مهدي الصيرفي

16.2K posts

مهدي الصيرفي banner
مهدي الصيرفي

مهدي الصيرفي

@dontforgetq8

مهتم بالشأن العام رؤيتي تكامل و تكافل

دولة الكويت Katılım Ocak 2017
1.8K Takip Edilen3.9K Takipçiler
Sabitlenmiş Tweet
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
ذكرى التحرير نستلهم منها العبر ونستذكر الشهداء والأبطال الذين آثروا البقاء والمقاومة عن التخلي والهروب من المسؤولية الوطنية لا يسعني في هذا المقام إلا أن أقدم تحية إلى كل أسر الشهداء بهذا الشرف العظيم هنيئاً لكم أفتخر بوالدي الشهيد/عبدالواحد الصيرفي🇰🇼 youtu.be/sKWkGowqW1A?si…
YouTube video
YouTube
مهدي الصيرفي tweet mediaمهدي الصيرفي tweet mediaمهدي الصيرفي tweet mediaمهدي الصيرفي tweet media
العربية
35
17
42
19.3K
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
حفظ الله الكويت وأهلها من كل مكروه، وجعلها دار أمنٍ وأمانٍ واستقرار. قد يسعى البعض لإثارة الفتنة بين صفوفنا، لكنهم يجهلون أن هذه الأرض الطيبة قد ارتوت بدماء امتزجت فيها أرواح أبناء الوطن، فصنعت وحدة لا تُكسر، وانتماءً لا يتزعزع. سنظل على العهد باقين، وعلى العقد ثابتين، لا تفرقنا محاولات، ولا تنال منا الأهواء. من الكويت نبدأ… وإلى الكويت ننتهي. الدين لله… والوطن للجميع 🇰🇼
العربية
0
1
2
576
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
📊 الزيادة السكانية في الدول الصناعية: رافعة للاستدامة أم عبء قابل للإدارة؟ 🧭 مقدمة لطالما ارتبطت “الزيادة السكانية” في الوعي العام بمخاوف الضغط على الموارد وتفاقم البطالة، غير أن التجربة الحديثة للدول الصناعية تُظهر صورة أكثر توازنًا: حين تُدار ديموغرافيًا واقتصاديًا بشكل سليم، تتحول الزيادة البشرية إلى محركٍ أساسي لاستدامة التنمية. وتبرز هذه الحقيقة بوضوح عند مقارنة مسارات دول كـ الصين والهند، حيث يختلف الأثر باختلاف السياسات والظروف الاقتصادية. 🏭 أولًا: مفهوم الزيادة السكانية في السياق الصناعي في الدول الصناعية، لا تُقاس الزيادة السكانية بعدد الأفراد فقط، بل بـ: جودة رأس المال البشري (تعليم، مهارات) نسبة السكان في سن العمل قدرة الاقتصاد على الاستيعاب لذلك، فالسكان ليسوا عبئًا بحد ذاته، بل: مورد اقتصادي قابل للاستثمار ⚙️ ثانيًا: كيف تدعم الزيادة السكانية استدامة التنمية؟ 1) تعزيز قوة العمل والإنتاج زيادة السكان، خصوصًا في سن العمل، تعني: توسّع القاعدة الإنتاجية تنوع المهارات قدرة أعلى على الابتكار 👉 هذا ما جعل الصين لعقود “مصنع العالم”، حيث وفّرت وفرة العمالة قاعدة صناعية ضخمة. 2) توسيع السوق الداخلي السكان ليسوا فقط منتجين، بل مستهلكون: زيادة الطلب على السلع والخدمات تحفيز الاستثمار المحلي تقليل الاعتماد على التصدير 👉 في الاقتصادات الكبيرة، السوق الداخلي هو صمام أمان ضد الأزمات العالمية. 