Cdeslgn
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2026年高雄亚洲同志运动会中,来自中国大陆的报名人数激增至800人,但最终遭当地政府以安全为由全部拒绝入境。
有中国参赛者则表示,报名后在中国遭多次约谈,甚至影响工作,又被台湾拒绝入境,是被“双重封杀”的苦主。bbc.in/4tItSm2
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郑丽文:很多人以为,对台友好,是习近平一个人的意志决定的。大家都说因为他在福建呆很久,所以对台湾有感情,如何如何。这一趟去,我发现其实不是。其实这是大陆官员上上下下的普遍心态。
台办很多人是外事系统转过来的。台办主任宋涛,曾经负责在叙利亚枪林弹雨中撤侨,副主任曾经驻扎伊拉克,亲眼看到炸弹砸碎大使馆外的汽车。他们都知道战争有多残酷,不是普通人可以想象。他们都由衷的希望要和平。
RJ@RJDAIGOGO
馆长专访郑丽文:你觉得黄浦江怎样? 郑丽文:风华绝代,绝无仅有。……这次我受到一个特别礼遇——本来工作日,两岸灯光不会全开到那么晚。那天知道我去,灯光一直全开!美不胜收!
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@cdeslgn @bbcchinese 支那人就是沒xx
用语很中国
Taipei City, Taiwan 🇹🇼 中文

郑丽文4月8日到南京中山陵谒陵后发表讲话,罕有11次点名日本,提及日本殖民统治台湾、发动侵略战争。有学者分析,其发言非常反常,改变以往国民党“友日”的外交架构,帮助中国割裂“台湾有事就是日本有事”的战略论述。bbc.in/47NWUbe
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在离开日本之前,我在那里生活了七年。
七年不算短。足够长到让一个人从最初的新鲜感里走出来,开始真正地观察和感受这个社会的运作方式;也足够长到让一些模糊的不适感,慢慢沉淀成一些相对清晰的认识。
大多数人对日本的印象,仍然停留在某种经典叙事里:精准、细致、守秩序、高度文明。这些印象并非凭空而来,它们有真实的基础。但在这些广为人知的特质背后,有一些东西不太被讨论——或者说,需要在这个社会里生活足够久,才能清楚地感受到它的存在。
我想谈的,是这个社会与"主观能动性"之间的关系。这也是我最终选择离开日本的原因之一。
先简单解释什么是主观能动性
在日常语境里,"主观能动性"这个词有时被简单地等同于"积极主动"或"努力认真"。但这种理解是不够精确的。认真执行任务的人,未必具有主观能动性。
主观能动性的核心,不在于一个人是否努力,而在于他的驱动力来自哪里,以及他与外部规则、任务之间的关系模式是什么。
主观能动性较低的人,习惯于接收指令并执行。给他一个任务,他会认真完成;给他一套规则,他会严格遵守。这种人并不消极,他们可以非常勤奋、非常高效。但他们的驱动力来自外部——来自任务本身、来自他人的期待、来自既定的框架。框架在,他们就运转;框架不在,他们往往会停下来等待新的指令。
主观能动性较强的人,面对同样的任务和规则,会有一套不同的内在反应。被告知要做1、2、3的时候,他们在执行的同时,脑子里会自然地浮现出问题:为什么是这三件事?制定这个规则的初衷是什么?如果换一种方式,能不能更好地实现这个目的?这不是一种刻意为之的思维习惯,而是一种自然涌现的内驱状态。他们的思维天然地向外延伸——从1、2、3,去探索4、5、6的可能性。他们不是不服从规则,而是无法停止对规则本身进行思考。
这两种人,都可以是优秀的、有价值的。区别不在于能力的高低,而在于他们与世界互动的方式根本不同。前者在清晰的结构里如鱼得水;后者需要足够的空间,才能真正发挥出自己的能量。而这种差异,在不同的社会土壤里,会结出非常不同的果实。
如果把这两类人放到日本社会的语境里来看,结果其实一点都不意外。
日本社会的运作方式,高度依赖规则的细化与严格执行。这不是一句泛泛的描述——它体现在生活的每一个层面:职场里的汇报流程、服务业里的标准话术、公共场合里约定俗成的行为规范。整个社会就像一台精密运转的机器,每一个零件都在自己被指定的位置上,按照被指定的方式运转。这台机器的稳定性,恰恰来自于每个人对自己职责边界的严格遵守。
在这样的结构里,主观能动性较低的人,是天然契合的。他们不需要理解整台机器的设计逻辑,只需要把自己负责的那一块做到位。规则越细化,他们反而越自在——因为每一步都有明确的指引,执行本身就是全部的任务。
而主观能动性较强的人,则会与这套结构产生持续的摩擦。他们在执行1、2、3的同时,忍不住去想4、5、6。这种思维方式,在一个鼓励极致执行的系统里,不仅不被视为优势,反而可能成为一种干扰——因为一颗总在想"为什么"的齿轮,会打乱整套机器的节奏。
