس العلوي" من قيادات دينية مخابراتية ورفع الشعار التقليدي للمظلومية العلوية مستشهدا بما سمي مجازر العلويين في الساحل، وهي لا تكاد تشكل جزءا من مجزرة واحدة مما فعله العلويون بالسنّة طوال حكمهم، وستظل هذه "المجازر" شعارا مرفوعا في كل المحافل الدولية لتحقيق الانفصال طوال السنوات المقبلة، فالعقل العلوي التقليدي ليس لديه أي احتمال للتعايش مع السنّة إلا في حالة واحدة: أن يكون العلوي سيدًا والسنّي عبدا، ولا شيء آخر. - لا توجد استطلاعات رأي يمكن الاستشهاد بها، ولكن إذا اعتمدنا "الملاحظة المباشرة المنظمة" التي تُعتمد في منهج "الفهم" في علم الاجتماع واستندنا إلى ما هو متداول على مواقع التواصل وما يقوله عامة الناس في كل مستوياتهم فيمكن القول بقدر كبير من الثقة إن شريحة واسعة من المجتمع العلوي لا ترى بأسا في كل مظاهر الوحشية التي رافقت عامة السوريين طوال سنوات الثورة. هذا يتضمن تقبّل الفرد العلوي الحصار المطبق على مناطق في ريف دمشق حتى مات أطفالها جوعًا، وتقبله قصف الغوطة بالسلاح الكيماوي ومقتل أطفالها اختناقا، وتقبله أيضا كل فظائع التعذيب الوحشي في أقبية المخابرات. وهؤلاء ما زالوا حتى اللحظة يرون أن خسارة اللعبة في النهاية وفرار سيدهم بشار كان نتيجة تقصيرهم في تطبيق المزيد من الوحشية وإبادة من تبقى من شباب الفصائل الذين انتفضوا مجددا في أواخر 2024 واكتسحوا البلاد وأسقطوا سلطتهم. وهؤلاء يتحسرون الآن كثيرا على المجد الضائع ويتوعدون غالبية السوريين بافتتاح فروع لسجن صيدنايا في كل مكان عندما يستعيدون السلطة. وهؤلاء يرون أمجد يوسف -الذي كان مجرد مثال سُربت مقاطع جريمته لسوء حظه- بطلا عظيما، فلا تكاد تخلو عائلة في المجتمع العلوي من أمثاله. - ما سبق لا يعني بالضرورة أن يتلذذ كل فرد العلوي بمشاهد تعذيب الفرد السنّي، فالعقل البشري يلجأ لآليات غريزية ومن عدة طبقات لتبرير قناعاته. العائلات العلوية في بعض مناطق الغوطة مثلا كانت تعيش في شوارع ملاصقة لأحياء تحت الحصار، وكان الكثير من أفرادها لا يرون بأسا في المجاعة الحادثة لجيرانهم على بعد أمتار منهم (هذه ليست مبالغة). هنا قد يلجأ العقل للإنكار والتجاهل والتبرير، فينكر وقوع المأساة أصلا أو يخفف من آثارها ويتجاهل معرفة أخبارها، وإذا اصطدم بالحقيقة الصلبة فقد يبرر الأمر بمبدأ ضرورة تطهير الوطن من الخونة، وأن موت بعض الأطفال لا يختلف عن آلية الاصطفاء الطبيعي، أو أن سقوط ضحايا العدو يعادل سقوط ضحايا الذات، وأخيرا تأتي الحجة النهائية التي تنهي الصراع الداخلي: ليمُت أطفالهم قبل أن يكبروا ويصبحوا إرهابيين. - ما سبق لا ينفي وجود أفراد علويين رفضوا من البداية ثقافة مجتمعهم ووحشية النظام المرتبط بهم، واتخذوا خطًا مغايرا حتى لو لم يجرؤوا على مفارقة المجتمع والعائلة. بعضهم عارض النظام سياسيا وبدرجات متفاوتة، وبعضهم جاهر بذلك وتحمل الكثير من التضحيات. بعضهم عانى من صراع داخلي طوال سنوات الثورة في الموازنة بين ضرورة الانتماء للعائلة والمجتمع وبين مقتضيات الفطرة، ومنهم من اعتذر على الملأ عن جرائم طائفته حتى لو لم يكن هو مسؤولا عنها. حتى الآن لم تتحول حالة الاعتذار إلى ظاهرة، ولكن أعتقد أنه يمكن البناء على ظاهرة اعتناق بعض العلويين للإسلام [انظر حلقة "تعليقات إيجابية من علويين سابقين"]، وأن تكون هذه بداية حل "المشكلة العلوية" المستمرة منذ أكثر من ألف سنة. - التفاصيل السابقة قد تبدو صادمة ومنفّرة وغير مقبولة لدى الكثير من الناس خارج المجتمع السوري، فهُم لم يجربوا بأنفسهم المعاناة الناتجة عنها، ولم يصادفوا في حياتهم ولا فيما قرأوا أو سمعوا عنه شيئا مشابها. وأقرب مثال يسهّل الفهم هو مقاطع انتشرت في السنتين الأخيرتين للمجتمع الإسرائيلي تكشف بوضوح عن تقبّل الفرد اليهودي الإسرائيلي لكل أشكال المجازر والإبادة الجماعية في حق سكان غزة، ويتفق في ذلك الشاب الإسرائيلي الذي يحمل السلاح مع الفتيات الجميلات والعجائز والأمهات والأطفال. معظم النقاط السابقة تتطابق في المثالين العلوي واليهودي: عقيدة دينية استعلائية، وتاريخ مبني على الصراع، وثقافة أقلوية مبنية على التوجس. والنتيجة هي اقتناع جذري بالصراع الصفري: استحالة التعايش، والصراع قدَر حتمي، والذي يفوز بالسلطة لا بد أن يبيد جزءًا من الطرف الآخر ويستعبد البقية. اليهودي ينظر للعالم كله (وخصوصا للمسلمين وللفلسطينيين) بهذا المنظار، والعلوي ينظر للسوريين السنّة بنفس هذا المنظار. =========================== هامش توضيح الواضحات: المنشور يتحدث عن "المشكلة العلوية". المنشور ليس موسوعة في مشكلات العالم. المنشور لا يقول إنه ليست هناك مشكلات في طوائف أخرى. المنشور لا يقول إن المسلمين السنّة لا يعانون من مشكلات اجتماعية ولا يرتكبون الأخطاء. المنشور لا يقول إن كل ما ورد فيه ينطبق على كل فرد علوي. المنشور يتحدث عن ثقافة جمعيّة لا تعمَّم على الأفراد. كاتب المنشور لا يدعو المسلمين السنة إلى ممارسة العنف ضد الأقليات. رسالة كاتب المنشور في كل ما يكتبه ويقدمه هي فهم جذور المشكلات الاجتماعية والعقدية. كاتب المنشور ليس مسؤولا عن أي قراءة أخرى لما يكتبه تخالف ما سبق.