3) دعم أنظمة الرعاية الاجتماعية في الدول الصناعية: الشباب يمولون أنظمة التقاعد يدعمون الرعاية الصحية لكبار السن 👉 انخفاض المواليد (كما في الصين حاليًا) يهدد هذا التوازن. 4) تسريع الابتكار والتطور التكنولوجي كثافة سكانية = تنوع فكري تجمع بشري كبير = بيئة خصبة للأفكار 👉 العديد من مراكز التكنولوجيا العالمية تعتمد على كثافة بشرية عالية. ⚠️ ثالثًا: متى تتحول الزيادة السكانية إلى عبء؟ رغم مزاياها، قد تصبح الزيادة السكانية مشكلة إذا: لم يتوفر تعليم وتأهيل مناسب فشل الاقتصاد في خلق وظائف غابت البنية التحتية والخدمات 👉 هنا تتحول من “فرصة ديموغرافية” إلى “أزمة اجتماعية”. 🔄 رابعًا: المفارقة الحديثة (الصين نموذجًا) طبّقت سياسة الطفل الواحد لسنوات، فنجحت في تقليل النمو السكاني، لكنها اليوم تواجه: شيخوخة سكانية نقص في العمالة ضغط على الاقتصاد 👉 لذلك اتجهت إلى تشجيع الإنجاب مجددًا. الدلالة المهمة: حتى الدول المتقدمة تحتاج “توازنًا سكانيًا”، وليس انخفاضًا حادًا. 🌏 خامسًا: الهند كنموذج للفرصة الديموغرافية في المقابل، تمتلك الهند: مجتمعًا شابًا قوة عمل متنامية سوقًا داخليًا واسعًا 👉 إذا استُثمرت هذه الموارد: يمكن أن تتحول الزيادة السكانية إلى محرك نمو مستدام لكن بشرط: تطوير التعليم خلق فرص عمل تحسين البنية التحتية 🎯 سادسًا: العلاقة بين السكان والاستدامة الاستدامة لا تعني تقليل السكان، بل: تحقيق توازن بين النمو السكاني والموارد استثمار الإنسان كـ “رأس مال بشري” 👉 لذلك، فإن: الدول الصناعية الناجحة لا تقلل السكان، بل تُحسن إدارتهم 🧠 الخلاصة الزيادة البشرية في الدول الصناعية والاقتصادية ليست عبئًا بطبيعتها، بل: أداة استراتيجية لاستدامة التنمية إذا اقترنت بسياسات ذكية ✔️ تزيد الإنتاج والاستهلاك ✔️ تدعم الأنظمة الاقتصادية ✔️ تعزز الابتكار لكنها: ❗ تحتاج إدارة دقيقة ❗ واستثمارًا في الإنسان ✨ العبرة “ليست كثرة البشر هي المشكلة، بل سوء إدارة هذه الكثرة؛ فحين يُستثمر الإنسان، يتحول العدد إلى قوة، وتتحول الزيادة إلى استدامة.”
مهدي الصيرفي tweet media
العربية
0
0
0
109
مهدي الصيرفي retweetledi
المحامية رشا سالم
بنك مؤسسات المجتمع المدني مشروع قدم للجهات المعنية هدفه استثمار وحماية المؤسسات والجمعيات الخيرية من غسيل الأموال و تقديمها لغير مستحقيها ويدار من قبل الدولة ولكن لم يرى النور لتعارض مصالح الفاسدين والخونه وما نشهده اليوم هو دليل على وجوب وضع الحلول قبل وقوع المشكلة #الكويت
المحامية رشا سالم tweet mediaالمحامية رشا سالم tweet media
atv News 🇰🇼@atvkw_news

