Daniel Barcelona

Mola mucho que absolutamente todos los niños del último render sean chinos

Me encantaría que me pagaran por pasar la jornada leyendo en la biblioteca, pero, desafortunadamente, no soy miss de mi comunidad. Aunque podría serlo, que para decir que Confucio intentó la confusión estoy sobradamente capacitada. #vca=fixed-btn&vso=rrss&vmc=tw&vli=opinion" target="_blank" rel="nofollow noopener">laverdad.es/opinion/miss-m…

@rosa_ado Es tremendo. Me ha arrollado como lección de historia europea, como postura política y como autoreflexión.

Emmanuel Carrère escribió sus últimos libros («Yoga» y «V13») en papel de fumar, no fuera ser que ofendiera las políticas europeas salpicando de opiniones generalizadas o personales sus temáticas, pero «Koljós», sin embargo, está escrito en papel de lija, porque habla sin ambages de sí mismo y, sobre todo, de su madre, Hélène Carrère d'Encausse (premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2023, entre otros reconocimientos de prestigio), historiadora rusófila y admiradora de Putin hasta la invasión de Ucrania, que no vio venir. Es bastante común que alguien deje de hablarse de por vida con padres o hermanos por rencillas familiares, pero es un misterio que haya quien decida con terca voluntad dejar de tratarse con su familia por razones políticas, siendo incapaz, sin embargo, de renunciar a su líder ni dejar de votar a su partido, aunque se sienta decepcionado y haya perdido la ilusión. «Koljós» es la crónica biográfica de la familia materna de Carrère, natural de Georgia, desde los albores de la revolución rusa de 1917 hasta la actual guerra de Ucrania como fondo y trasfondo de la Rusia Blanca y la Rusia Roja, enfrentadas entre sí hasta quedar disipadas en el mapa embarrado de nieve sucia de la URSS, devoradas más tarde por el capitalismo insaciable tras la Perestroika, y hoy día indistinguibles en el nacionalismo ruso y su prepotencia frente a Europa. La Rusia de Putin intenta reconstruir un imperio que se resiste a desaparecer como bastión contra Occidente, ese lugar en perpetuo ocaso, servil a las restricciones y acomplejado por sus leyes, guardián de una idea de la Humanidad que ha perdido el rumbo, su hegemonía e, incluso, el respeto de muchos de sus ciudadanos, que miran a sus gobernantes europeos con desconfianza o indiferencia. Carrère se mueve en la admiración y el amor incuestionable hacia su padre, y entre la admiración y su lucha entre el amor y el rencor hacia su madre, quien a su vez devaluaba sus novelas de temática rusa por haber revelado un secreto familiar que debía permanecer oculto. Amor a la verdad (siempre tan confusa en su perspectiva), a la propia experiencia (tan confusa en los recuerdos) y a los padres, a los que se intenta recuperar con la mirada limpia de la infancia, y que también se vuelve confusa con el tiempo y a la hora de la muerte. Un libro en el que todo empieza y nada concluye, y justamente por eso y más, un gran libro. Oh, Carrère, qué manera de cerrarlo sin que termine y qué gran última frase.

@CCOORM Existe alguna novedad respecto a la mesa de negociación del nuevo convenio del metal? Es difícil encontrar información actualizada. Gracias

Tiene cierta ironía que el Gobierno Regional haya sometido a un "peligro grave e inminente" al personal encargado de implantar las políticas de prevención del propio ejecutivo. 👇 'CCOO denuncia el cierre del Instituto de Seguridad Laboral' orm.es/noticias/ccoo-…

@Alber ¿El Estado está obligado a impedir el proselitismo de tradiciones sin arraigo?

