David González Rubio

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David González Rubio

David González Rubio

@Davizgonrub

Periodista i graduat en Humanitats. Ara, a @LaVanguardia (2a etapa) He escrit 'Cancel·lar l'humà' (@AlbadaEditorial)

Catalunya Katılım Mart 2011
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Berta Azpericueta
Berta Azpericueta@BertaAzpe·
Próxima lectura 🤩 "Cancelar lo humano" de @Davizgonrub @AlbadaEditorial ¿Cómo nos relacionamos y sobre todo, cómo queremos relacionarnos con la tecnología? 🤔 👇🏻 Para conocer otros puntos de vista y poner el foco en lo importante, @revistavalors
Berta Azpericueta tweet mediaBerta Azpericueta tweet media
Revista Valors. Filosofia de l'actualitat.@revistavalors

.@Davizgonrub alerta del moment clau que viu la humanitat en relació a la tecnologia a la presentació de 'Cancel·lar l'humà' (@AlbadaEditorial) a la biblioteca #AntoniComas de #Mataró (@bibliosmataro) valors.org/david-gonzalez…

Español
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Alexandre Blaineau
Alexandre Blaineau@AlBlaineau·
Delft au temps de Vermeer et aujourd’hui
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AS
AS@AitorSerraPeris·
Hui una orientadora de l’institut on treballe s’ha sorprés perquè continua fent-se llatí i grec. I m’ha preguntat que això per a què serveix. Si una orientadora no sap que existeix el batxillerat humanístic, imagina’t com orientarà l’alumnat…
Català
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David González Rubio
David González Rubio@Davizgonrub·
En Foucault i companyia (als qui ara es culpa de tot)són els primers philosophes a trencar l’axioma que la filosofia sempre va tard (l’òliba de Hegel) Passa que el món que van explicar no ens agrada.
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David González Rubio
David González Rubio@Davizgonrub·
@markyma21075768 @JordiGraupera @brivael Els pares de l’Escola de Frankfurt són els autors de la crítica més a fons que s’ha fet mai de la racionalitat occidental, que no de la raó. Confondre-ho amb la raó és la trampa que va fer Habermas per criticar Foucault.
Català
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markymarc
markymarc@markyma21075768·
@JordiGraupera @brivael En si els pares de la criatura va ser l'escola de Frankfurt però amb el maig francès, és cert que aquests van ser els que van escampar el verí!
Català
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Brivael Le Pogam
Brivael Le Pogam@brivael·
Je veux présenter mes excuses, au nom des Français, pour avoir enfanté la French Theory (qui a enfanté la pire des merdes idéologiques : le wokisme). Nous avons donné au monde Descartes, Pascal, Tocqueville. Et puis, dans les ruines intellectuelles de l'après-68, nous avons donné Foucault, Derrida, Deleuze. Trois hommes brillants qui ont fabriqué, dans l'élégance de notre langue, l'arme idéologique qui paralyse aujourd'hui l'Occident. Il faut comprendre ce qu'ils ont fait. Foucault a enseigné que la vérité n'existe pas, qu'il n'y a que des rapports de pouvoir déguisés en savoir. Que la science, la raison, la justice, l'institution médicale, l'école, la prison, la sexualité, tout n'est qu'une mise en scène de la domination. Derrida a enseigné que les textes n'ont pas de sens stable, que tout signifiant glisse, que toute lecture est une trahison, que l'auteur est mort et que le lecteur règne. Deleuze a enseigné qu'il fallait préférer le rhizome à l'arbre, le nomade au sédentaire, le désir à la loi, le devenir à l'être, la différence à l'identité. Pris isolément, ce sont des thèses discutables. Combinées, exportées, vulgarisées, elles forment un système. Et ce système est un poison. Car voici ce qui s'est passé. Ces textes, illisibles en France, ont traversé l'Atlantique. Les départements de Yale, de Berkeley, de Columbia les ont absorbés dans les années 80. Ils y ont trouvé un terreau qui n'existait pas chez nous : le puritanisme américain, sa culpabilité raciale, son obsession identitaire. La French Theory s'est mariée à ce substrat, et l'enfant de ce mariage s'appelle le wokisme. Judith