رشا سالم: بنك مؤسسات المجتمع المدني يهدف إلى الاستثمار في الكفاءات الوطنية #أخبار_atv

العربية
1
3
3
1.4K
مهدي الصيرفي retweetledi
L. Hawraa Alhabib
L. Hawraa Alhabib@HawraaAlhabib·
أن تكون مواطنًا كويتيًا… فهذه ليست مجرد هوية، بل مسؤولية عظيمة نفتخر بها ونكون على قدرها رئيس جمعية المحامين الكويتيه ورئيس اتحاد المحاميين الخليجين الاستاذ عدنان أبل #حوراء_الحبيب #الكويت_الان #الكويت_خط_أحمر #الكويت_بكم_آمنة #الكويت_تستحق_الأفضل #عدنان_أبل instagram.com/reel/DW2_b9-jN…
العربية
5
32
60
12.1K
مهدي الصيرفي retweetledi
L. Hawraa Alhabib
L. Hawraa Alhabib@HawraaAlhabib·
في الأزمات، يكون الضمير الحي مصدر قوة… فالتراخي في الإبلاغ عن المعلومات قد يخلّف ضحايا أبرياء. رئيس جمعية المحامين الكويتية ورئيس اتحاد المحامين الخليجيين الاستاذ عدنان أبل @adnan_abul84 #الكويت #الكويت_خط_أحمر #عدنان_أبل #حوراء_الحبيب #كويت #الكويت_الان instagram.com/reel/DW5uC8RDF…
العربية
1
18
21
6.7K
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
حين خسر ريتشارد نيكسون حرب الصورة قبل الميدان: الإعلام يحسم معركة فيتنام الحرب ليست فقط صراعًا على الأرض، بل هي أيضًا معركة على الوعي والصورة الذهنية. وفي تجربة الولايات المتحدة خلال حرب فيتنام، يتجلى هذا المعنى بوضوح في ما واجهه ريتشارد نيكسون من تحديات لم تكن عسكرية بقدر ما كانت إعلامية. ففي الوقت الذي كانت فيه الإدارة الأمريكية تحاول إدارة الحرب سياسيًا وعسكريًا، كانت شاشات التلفاز تنقل يوميًا مشاهد الدمار والضحايا، وتعرض صورًا صادمة للعمليات العسكرية، ما خلق فجوة عميقة بين الرواية الرسمية والواقع الذي يراه المواطن الأمريكي بعينه. هذه الصور لم تكن مجرد تقارير إخبارية، بل تحولت إلى عامل ضغط نفسي واجتماعي، غذّى موجات الاحتجاج داخل المجتمع الأمريكي، وغيّر اتجاه الرأي العام بشكل متسارع. ومع اتساع رقعة المعارضة للحرب، لم يعد التحدي الذي يواجه القيادة الأمريكية مقتصرًا على ميدان القتال، بل امتد إلى ميدان أكثر حساسية: ميدان الثقة. فحين يفقد الشعب ثقته في قرارات قيادته، تتآكل شرعية تلك القرارات، مهما كانت مبرراتها السياسية أو العسكرية. وهنا بدأ التأثير الحقيقي للحرب الإعلامية، حيث أصبحت الصورة المنقولة أقوى من الخطاب الرسمي، وأكثر قدرة على تشكيل القناعات. لقد كشفت هذه التجربة أن الانتصار العسكري لا يكفي وحده لتحقيق الغلبة، إذا ما خسر الطرف المعني معركة الرأي العام. فالإعلام لا يكتفي بنقل الحدث، بل يعيد صياغته ضمن إطار يؤثر في تفسيره وفهمه، وبالتالي في الحكم عليه. وعندما تُقدَّم الحرب بصورة غير أخلاقية أو عبثية، فإن ذلك ينعكس مباشرة على مكانة القيادة السياسية، ويضعها في موقف دفاعي دائم. وقد أشار روبرت غرين إلى هذه الحالة بوصفها مثالًا على أن القوة الحقيقية لا تُقاس فقط بما يُنجز على أرض الواقع، بل بما يُبنى في أذهان الناس من تصورات وانطباعات. فالصورة الذهنية قد تكون أحيانًا أكثر حسمًا من النتائج الفعلية. إن تجربة فيتنام تؤكد حقيقة استراتيجية بالغة الأهمية: من لا يملك زمام الرواية، يخسر المعركة حتى وإن امتلك أدوات القوة. وفي عالم اليوم، حيث تتسارع وسائل الاتصال وتتضاعف قدرة التأثير، أصبحت الحرب الإعلامية عنصرًا حاسمًا لا يقل خطورة عن أي سلاح تقليدي.
مهدي الصيرفي tweet media
العربية
0
0
0
147
مهدي الصيرفي retweetledi
محمد البغلي
محمد البغلي@albaghli74·
حان الوقت كي يتحول مجلس التعاون الى منظومة اقتصادية على غرار الاتحاد الاوروبي او دول الأسيان كما حان الوقت ايضا لتوجيه الموارد المالية والطبيعية الضخمة نحو مشاريع ذات فائدة وأستدامة تعمق مصالح دول العالم في منطقة الخليج
الجريدة@aljarida