Discrepo amplísimamente de Sergio del Molino, que siempre ha pasado por un hombre culto pero que, en el fondo, no es demasiado vivo. La aconfesionalidad atañe al Estado. Es decir, en España no existe religión oficial. Lo cual no significa que no existan casi dos mil años de religiosidad cristiana entre las gentes que han vivido y viven en España. Quizás Del Molino no ha visto en su vida una procesión, pero yo sí, y sé que están constituidas por personas que se organizan al margen del Estado. Y lo llevan haciendo desde hace siglos y siglos. Esa costumbre —solidísimamente arraigada en España— no significa que estemos obligados a admitir cualquier otra invasión de la calle. Así, el Islam ni de lejos goza del mismo derecho que el cristianismo a ocupar los espacios públicos. El Estado sí está obligado a respetar la tradición propia de la tierra y a impedir el proselitismo de la impropia. Dicho todo esto desde el más impecable ateísmo cívico, que me permite disfrutar de una procesión católica y aborrecer, al tiempo, del islamismo, una religión que pretende destruir a las demás y también a mi ateísmo. No, me niego.

A solas con las Pinturas Negras de Goya: "Perro semihundido" (entre 1820 y 1823)

Un proyecto que haría para la ciudad y que está frente a nuestros ojos pero que la cortedad de miras de nuestros gobernantes no lo considera prioritario es ampliar Los Juncos llevando la Guardia Civil a Mandarache y derribando la Fábrica de Subsistencias. Otra oportunidad perdida

@fjmoya Queremos a Raúl!!! #queremosaraulguillen

Se acabó el caso Federico Arias. No ha podido homologar su título Pro Conmebol y no entrenará al Cartagena. Iñigo Vélez ya conoce la oferta de Arribas y hoy debe haber nuevo entrenador. La vía Raúl Guillén no está descartada. #vca=fixed-btn&vso=laverdad&vmc=unknow&vli=fccartagena" target="_blank" rel="nofollow noopener">laverdad.es/fccartagena/fe…

@Salva_Casti @Primera_RFEF @ORMdeportes Qué disparate #queremosaraulguillen

❌🚨𝐅𝐞𝐝𝐞𝐫𝐢𝐜𝐨 𝐀𝐫𝐢𝐚𝐬 NO puede entrenar al Efesé El técnico argentino NO tiene la TITULACIÓN necesaria para dirigir a un club de @Primera_RFEF ℹ️@ORMdeportes | #FCC⚫️⚪️

@112rmurcia @salvamentogob Información actualizada al amanecer por favor!

Movilizados efectivos del #PlanInfomur para sofocar el incendio forestal declarado en Cabo Tiñoso, #Cartagena. 🔴noticias.112rmurcia.es/?p=15063 Vídeo facilitado por @salvamentogob

@Alber El debate es interesante pero el dato de base me parece falso y por mucho además.

A pesar de que yo creo que estas estadísticas están siempre infladas (solo los extractos de las imágenes ya me parecen de locos), sí es verdad que hay un público lector joven que lee libros que la gente de mi generación considera inimaginables. Son libros de fantasía romántica o semierótica muy reconocibles porque son muy bonitos: tienen cubiertas muy cuidadas, los cantos tintados, etc. Entran por los ojos. Por supuesto, los jóvenes no leen a Proust o a Pérez Galdós. Y yo me pregunto: ¿Es esto bueno, regular o malo? Recuerdo que, cuando yo era niño, mi padre no me dejaba leer literatura popular porque pensaba que era de vagos. Y luego resulta que yo me he dedicado a la novela comercial. Siempre en editoriales de prestigio, en colecciones serias, rodeada de cierto sabor a siglo XX. Ahora te llegan sagas juveniles que venden miles y miles de libros de autores que se forran y que nadie conoce fuera de su mundillo. Serán un asco, pero tienen su público y es joven. ¿Esto es bueno, digo? Yo pienso que sí. Lo afirmo porque ni yo mismo estoy consumiendo excelencia de continuo. Eso es un puñetero aburrimiento. Estas novelas me pillan mayor, pero seguro que las habría leído de joven. Los Cinco y los Hollister no eran mucho mejores, aunque ahora los idealicemos. Yo crecí leyendo esas novelas y tan mal no he salido.