Butler lit Foucault et invente le genre performatif. Edward Said lit Foucault et invente le post-colonialisme académique. Kimberlé Crenshaw hérite du cadre et invente l'intersectionnalité. À chaque étape, la matrice est française : il n'y a pas de vérité, il n'y a que du pouvoir, donc toute hiérarchie est suspecte, toute institution est oppressive, toute norme est violence, toute identité est construite donc négociable, toute majorité est coupable. Voilà comment trois philosophes parisiens, qui n'ont probablement jamais imaginé leurs conséquences pratiques, ont fourni le logiciel d'exploitation à une génération entière d'activistes, de bureaucrates universitaires, de DRH, de journalistes, de législateurs. Voilà comment on a obtenu une civilisation qui ne sait plus dire si une femme est une femme, si sa propre histoire mérite d'être défendue, si le mérite existe, si la vérité se distingue de l'opinion. C'est de la merde pour une raison simple, et il faut la dire calmement. Une civilisation se tient debout sur trois piliers : la croyance qu'il existe une vérité accessible à la raison, la croyance qu'il existe un bien distinct du mal, la croyance qu'il existe un héritage à transmettre. La French Theory a entrepris de dynamiter les trois. Pas par méchanceté. Par jeu intellectuel, par fascination du soupçon, par haine de la bourgeoisie qui les avait nourris. Mais le résultat est là. Une génération entière a appris à déconstruire et n'a jamais appris à construire. Une génération entière sait soupçonner et ne sait plus admirer. Une génération entière voit le pouvoir partout et la beauté nulle part. Je m'excuse parce que nous, Français, avons une responsabilité particulière. C'est notre langue, nos universités, nos éditeurs, notre prestige qui ont donné à ce nihilisme son emballage chic. Sans la légitimité de la Sorbonne et de Vincennes, ces idées n'auraient jamais traversé l'océan. Nous avons exporté le doute comme d'autres exportent des armes. Ce qui se construit maintenant, en silicon valley, dans les labos d'IA, dans les startups, dans les ateliers, dans tous les lieux où des gens fabriquent encore des choses au lieu de les déconstruire, c'est la réponse. Une civilisation se reconstruit par les bâtisseurs, pas par les commentateurs. Par ceux qui croient que la vérité existe et qu'elle vaut qu'on s'y consacre. Par ceux qui assument une hiérarchie du beau, du vrai, du bon, et qui n'ont pas honte de la transmettre. Alors pardon. Et au travail.
Français
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David González Rubio
David González Rubio@Davizgonrub·
@casals_neus Ja ho va explicar en quin sentit es considerava continuador de la crítica kantiana (crítica del present, no dels límits del coneixement) però l’esquerra acadèmica conservadora el va situar en la irracionalitat
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Neus Torbisco Casals🎗
Neus Torbisco Casals🎗@casals_neus·
Michel Foucault no deia que “la veritat no existeix”. Estudiava com les institucions i subjectes poderosos defineixen què és considerat veritable i normal. I com les cultures amb més poder, i no les cultures o pobles marginalitzats, universalitzen el que és particular (valors, formes de ser) i construeixen ideals de civilització excloents. A Discipline and Punish, Foucault mostra com la modernitat substitueix el càstig brutal públic per formes molt més sofisticades de vigilància i disciplina. La presó moderna no només castiga: classifica, controla, normalitza i produeix exclusió social. La seva crítica va inspirar moviments contra els abusos penitenciaris i l’encarceració massiva. va denunciar els abusos penitenciaris i la manera com el poder disciplina els cossos i exclou minories.
Català
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Neus Torbisco Casals🎗
Neus Torbisco Casals🎗@casals_neus·
La piulada ha estat molt exitosa. Ha entusiasmat figures com Elon Musk o Javier Milei perquè encaixa perfectament amb un estil de debat molt contemporani: simplificar tradicions intel·lectuals complexes en enemics culturals fàcils de consumir🧵
Brivael Le Pogam@brivael

