Cemil Temiz

erkek adam kadınlara karşı kesinlikle iyi bir siyasetçi olmalı. sevgilisine,kız kardeşine,annesine ve hayatındaki tüm kadınlara karşı siyaset yapmayı ve idare etmeyi bilmeli. bilmiyorsa kendisi biter. erkeğin olduğu gibi görünme şansı yoktur,hakkı da yoktur.

Metnindeki en temel problem, İbn Teymiyye'nin söylediği ile ondan çıkardığın sonucu aynı şey zannetmendir. Yani Allah cisim değildir sözünü terk etmemde sorun yok, geriye zaten cisimdir sözü kalıyor. Şöyle varsayıyorsun: Bir şeyin nefyini kabul etmeyen, zorunlu olarak onun isbatını kabul etmiş olur. Fakat bu doğru değildir. Özellikle de İbn Teymiyye'nin benimsediği usulde. Çünkü İbn Teymiyye'nin tavrı isbat değildir, mücmel (birden fazla anlama gelebilen) lafızlarda önce Bu kelimeyle neyi kastediyorsun? diye sorar. Manayı ayırmadan mutlak isbat da yapmaz, mutlak nefy de yapmaz. Dolayısıyla "Allah cisim değildir demeyi kabul etmiyor, o halde Allah cisimdir diyor." sonucu, İbn Teymiyye'nin sözü değil; senin metne eklediğin bir sonuçtur. İbn Teymiyye'nin tartıştığı şey, Allah mahlûkata benzemez ilkesi değildir. Bunu zaten açıkça kabul eder ve "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ" ayetini esas alır. Tartıştığı mesele şudur: Cisim şer'î bir lafız mıdır?Hayır.O hâlde önce bu lafızla neyin kastedildiği açıklanmalıdır. Eğer cisim ile parçalardan oluşan, birleşik, sonradan yaratılmış, mahlûkata benzeyen bir varlık kastediliyorsa, bunun Allah hakkında söylenmesi bâtıldır. Fakat kelâmcılar aynı cisim değildir lafzını kullanarak Allah'ın istivâsını, nüzûlünü, kelâmını ve haberî sıfatlarını da nefyediyorlarsa, İbn Teymiyye bu kullanımı da reddeder. İşte bu sebeple Ehl-i Hadis'in usulü,şeriatın kullanmadığı müphem lafızlar ne mutlak olarak isbat edilir ne de mutlak olarak nefyedilir. Lafız üzerinde değil, mânâ üzerinde konuşulur. Bu yüzden Allah cisim değildir cümlesini şeri bir akide maddesi hâline getirmeyi doğru bulmaz aynı şekilde Allah cisimdir demeyi de bidat ve batıl kabul eder. Dolayısıyla senin geriye zaten cisimdir sözü kalıyor cümlen, İbn Teymiyye'nin görüşünü aktarmıyor ona ait olmayan bir sonucu ona nispet ediyor. Getirdiğin nakiller de bu metodolojiyi çürütmüyor. Ebû'l-Fadl et-Temîmî'nin İmam Ahmed'den yaptığı rivayette, reddedilen şey Allah'a cisim denilmesidir. İbn Teymiyye de zaten bunu reddeder. Buradan öyleyse Allah hakkında mutlak olarak cisim değildir demek şeri bir akide esasıdır sonucu çıkmaz. Ebû Hanîfe'den naklettiğin Fıkhul -Ekber rivayeti ise ayrıca isnad ve aidiyet bakımından Ehl-i Hadis âlimleri arasında tartışmalıdır. Dolayısıyla bunu bütün Selef'in görüşü budur şeklinde kesin delil olarak sunamazsın. İbn Abdilber'in sözü de kendi ilmi tercihidir. Bir alimin bir ifadeyi kullanması, o lafzın Selef nezdinde üzerinde icmâ edilmiş şeri bir akide lafzı olduğu anlamına gelmez. Kısacası burada asıl mesele Allah mahlûkata benzer mi ,meselesi değildir. Bu konuda zaten ihtilaf yoktur. Asıl mesele, Kur'an ve Sünnet'te bulunmayan lafızların itikadın aslındanmış gibi kullanılmasının doğru olup olmadığıdır. İbn Teymiyye'nin tartıştığı nokta da tam olarak budur.

Batıcılık ve Selefîlik

Kimsenin sırf "Rabbim Allah'tır" dediği için alındığı falan yok. Bu meseleyi bu şekilde dramatize etmeyin. Evet, dini görüşleri ya da birtakım söylemleri nedeniyle haksızlığa uğradığını düşündüğünüz kişiler olabilir, ki bence de zaman zaman oluyor maalesef. Ancak bunun sebebi "Rabbim Allah'tır" demeleri falan değil. Bu tür abartılı ve sloganik söylemler sizi haklı göstermek yerine inandırıcılığınızı zedeliyor. Ayrıca bu tür söylemleriniz ve hatalı çıkışlarınız gerçekten haksızlığa uğrayan kişilerin durumunun da ciddiyetini gölgeliyor. Bence olayları bu tür gerçekten uzak sloganlarla dile getirmekten vazgeçmemiz, uğradığınızı düşündüğünüz haksızlığı daha sağlıklı bir bir şekilde topluma anlatmanızı sağlayacaktır. Aksi takdirde dışarıdan çok komik görünüyor, benden söylemesi.

Eşiyle arasında yalnızca sözlü tartışma geçtiği için hakkında uzaklaştırma kararı verildiğini iddia eden adam: • Gecenin saat 04.15’i, karakoldan yeni çıkıyorum. • ⁠Niye? Uzaklaştırma kararı aldım. • ⁠Niye? Hiçbir şey yok. Sadece sözlü tartışma. • ⁠Hanımefendi kendini güvende hissetmiyormuş ve bir sürü iftiralar. • ⁠Darp ve darp raporu da yok. Ama kadının beyanı esas olduğu için benim kirasını ödediğim evde, faturasını ödediğim klimayla şu an mışıl mışıl uyuyor. • ⁠Onun yarın pazar olduğu için işi yok ama ben mesaiye gideceğim. Aynen beyler evlenin.