OFICIAL | El cartagenero Raúl Guillén, entrenador del filial, dirigirá interinamente a partir de mañana los entrenamientos del primer equipo, y también el partido del viernes en el Estadio José Rico Pérez de Alicante.

Más que nunca y en mayúscula, Imprescindible.

Hace un año, en San Sebastián cerró una librería y su lugar lo ocupó un coffee shop. Ofrecen 17 tipos de café, tartas caseras y mucho color rosa. Sigue abierto, ergo la gente va. Pagan el alquiler, obviamente. No es «la gentrificación». Es el producto. No se venden libros suficientes. Una porción de tarta en ese coffee shop cuesta un ojo de la cara, pero nadie se queja. En cambio, ya he leído la sempiterna queja de que el libro es caro. Y no lo es. Es el producto más barato del mundo. Es el producto cuyo precio menos ha subido en los últimos veinte años.

La cesión de la ciudad de Cartagena a la Corona fue uno de los movimientos políticos más brillantes y tensos de los #ReyesCatólicos. No fue un regalo, sino una permuta (intercambio) forzosa para arrebatarle a la familia Fajardo el control del puerto más estratégico del Mediterráneo español. Desde mediados del siglo XV Cartagena estaba bajo el control señorial de los Fajardo. Como Adelantados Mayores de Murcia, habían acumulado tanto poder que la ciudad funcionaba casi como un estado independiente dentro de sus dominios. Los #ReyesCatólicos, en su afán por centralizar el poder, no podían permitir que el principal puerto militar y comercial de la zona estuviera en manos de un noble, por muy leal que fuera. Isabel y Fernando utilizaron una estrategia de "guante de seda y mano de hierro". En 1488, visitan Cartagena para inspeccionar sus defensas, dejando claro que la ciudad era vital para la guerra contra la Granada nazarí y la protección contra los piratas berberiscos. Presionaron a Pedro Fajardo y Chacón (el heredero del linaje) para que devolviera la ciudad al patrimonio real. A cambio, le ofrecieron una compensación tan inmensa que no pudo rechazarla. La cesión se formalizó en 1507 mediante un privilegio firmado por la reina Juana I, cumpliendo la voluntad de sus padres. La Corona recuperó la jurisdicción total sobre la ciudad de Cartagena y su puerto, y Pedro Fajardo recibió el título de primer marqués de los Vélez, las villas de Vélez-Rubio, Vélez-Blanco y Cuevas del Almanzora (en la actual Almería), además de una renta anual de 300.000 maravedíes. Este intercambio fue una victoria para ambas partes, pero especialmente para la Corona, pues Cartagena se convirtió en la base naval principal de España, clave para las campañas en el norte de África e Italia. Los Fajardo, aunque perdieron Cartagena, se convirtieron en Grandes de España, retirándose a sus tierras de los Vélez, donde construyeron un espectacular castillo como símbolo de su nuevo estatus.