@ahmad_dadoosh علويين !!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ نصيرية نصيرية نصيرية باطنية هذا مسماهم تسميتهم بالعلويين كأنك تنسبهم لعلي رضي الله عنه وتنسبهم للإسلام وعلي والإسلام منهم براء وهم كفار بالإتفاق

@falehalkhudair1 بلد الخير والإنسانية 💚🇰🇼

الله يعز الكويت🇰🇼 ام الخير🇰🇼 والشعب السوري يستاهل 👉🏼 خير🇰🇼 واصل لكل دول العالم🇰🇼 انها الكويت ياعرب 🇰🇼 .

@shb543459894315 @bashaer165

@bashaer165 هل الدرزيين فرع من الشيعه نفس. الصوفيين

#انذار_للدروز_بلسويداء النداء الاخير مني انا #بشاير_حوران🇸🇾 لصفحات #السويداء 🌈 صبرت كثير وظليت ساكتة وما غردت شي تهجمهكم بمقاطع فيدوا على بنات #درعا خاصة وسوريا عامه حتى زوجه الرئيس #أحمد_الشرع لم تسلم منكم انا صبري بدأ بلنفاذ انتوا جماعه قليلين حياء وعرضكم داشر مثلكم لا تخلوني اطق عرق الحياء عندي ترى بغرد شي بوقف #السويداء على أصبع واحد (( اعذر من انذر انتهى ))

@AlbasriDawoood x.com/i/status/20499…

عدم ظهور مجتبى للعالمين دليل هزيمه فظيعه وانهيار سلطوي حقيقي في دولة عقائدية بدين خرافي يعتمد على المرويات الغربية لامام محجوب و إمام ظاهر واخر مستور واخر يظهر في آخر الزمان ليملأ الأرض بالرمان؟؟ مجتبى لاوجود له وهو مثل صاحب الزمان مجرد روايه وحكايه بلا بداية ولا نهايه...

