Sergio Z.

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Sergio Z.

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@checo_mty

Monterrey, Nuevo León Katılım Temmuz 2010
168 Takip Edilen93 Takipçiler
Sergio Z.
Sergio Z.@checo_mty·
@Rhevolver A reventar esas piernas, flaco!!! 🏋️‍♀️
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Rhevolver
Rhevolver@Rhevolver·
Caballeros, ¿ustedes qué harían en esa situación? ¿Se quedan o se van?
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Mr Doctor
Mr Doctor@MrDoctorOficial·
Claro que hay que tener consciencia de clase al dar consulta y atender pacientes, pero recuerden, los “buenitos”, las moscas muertas, son los peores. Los que “ayudan a los necesitados”, muchas veces tienen una doble moral. Y hoy se los voy a demostrar.
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Cultura Literal
Cultura Literal@culturaliteral1·
Muchos expertos se refieren al óleo de Leng Jun de 2004 como «la pintura que supera a la Mona Lisa». Se considera una de las obras más hiperrealistas del mundo
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猪戸バレット
猪戸バレット@GUYtpj9nV7d9pa2·
自己陶酔型のヴォーカリストはよく見掛けるけど、イアン・カーティスの息詰まるような自己傾倒的なステージングを見てると心掻きむしられてしまう。 このステージの翌年、自宅で首を吊って自害しました。 #JoyDivision #IanCurtis
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@QuePasaEnNL ®️
@QuePasaEnNL ®️@LoQuePasaEnNL·
PARA LOS QUE TENGAN DUDAS DE QUE LOS OVNIS ESTAN ENTRE NOSOTROS ESFERA METALICA SOBRE MONTERREY… SIN SONIDO 👽 🛸 👀 El avistamiento ocurrió en Valle de Infonavit 4º Sector, Monterrey, durante la mañana de este sabado Vecinos reportan una esfera suspendida en el cielo, completamente silenciosa, que se mantuvo visible durante varios minutos antes de desplazarse hacia el cerro de las Mitras
@QuePasaEnNL ®️ tweet media@QuePasaEnNL ®️ tweet media
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D
D@Durden·
A ese pinche comal no le dan ni la calcomanía 2
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Mr. Corman
Mr. Corman@Aleksttein·
🚨ESPERADO🚨 Alessandra Rojo de la Vega es nombrada la mejor alcalde de México según la revista Club Swingers.
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Edgar Alan (Eu farei 10x Version)
Sobre el Costco Escobedo, me da mucha risa cómo los clasemedieros que van al de Cumbres, Carretera y VO se burlan cuando todos son del mismo sector socioeconómico. Todos los Costco (como cualquier club de precios tipo Sam’s Club o City Club) se ubican en zonas de clase media-alta para que ahí vayan todos los clasemedieros. El Costco Escobedo queda en buen punto para colonias de clase media-alta y alta como la Anáhuac en San Nicolás, la Encomienda en Escobedo y Rinconada Colonial en Apodaca. Y queda en muy buena ubicación para las colonias de clase media alrededor. Siguieron la misma lógica pero la gente cree que ya bajó de calidad por estar en Escobedo (cruzando la calle literal es San Nicolás y Apodaca queda a 4 cuadras), como si no hubiera un montón de gente que gana lo mismo en otras partes de la ciudad jajaja Al regio de clase media le encanta aparentar algo que no es jajaja el Costco no exclusivo, y no eres clase alta por ser gerente, tener un puesto decente en una empresa regia medio conocida o tener una PyME pedorra.
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Sergio Z.
Sergio Z.@checo_mty·
@pitiklinov @crpandemonium Cómo vas a cuestionar a Dios? En el momento en que “entiendas” a Dios, deja de serlo, Dios no cabe ni cabrá nunca en nuestra ciencia ni razonamiento, porque si lo hace, entonces no es Dios, así que ahórrense la angustia de no saber, porque nunca lo sabremos…
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Pablo Malo
Pablo Malo@pitiklinov·
A mí no me funcionan los argumentos que das, Cristian. El problema del mal me parece jaque mate para Dios, por lo menos para el dios cristiano y dioses similares que se preocupan por lo que nos pasa y demás. Puede haber posturas teístas que crean en un Dios creador, a secas, que ponga en marcha el universo -y que no tiene nada que ver con nosotros- que resistan ese problema, pero el dios que a la mayoría de la gente le interesa creo que no aguanta esa prueba. En el politeísmo puedes decir que hay dioses buenos que crearon todo lo bueno y achacar el mal/sufrimiento/dolor a algún dios malo. Pero si sólo hay un dios que lo creó todo, ese dios creó también el sufrimiento. Con respecto a la diferencia dolor/sufrimiento frente a mal, vale, de acuerdo, pero no es importante para el argumento. Se le llama “el problema del mal” pero lo podemos llamar “el problema del sufrimiento”. El problema que tenemos es explicar cómo Dios permite que un niño tenga leucemia y sufra de maneras horribles hasta morir. Y eso no lo explicas con el libre albedrío. El libre albedrío es un un intento de exculpar a Dios del problema del mal desviando el tiro y diciendo que el mal no lo hace Dios sino el hombre y lo hace porque Dios consideró muy importante que fuéramos libres. Pero esto no funciona con la leucemia de un niño. Podría funcionar con los holocaustos, genocidios y gulags, que son acción de los seres humanos. Pero entonces la pregunta es: ¿por qué Dios le da libertad a los seres humanos para hacer genocidios y gulags? ¿porque si no, la vida sería muy aburrida? Cuando hablas de lo simétrico y de todo lo bueno que existe y que probaría que existe Dios, ¿por qué no paró ahí y se ahorró lo malo?