这种结构性的不匹配,在日本社会里往往不会以激烈的方式呈现,而是以一种更隐性的方式发生。主观能动性强的人,会逐渐感受到来自周围的压力:不是明确的反对,而是一种持续的、无声的信号——你想得太多了,把你该做的做好就行。久而久之,这个社会对这类人的态度,与其说是排斥,不如说更接近于一种结构性的惩罚:你可以存在,但你的那部分能量,在这里没有出口。
如果从职业和生活方式的角度来看,这种结构性的差异会变得更加具体。
在日本,你越是能够舒适地把自己定位为一个"执行者"——专注于把手头的工作做好,不越界、不多问——你会发现这个社会对你其实相当友善。你周围那些密密麻麻的规则和框架,对你来说不是束缚,而是一种可靠的保护:它告诉你该做什么、不该做什么,让你的每一天都有清晰的边界和稳定的预期。这种生活,对于很多人来说,是真实意义上的舒适和安全。
但如果你是另一类人,情况就会大不相同。
如果你是一个创业者,脑子里总是装着各种还没有落地的想法;如果你是一个想要创造新东西、想要探索还不存在的可能性的人;如果你凡事都想知道"为什么",并且习惯于通过自己的判断和创造去改变现状——那么你在日本会遭遇到一种很难用语言精准描述的阻力。它不来自某一个具体的人,也没有明确的规则写着"这里不欢迎你",但它真实地存在于每一次沟通、每一个决策的过程里,以各种莫名其妙的方式消耗你的精力。
这种阻力的本质,不是针对你这个人,而是这套系统在面对"超出预设轨道的能量"时,自然产生的一种排异反应。
在这里我不是在批判日本,也不是在说这个社会的运作方式有什么根本性的问题。一个社会选择以高度规则化的方式运转,是一种中性的结构性事实。它有它的内在逻辑,也有它切实带来的稳定性与秩序感。
我想说的,只是一种匹配度的问题。
不同的人,有不同的认知方式和内在驱动模式。不同的社会,有不同的结构和文化调性。当一个人的内在模式与他所在社会的结构性期待高度吻合时,他会感到如鱼得水;当两者之间存在持续的张力时,他会感到一种说不清楚来源、却真实存在的消耗。
这种不匹配,不是任何一方的错误,只是一个客观存在的现实。
以上文字来自今早阅读万维钢关于主观能动性的一些发散思考。那是一篇不错的文章,推荐搜索阅读。
YANG@SEAMOUNT1976
为什么在全家移居日本7年,转遍了全日本,花掉了100万美元后,我要再花100万人民币搬家回泰国? . . . . 主要原因有以下几点: 1.第一部分关于经济和人文~你先告诉我为什么你想知道,我再告诉你。😁 2.第二部分关于政治和法制,你能见到我,我当面给你说。😁 3.这部分对下一代最坑,但我不告诉你,毕竟我没有让你避坑的义务。😁 4. 日本是全世界唯一绝对不能使用中文进行批评的地方,你可以用中文吐槽美国加拿大英国澳洲新西兰挪威德国等等地球上任何国家,但对日本只能赞不能批评(用日语可以)。😁 5.因为我有自由搬家的能力。😁
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@IamRamenPanda 没事,最后中了特朗普的圈套。全民看到这种惨状,支持特朗普地面出兵,然后以色列笑惨了,因为以色列最喜欢的就是地面占领,最后伊朗彻底解放。
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日本执政党在首相高市早苗领导下,在周日(2月8日)举行的国会大选中取得压倒性胜利。此前,高市在成为党魁仅四个月后便宣布解散国会提前大选,意在争取明确的民意授权。
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中国大型家庭教会“锡安教会”被捕牧师金明日的女儿金婷雅(Grace Jin Drexel)星期二(2月3日)在 2026“国际宗教自由峰会”上接受了美国之音的采访,她谈到了中共对身处美国的她和母亲的跨国骚扰并希望特朗普总统今年4月与中国领导人习近平会晤时,能促成她父亲的获释。
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多年来,将美国刻画成一个经济困境深重且波及广泛的国家,一直是中国官方宣传的惯用手法。但“斩杀线”的表述与意象却是全新的。
这种说法的力量在于其描述的场景简洁直白:一个骤然的临界点,越过它,苦难接踵而至,美好生活就此彻底断送。
cn.nytimes.com/business/20260…
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黎智英案今日首日求情。控方指每日有人监测其健康情况,黎的体重与5年前相约。辩方则表示黎的健康不理想,多病加上单独囚禁,增加其在狱中负担。
bbc.in/4sC44Ic
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