鳥飼うなう

両親同士:中国語、台湾語 ニノと親:日本語、ケンカの時だけ中国語 ニノと祖父母:少し台湾語、日本語 ニノと台湾友達:中国語、日本語 なかなかカオス😂

南投獨立了。 屏東有最厲害的芒果呀！ 滷肉飯、肉燥飯、爌肉飯、牛肉麵全台都有不一樣風味😘

各地の名産、名物で満たされた台湾。 概ね当たってるけど、嘉義市の「火鶏鶏肉飯」がなぜか絵はあるけど表示がない。

両親同士:中国語、台湾語 ニノと親:日本語、ケンカの時だけ中国語 ニノと祖父母:少し台湾語、日本語 ニノと台湾友達:中国語、日本語 なかなかカオス😂

用水路掃除してたらいっぱいいた🪱

養鶏・養殖・耕作の循環型農法。 1980年代頃からタイ中部等で行われている、家畜飼育・魚の養殖・耕作の循環農法。 鶏糞や飼料の残渣が池の肥料となり魚の餌を増やします。栄養豊富な水は農地に引き込まれ、作物の収量を増やします。しかし、意外に繊細な管理も必要だそう。

つげ義春は旅をしながら当時の田舎街や湯治場の街並みをよく写真に収めている。その中に岩瀬湯本温泉と同じく奥会津の西山温泉付近で撮ったというこんな写真がある。 旅には「引力」というものがある。何か運命や引力にひかれたとしか思えないような偶然が発生するのだ。それはなにも人や物との出会いだけではない。海の向こうの島に虹がかかったりだとか、古びた駅舎から地元の学生が現れてとても画になったり…といったような、偶然の瞬間に立ち会うことが旅ではけっこうある。私はこの写真にこそ、つげ義春という人物・作家がもつ強烈な引力を感じる。 このお面を付けた子供はひなびた温泉街の路地から偶然にも現れ、そのひと幕をつげは撮影したそうだが…このつげ義春ワールドそのもののような瞬間を彼自身が捉えたというのは、彼の持つ旅の引力がそうさせたように私は感じるのだ…（芸術新潮2014年1月号に掲載写真より）

つげ義春は写真を撮っても文章を綴ってもつげ義春で、西山温泉で撮影した写真などはつげ義春としか言いようがない不条理感を醸している。お面の少女は偶然、ふいに現れたそう。 訪れたのは1976年という事ですが、その頃はまだこんな雰囲気の場所があったんですね。舗装されてない道に板壁の家。

つげ義春は旅をしながら当時の田舎街や湯治場の街並みをよく写真に収めている。その中に岩瀬湯本温泉と同じく奥会津の西山温泉付近で撮ったというこんな写真がある。 旅には「引力」というものがある。何か運命や引力にひかれたとしか思えないような偶然が発生するのだ。それはなにも人や物との出会いだけではない。海の向こうの島に虹がかかったりだとか、古びた駅舎から地元の学生が現れてとても画になったり…といったような、偶然の瞬間に立ち会うことが旅ではけっこうある。私はこの写真にこそ、つげ義春という人物・作家がもつ強烈な引力を感じる。 このお面を付けた子供はひなびた温泉街の路地から偶然にも現れ、そのひと幕をつげは撮影したそうだが…このつげ義春ワールドそのもののような瞬間を彼自身が捉えたというのは、彼の持つ旅の引力がそうさせたように私は感じるのだ…（芸術新潮2014年1月号に掲載写真より）

誰も触れずに素通りだったんだが。 私がおかしいのか？

前1万4000~前1000【長江文明】 稲作の発祥地。下流域（呉越）は前5000年頃から河姆渡文化→前3500年頃から良渚文化。玉製品（琮・璧・鉞）、漆器を製作し山東龍山文化と密接な関係。中流域（楚）は前3000年頃から屈家嶺文化。黒陶を製作し中原龍山文化と密接な関係。

スゲェ烤年糕食うらしいじゃん

キリスト教、「陰陽和合して太一をなす」な東アジア的思想は当たり前に全然ないので女性原理の欠如という点ではこちらに比してさらに厳しいのよぬ、東アジアの土着習俗もそれなりに問題はあるけど原理は陰陽二元論なのでキリスト教ほど「原理的課題」には至らない感じなのよぬこっち見んな(´･ω･`)