…¿dónde está el chiste? ¿Por qué dios crea una criatura (nosotros) que sabe que va a hacer cosas terribles? ¿En la libertad? ¿Este mundo es horrible pero somos libres y eso es lo guay? La única salida que veo es la fe en Dios y que Dios tiene un plan y que en otra vida lo explicará o cosas así. Es jaque mate y nunca he visto una salida a este problema. Y he hablado con amigos creyentes y me lo han reconocido. Ellos creen que Dios sabe más que nosotros y habrá una respuesta, pero con la lógica normal de este mundo no la hay. La única explicación posible sería que el dolor es un medio para algún fin que Dios pueda tenernos reservado pero eso requiere fe y es una petición de principio. Pero sólo un segundo del sufrimiento de un niño por enfermedad o por ver a su madre muerta refuta a Dios. Y aunque en otro vida o de alguna manera Dios pudiera compensarlo, ese segundo y ese dolor existió…y fue terrible e imborrable. Y es jaque mate. Sin embargo, la teoría de la evolución no tiene ningún problema para explicar el mal o el dolor. A la selección natural le importamos un bledo, sólo le importa hacer copias de genes y el dolor/mal ayuda a hacerlas. La navaja de Occam dice que es preferible quedarse con la explicación más sencilla que con la más complicada y que requiere más premisas. Creo que el balón está en el tejado de los que creen.
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Cristian Campos
Cristian Campos@crpandemonium·
A mí siempre me ha parecido uno de los argumentos más débiles del ateísmo. Para empezar, el dolor y el sufrimiento no son lo mismo que el mal, que es un concepto moral, no físico. Todo mal implica sufrimiento y/o dolor, pero no todo dolor/sufrimiento implica un mal desde el punto de vista moral. Un animal que muere en un terremoto no ha sido víctima "del mal". Es sólo un hecho físico. Entiendo la pregunta respecto a los animales, pero en un mundo en el que los humanos viviéramos entre algodones, sin sufrir jamás dolor, ni sufrimiento, y en el que no tuviéramos capacidad real para hacer el mal y provocar ese dolor y ese sufrimiento, ¿seríamos verdaderamente libres? Eso no es "un mundo ideal": es un zoo de esclavos sin voluntad ni libre albedrío (que, por otra parte, es la idea que defiende el materialismo: la de un universo ciego habitado por máquinas de carne sin libre albedrío y que sufren dolor y sufrimiento sin motivo alguno). El dolor y el sufrimiento animal no son por tanto un “castigo” por el pecado original humano, sino parte del riesgo creativo de Dios. Dios “se vacía” (kenosis) al permitir que el universo se desarrolle libremente. Dios no impone "el bien" y la "inexistencia de dolor" por la fuerza: crea un mundo en el que el mal y el dolor y el sufrimiento son posibles porque son requisitos sine qua non para el libre albedrío. El dolor es el precio de una creación genuinamente autónoma y dinámica, de una creación que no sea un mero robot mecánico. Que no sea un mero amontonamiento de átomos con un destino predeterminado desde el Big Bang. ¿Sería de hecho posible el amor humano sin la existencia del dolor y el sufrimiento? En un mundo donde el dolor y el sufrimiento no existen, ¿qué libertad existe si no hay riesgo alguno ni posibilidad de error y las relaciones entre todos los seres vivos están "blindadas" hagamos lo que hagamos? Además, existen los argumentos simétricos: el mismo universo que produce dolor produce también belleza, amor, arte, ciencia y conciencia. ¿Por qué no usar el argumento simétrico como prueba de la existencia de Dios? Es el materialista el que tiene que explicar por qué la evolución nos dotó de una intuición moral que condena precisamente el mundo de dolor que esa evolución creó. Además, ¿qué respondería un evolucionista a la pregunta de qué ocurriría si los seres vivos fueran incapaces de sentir dolor? La evolución sería probablemente imposible, y la aparición de seres vivos conscientes también. La existencia de vida consciente y con libre albedrío es muy probablemente imposible sin dolor y/o sufrimiento. Si alguien es capaz de imaginar una alternativa biológica viable, que la razone. Un creyente diría que el poder de Dios no es tiránico, sino relacional y sacrificial. Desde el punto de vista teísta, es la existencia del mal, y del dolor y el sufrimiento, una de las pruebas más evidentes de la existencia de Dios.
Pablo Malo@pitiklinov