تقرير الشال: خسائر «دول التعاون» من الحرب 103 – 168 مليار دولار • احتمال انكماش ناتجها المحلي الإجمالي بما يتراوح بين -5.2% و-8.5% • الخسائر حتى الآن هامشية مقارنة بمشاركتنا المباشرة في الحرب aljarida.com/article/128024

العربية
6
25
55
23.4K
مهدي الصيرفي retweetledi
المجتمع المدني نيوز
التربية الكشفية في منطقة حولي التعليمية تواصل إعداد وتجهيز الكتب المدرسية لتوصيلها إلى الطلبة في إطار الجهود المتواصلة لضمان استمرارية العملية التعليمية في ظل الظروف الراهنة، تواصل التربية الكشفية في منطقة حولي التعليمية أعمالها في إعداد وتجهيز الكتب المدرسية تمهيدًا لتوصيلها إلى الطلبة، بما يضمن حصولهم على احتياجاتهم الدراسية بكل يسر وانتظام. وأكد الموجه الفني للتربية الكشفية هاني الصيرفي أن هذه الجهود تأتي بتوجيهات من معالي وزير التربية السيد جلال الطبطبائي، وبمتابعة من مدير الخدمات المساندة مريم العنزي، وإشراف الموجه العام للتربية الكشفية أحمد الدمخي، وتجسيدًا لخدمة وتنمية المجتمع وروح العمل التطوعي التي صقلتها الحركة الكشفية في دولة الكويت، مشيرًا إلى أن فرق العمل باشرت تجهيز الكتب المدرسية وتنظيمها استعدادًا لإيصالها إلى الطلاب، حرصًا على دعمهم ومساندتهم خلال هذه المرحلة. وأوضح الصيرفي أن هذه المبادرة تعكس روح المسؤولية والتعاون بين الجهات التربوية، وتجسد الدور الإنساني والتربوي الذي تضطلع به التربية الكشفية في خدمة الطلبة والميدان التعليمي، لافتًا إلى أن العمل يجري بروح الفريق الواحد لضمان سرعة الإنجاز ودقة التوزيع. وأضاف أن هذه الخطوة تأتي انطلاقًا من الحرص على توفير البيئة التعليمية المناسبة لجميع الطلبة، وتمكينهم من مواصلة تحصيلهم الدراسي دون عوائق، مؤكدًا أن كوادر التربية الكشفية تضع مصلحة الطلبة في مقدمة أولوياتها. @MOEKUWAIT @scoutskuwait #الكويت #وزارة_التربية #الكتب
العربية
1
2
7
473
المجد
المجد@almjd_ll·
@dontforgetq8 المشكلة الاساسية ان كثير من البشر يعتقدون انهم في هذه الدنيا وكأنهم في لعبة او وجود مبسط فيها او يعتقدون ان الله خلقهم عبث وهذه الطامة الكبرى عند البشرية وكأنهم لا يعلمون النهاية الى جنة او الى نار
العربية
1
0
0
44
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