@AlbasriDawoood x.com/i/status/20491…

اللغة العربية التي يتحدث بها كلب الحرس الثوري حسن أحمديان هي نفسها لغة( غلوم الخباز )!!..حيث يقلب حرف القاف الى غين فهو يقول عبد الغادر بدلا من عبد القادر؟؟والعكس..وحجم اكاذييه تجاوزت حدود سوق واقف...

@Ibn_Abo_Bakr youtu.be/j6hWEsxb9mc?si…

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعبدالله بن حوالة الأزدي رضي الله عنه: "عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله". قال راوي الحديث عبدالله بن حوالة رضي الله عنه: "ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه". وقال عليه أفضل الصلاة والسلام: "عقر دار المؤمنين الشام" وقال عليه الصلاة والسلام: "اللهم بارك في شامنا وفي يمننا". قال رسول الله ﷺ: "ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم"، ومهاجر نبي الله إبراهيم ﷺ هو بلاد الشام عمومًا وفلسطين على وجه الخصوص. وهي دار الإيمان ومُلْكِ المسلمين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني رأيت كأن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي، فأتبعته بصري، فإذا هو نور ساطع، عمد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام". وفي رواية: "فأولته الملك". فما هي حدود الشام ؟! الشام عند العلماء تشمل اليوم: فلسطين كلها، والأردن كله، وسوريا إلى حد الفرات، ولبنان كله، وسيناء كلها إلى حد العريش، وتبوك وما سامتها على خليج العقبة، وما بين تبوك ودومة الجندل، ومن تركيا ملطية ومرعش وأضنة وغازي عنتاب وطرسوس ومرسين وما بينهم إلى حد الفرات، وبادية بلاد الشام كلها. فكيف عرف العلماء هذا التحديد؟! عرفوه بالرجوع إلى عرف أهل زمان النبوة، فقد كانوا يطلقون اسم الشام على هذه البلاد، والنبي ﷺ يخاطب الناس بما يفهمونه وجرى عليه العرف عندهم. وكل هذه البلاد مباركة دعا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة ثلاثا، وحث على سكناها والهجرة إليها، وأخبر أن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها، وأن عمود الكتاب والإسلام فيها، وأنها دار ملك المسلمين. وأفضل بلاد الشام بيت المقدس ويشمل بلدة خليل الرحمن ﷺ، ثم دمشق الشام، وطور سيناء، وطوى الوادي المقدس، لورود نصوص خاصة فيها. ولذلك تواطأ أهل الإسلام من زمن الصحابة رضي الله عنهم على سكنى الشام منذ فتحت، فسكنها جم غفير منهم رضوان الله عليهم، وقبورهم بدمشق وبغور الأردن وبفلسطين وبغيرها. ثم جاء من بعدهم من المسلمين فوفدوا إليها واتخذوها مسكنا ومستقرا. وقد سجل الإمام ابن تيمية رحمه الله ذكر هجرة أهله إلى الشام في معرض كلامه عن حديث "ستكون هجرة بعد هجرة" فقال رحمه الله: "وفي هذا الحديث بشرى لأصحابنا الذين هاجروا من حرّان وغيرها إلى مهاجر إبراهيم ﷺ، واتبعوا ملة إبراهيم ﷺ، ودين نبيهم محمد ﷺ". ولما اشتدت الأمور على أهل البلقان بعد سقوط الخلافة هاجروا إلى الشام، والتي كان يقال لها في ذلك الزمان: "شام شريف"، ولما أخليت جزيرة كريت من المسلمين هاجروا إلى دمشق فسكنوها، ولما اختلت أوضاع المسلمين من أهل بلاد القوقاز هاجروا إلى بلاد الشام. وقد هاجرت أقوام وعوائل من بلاد المغرب الكبير إلى بلاد الشام فكان لهم حضور كبير في القدس ودمشق وغيرها. وهاجر أناس من السودان ومن البلاد الإفريقية عموما فسكنوا بيت المقدس وغيرها من بلاد الشام. والهجرات كثيرة وكبيرة من عموم المسلمين إلى بلاد الشام وما ذلك إلا لما اختصها الله تعالى به من مزيد البركة. والهجرة إلى بلاد الشام عوض للمسلمين الذين جاؤا بعد انقطاع الهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: "وبيان أن هذه الهجرة التي لهم بعد هجرة أصحاب رسول اللّه ﷺ إلى المدينة؛ لأن الهجرة إلى حيث يكون الرسول وآثاره، وقد جعل مهاجر إبراهيم ﷺ يعدل لنا مهاجر نبينا ﷺ؛ فإن الهجرة إلى مهاجره انقطعت بفتح مكة". ولذلك نرى الأمم كلها في كل زمان عيونها تتجه نحو هذه البلاد، وتدور رحى معاركها في القديم والحديث عليها، لما خصها الله به من كونها أرض النبوة والأنبياء، نسأل الله تعالى أن يبقي لواء الإسلام فيها عاليا وحظه غالبا، ويخلص ويطهر منها ما دنس، وأن يعمها بالبركة والإيمان والأمن، إنه سميع مجيب.