Rickard Karlsson presenta aquí lo que considera (y yo también) uno de los argumentos más sólidos contra la existencia de Dios: el sufrimiento evolutivo. A lo largo de cientos de millones de años, antes de que existieran los seres humanos, miles de millones de animales sufrieron de forma brutal y aparentemente innecesaria: fueron devorados vivos, murieron lentamente de hambre, enfermedades, parásitos, heridas o desastres naturales. Este inmenso sufrimiento ocurrió durante casi toda la historia de la Tierra (4.600 millones de años), mucho antes de cualquier posible “caída” humana o pecado. El argumento es potente porque no depende de conceptos morales humanos ni del libre albedrío. Las respuestas clásicas al problema del mal (como que el sufrimiento sirve para el “alma-building”) resultan muy débiles aquí. El “alma-building” es la idea teológica de que el sufrimiento ayuda a las personas a desarrollar virtudes, carácter o crecimiento espiritual. Sin embargo, esto no tiene mucho sentido aplicado a un velociraptor que muere aplastado bajo una roca o a un pez devorado vivo hace 300 millones de años: ¿qué carácter o alma se estaba formando en ellos? Karlsson argumenta que, bajo el naturalismo (evolución sin Dios), este sufrimiento es exactamente lo que cabría esperar: un proceso ciego, despiadado y sin ningún propósito. En cambio, bajo un teísmo que postula un Dios bondadoso y omnipotente, resulta muy difícil de explicar: ¿por qué un Dios que se preocupa por los seres vivos diseñaría un sistema basado en competencia brutal, dolor y muerte durante cientos de millones de años? El autor reconoce que los animales no sufren exactamente igual que los humanos, pero afirma que sí experimentan estados subjetivos indeseables (dolor, miedo, estrés, hambre), algo que apoya la neurociencia y el comportamiento animal. En conclusión, Karlsson no dice que este argumento demuestre de forma definitiva que Dios no existe, pero sí considera que hace que el naturalismo explique mucho mejor la realidad observada que el teísmo, por lo que reduce significativamente su creencia en la existencia de Dios.

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Dalila Mena
Dalila Mena@DaliMenaG·
Nuevo León ¿cómo fue que alguien como Samuel García llegó a ser gobernador?
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Roncanrolero 🎸
Roncanrolero 🎸@Chavoruc0nD·
El cajero del nuevo costco con el wey que le preguntó si no tenia cereal "Azucaradas"
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Hombre Imparable
Hombre Imparable@Hombrelmparable·
Nombra la mejor representación de un psicópata en una película. Yo empiezo:
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Unamuno 📜
Unamuno 📜@UnamunoAgain·
Ya va siendo hora de preguntarnos qué carajos son estos tres, y por qué nunca nadie ha conocido a nadie de allí
Unamuno 📜 tweet media
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