Je veux présenter mes excuses, au nom des Français, pour avoir enfanté la French Theory (qui a enfanté la pire des merdes idéologiques : le wokisme). Nous avons donné au monde Descartes, Pascal, Tocqueville. Et puis, dans les ruines intellectuelles de l'après-68, nous avons donné Foucault, Derrida, Deleuze. Trois hommes brillants qui ont fabriqué, dans l'élégance de notre langue, l'arme idéologique qui paralyse aujourd'hui l'Occident. Il faut comprendre ce qu'ils ont fait. Foucault a enseigné que la vérité n'existe pas, qu'il n'y a que des rapports de pouvoir déguisés en savoir. Que la science, la raison, la justice, l'institution médicale, l'école, la prison, la sexualité, tout n'est qu'une mise en scène de la domination. Derrida a enseigné que les textes n'ont pas de sens stable, que tout signifiant glisse, que toute lecture est une trahison, que l'auteur est mort et que le lecteur règne. Deleuze a enseigné qu'il fallait préférer le rhizome à l'arbre, le nomade au sédentaire, le désir à la loi, le devenir à l'être, la différence à l'identité. Pris isolément, ce sont des thèses discutables. Combinées, exportées, vulgarisées, elles forment un système. Et ce système est un poison. Car voici ce qui s'est passé. Ces textes, illisibles en France, ont traversé l'Atlantique. Les départements de Yale, de Berkeley, de Columbia les ont absorbés dans les années 80. Ils y ont trouvé un terreau qui n'existait pas chez nous : le puritanisme américain, sa culpabilité raciale, son obsession identitaire. La French Theory s'est mariée à ce substrat, et l'enfant de ce mariage s'appelle le wokisme. Judith Butler lit Foucault et invente le genre performatif. Edward Said lit Foucault et invente le post-colonialisme académique. Kimberlé Crenshaw hérite du cadre et invente l'intersectionnalité. À chaque étape, la matrice est française : il n'y a pas de vérité, il n'y a que du pouvoir, donc toute hiérarchie est suspecte, toute institution est oppressive, toute norme est violence, toute identité est construite donc négociable, toute majorité est coupable. Voilà comment trois philosophes parisiens, qui n'ont probablement jamais imaginé leurs conséquences pratiques, ont fourni le logiciel d'exploitation à une génération entière d'activistes, de bureaucrates universitaires, de DRH, de journalistes, de législateurs. Voilà comment on a obtenu une civilisation qui ne sait plus dire si une femme est une femme, si sa propre histoire mérite d'être défendue, si le mérite existe, si la vérité se distingue de l'opinion. C'est de la merde pour une raison simple, et il faut la dire calmement. Une civilisation se tient debout sur trois piliers : la croyance qu'il existe une vérité accessible à la raison, la croyance qu'il existe un bien distinct du mal, la croyance qu'il existe un héritage à transmettre. La French Theory a entrepris de dynamiter les trois. Pas par méchanceté. Par jeu intellectuel, par fascination du soupçon, par haine de la bourgeoisie qui les avait nourris. Mais le résultat est là. Une génération entière a appris à déconstruire et n'a jamais appris à construire. Une génération entière sait soupçonner et ne sait plus admirer. Une génération entière voit le pouvoir partout et la beauté nulle part. Je m'excuse parce que nous, Français, avons une responsabilité particulière. C'est notre langue, nos universités, nos éditeurs, notre prestige qui ont donné à ce nihilisme son emballage chic. Sans la légitimité de la Sorbonne et de Vincennes, ces idées n'auraient jamais traversé l'océan. Nous avons exporté le doute comme d'autres exportent des armes. Ce qui se construit maintenant, en silicon valley, dans les labos d'IA, dans les startups, dans les ateliers, dans tous les lieux où des gens fabriquent encore des choses au lieu de les déconstruire, c'est la réponse. Une civilisation se reconstruit par les bâtisseurs, pas par les commentateurs. Par ceux qui croient que la vérité existe et qu'elle vaut qu'on s'y consacre. Par ceux qui assument une hiérarchie du beau, du vrai, du bon, et qui n'ont pas honte de la transmettre. Alors pardon. Et au travail.

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David González Rubio
David González Rubio@Davizgonrub·
@casals_neus El gran Habermas no va suportar mai que en Foucault, amb la seva crítica de la racionalitat occidental (no de la raó!, aquí hi ha la trampa) s’hagués convertit en el millor continuador de la tradició d’Horkheimer i Adorno.
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Neus Torbisco Casals🎗
Neus Torbisco Casals🎗@casals_neus·
Reduir tota la tradició crítica francesa a “l’origen del wokisme” és convertir Foucault, Derrida o Deleuze en caricatures. Una manera molt pobre d’explicar fenòmens socials i polítics immensament més complexos. A banda que l’escola de Frankfurt de pensament crític i social - des de Adorno passant per Benjamin i fins a Habermas - podria ser acusada del mateix!
Català
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