@Alafasy x.com/i/status/20432…

اللهم احفظ لنا شام الهوى ❤️

@Alafasy حفظكم الله ورعاكم 💚🇰🇼

@AlbasriDawoood حقدهم على كل مسلم سني 👇 x.com/i/status/20480…

حجم الحقد الشيعي العراقي على الكويت خير من يعبر عنه هذا المطي؟؟

@M_Gareed2 لا فض فوك

من اليمن 🇾🇪 الى أمن سوريا 🇸🇾 امجد يوسف #أمجد_يوسف #الشاعر_محمد_جريد

@Kuwaity__7r وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (سورة إبراهيم: 42) دعوات الأمهات والمظلومين

أهل #سوريا بينهم وبين الله شيء كبييير ، كل من أرتكب جريمة بحقهم تم القصاص منه بشكل لايتوقعه العقل ، نصرالله وسليماني وخامنئي احترقوا كما فعلوا بالشعب السوري وبشار هرب مثل الفئران وكل من أرتكب مجزرة تم القبض عليه وسينال عقاب عسير ، سبحانك ربي ما أعدلك

@umtikrit وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (سورة إبراهيم: 42)

إذا كان أمجد يوسف قد قـ ـتل العشرات من المدنيين الأبرياء في حفرة التضامن وحدثت عليه كل هذه الضجة، فما رأيكم لو قلت لكم أن في زمن وزير الداخلية العراقي السابق الطائفي باقر جبر صولاغ قد قُـ ـتل الآلاف من الأبرياء السُنة العراقيين في السجون بعد أن ثُقبت أجسادهم بالدريل؟!! الغير مستغرب في جمهوريات الموز إنه حر طليق!

@AlekhbariahSY يارب قريبا ان شاءالله نشوف ابو رقبة بقبضة الأمن العام السوري

مندوب سوريا الدائم لدى الأمم المتحدة إبراهيم علبي: نطلب من المجتمع الدولي دعم سوريا في إلقاء القبض على المجرمين الذين فروا خارجها #الإخبارية_السورية

@AlbasriDawoood سبحان الله المنتقم الجبار يمهل ولا يهمل

مجزرة حي التضامن في السابع عشر من أبريل، 2013 كانت وصمة عار لكل الأطراف التي ساندت النظام السوري المجرم وخصوصا المجرم الروسي بوتين والنظام الارهابي الإيراني الذي تم ابادة قادته الارهابيين متأملين بأن يباد بالكامل..لعنة الله على كل من ساند نظام القتله في دمشق لقد عوقبوا في الدنيا قبل الآخرة..

@SaudAlJeri آمين يارب 🤲 والكويت وجميع بلاد المسلمين

اللهم احفظ أهل سوريا، واصرف عنهم شر الفتن ما ظهر منها وما بطن، وارزقهم الأمن والطمأنينة، واكتب لهم الفرج القريب.