Delfos ❤️

Como muchas personas, mi corazón está a la izquierda. Siempre he votado por alguna variación de ella. Mi forma de entender el mundo tiene raíces profundas tanto en el marxismo como en sus críticas desde la misma izquierda, de Camus a Orwell. Pero descubro que lo que me separa de la izquierda oficial —o al menos de su versión tuitera— es precisamente el corazón. Porque soy de izquierda, mi primer impulso ante la caída de Maduro es una alegría visceral. No por quien la provocó —Trump no despierta en mí ninguna simpatía— sino por los millones de venezolanos que llevan años huyendo de una parodia grotesca del socialismo. Por las madres que no han visto crecer a sus hijos. Por los profesionales manejando Uber en Santiago. Por los que murieron cruzando el Darién. La izquierda que conozco en Twitter piensa al revés: primero el antiimperialismo, después la soberanía, luego la no injerencia, y al final —si queda espacio— los venezolanos. Como si el principio de no intervención pesara más que los cuerpos torturados en El Helicoide. Como si los derechos humanos del tirano importaran más que los de sus víctimas. Este reflejo automático se repite en cada crisis. En Cuba, la corrupción dinástica de los Castro siempre pesa menos que el embargo. Cuando las iraníes se quitan el velo y enfrentan a los mulás, la izquierda busca primero denunciar a la CIA. Cuando quemaron el metro en Santiago, había que entender la rabia antes que lamentar a la cajera que no pudo llegar a su trabajo. No importa que los mulás ejecuten homosexuales, que los muyahidines lapiden mujeres, que los Castro encarcelen poetas: si están contra Estados Unidos, merecen comprensión. Entiendo el razonamiento. Conozco la historia de las intervenciones, los golpes de Estado, la Escuela de las Américas. Sé que Estados Unidos no regala nada y que Trump es un personaje siniestro. Pero lo que no puedo entender es la ausencia de emoción humana elemental. Esa frialdad doctrinaria que no se conmueve ante los videos de venezolanos llorando de alegría en las calles de Caracas. Que no siente nada ante las iraníes cortándose el pelo en señal de rebelión. Que siempre tiene un "pero" listo antes que un abrazo. Preferiría, por supuesto, que los venezolanos hubieran derrocado solos a su tirano. Pero sé —porque la historia lo enseña— que pocas dictaduras caen sin alguna forma de presión internacional. La chilena no lo hizo. La argentina tampoco. La española menos. Y de todas las salidas posibles después del fraude brutal de julio, esta es de las menos sangrientas. Hoy los venezolanos celebran. Las calles de Caracas se llenan de una esperanza que creíamos muerta. Y yo, que sigo siendo de izquierda precisamente porque creo en la dignidad humana antes que en las abstracciones geopolíticas, celebro con ellos. Mañana habrá tiempo para analizar, criticar, contextualizar. Hoy, solo hoy, déjenme sentir esta alegría sin pedir permiso al manual del buen antiimperialista. Déjenme poner el corazón donde siempre debió estar la izquierda: del lado de la gente, no de los mapas.

La sanidad pública, toda ella, representa el 13,5% del gasto público. Y un país donde los jóvenes dependen de las pensiones de sus abuelos es un país disfuncional. Lo que es una "cuñadez" es situar el debate en los extremos (con o sin impuestos, con o sin pensiones) y no abordarlo donde realmente importa: en la eficiencia del gasto, la equidad intergeneracional y la sostenibilidad a largo plazo del sistema de bienestar.

Muchas veces dando clase tengo que detenerme porque sé que he pronunciado una palabra que mis alumnos no han entendido. Ayer, escuchando a Pilar Alegría, ministra de Educación (por increíble que parezca), sentí la necesidad de que alguien detiviera su discurso porque acababa de pronunciar una palabra cuyo significado estoy seguro de que desconocía. La ministra Alegría, renombrada portavoz que confundió la forja con las alforjas, que prometió "contundencia cero" contra el narcotráfico, que conjugó la sorprendente forma verbal "producieron", que se refirió a la "juridisprudencia" española o criticó, en repetidas ocasiones, los "insultos y soeces" de la presidenta de la Comunidad de Madrid, se refirió ayer de nuevo a Isabel Díaz Ayuso para calificarla de "locuaz", y tan seguro estoy de que desconoce el significado de ese adjetivo (al pronunciarlo ayer en la sala de prensa se observa cómo baja la cabeza, rindiéndose ante su propia ignorancia) que no dudaría en poner la mano en la forja. Es un lamentable espectáculo y una vergüenza diaria ver a la más servil de todos los ministros socialistas y altavoz de tantos y tantos despropósitos retóricos y éticos ejerciendo de máxima responsable de la educación en España. Es una humillación constante para la ya muy humillada profesión docente estar representada por alguien que no solo no ha ejercido nunca la docencia, sino que carece de la formación básica y de los instrumentos cognitivos esenciales para ir más allá de una torpe reproducción de argumentarios cuyo único impacto en cualquier persona mínimamente alfabetizada no puede ser otro que el de la vergüenza ajena. Una ministra a la altura de la educación socialista.

El nivel es este. 😵‍💫