المولع بالعظمة… وعشق الظهور الزائف المولع بالعظمة لا يبحث عن الحقيقة، بل يعشق الظهور الإعلامي، ويتغذّى على الإنجازات الوهمية التي يصنعها لنفسه أو يضخمها ليرضي غروره. ولعل داء العظمة بات منتشرًا في عالمنا اليوم، ولا سيما في أمتنا العربية والإسلامية، حيث يختلط الطموح المشروع بالوهم، ويُستبدل العمل الحقيقي بالضجيج الإعلامي. إن من ابتُلي بهذا الداء، فإن دواءه في لجام نفسه، وكفّ لسانه، ومراجعة ذاته قبل أن يُسهم في تشتيت المجتمع، أو بثّ التحليلات السقيمة، والمفارقات العجيبة، التي لا هدف لها إلا إثارة الانتباه وجذب الأضواء. نحن نعيش ظروفًا دقيقة، ولسنا في ساحة عبث أو استعراض. لسنا في “جواخير كبد”، بل في مرحلة تتطلب وعيًا، ومسؤولية، وكلمة موزونة تبني ولا تهدم. فإما أن نكون جزءًا من الحل… أو نصمت حتى لا نكون جزءًا من المشكلة.
مهدي الصيرفي tweet media
العربية
1
0
2
413
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
المال والادخار… مسكنات لا علاج في أوقات الأزمات، قد يبدو المال طوق نجاة، لكنه في حقيقته ليس إلا كـ إبرة البنج؛ يخفف الألم مؤقتًا، لكنه لا يعالج أصل الداء. فمهما بلغ رصيدك، ومهما امتلكت من ثروات طبيعية أو موارد، فإنها تظل عاجزة عن توفير الحماية الكاملة أمام المخاطر الكبرى والتحديات المصيرية. إن الاعتماد على المادة وحدها وهمٌ قصير النظر، لأن الأمن الحقيقي لا يُبنى على المال فقط، بل على أساسٍ أعمق وأرسخ. الحصن الحصين للأمة هو التمسك بالله عز وجل، والالتزام بما ورد في كتابه الكريم، والعمل به قولًا وفعلًا. فالقوة ليست مادية فقط، بل إيمانية وأخلاقية واستعدادية شاملة. وقد وجّهنا الله تعالى بقوله: "وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ..." وهنا يتجلى التوازن العظيم: إعداد القوة بكل أشكالها — المادية والمعنوية — مع التوكل الصادق على الله. الخلاصة المال وسيلة… وليس غاية. والادخار حماية مؤقتة… وليس درعًا دائمًا. أما النجاة الحقيقية، فتكمن في الإيمان، والعمل، والاستعداد الشامل.
مهدي الصيرفي tweet media
العربية
0
0
0
201
ŤræveľłěŘ
ŤræveľłěŘ@alsairafi_h·
مقال ممتاز وعميق وهام ولد عمي ،،،، يعطيك العافيه الله يحفظ خليجنا وعمقنا العربي والإسلامي ويديم علينا نعمة الأمن والامان يارب العالمين 🙏
مهدي الصيرفي@dontforgetq8

قصة المذهب البروتستانتي ومارتن لوثر… وخطورة الحروب الدينية في ضوء استراتيجيات الصراع في بدايات القرن السادس عشر، كانت أوروبا تعيش تحت هيمنة الكنيسة الكاثوليكية، التي لم تكن مجرد مؤسسة دينية، بل قوة سياسية واقتصادية هائلة تتحكم في مصائر الشعوب والملوك. في هذا السياق، ظهر الراهب الألماني مارتن لوثر، ليُحدث زلزالًا فكريًا ودينيًا غيّر مسار التاريخ الأوروبي. بداية الانشقاق: من الإصلاح إلى الثورة في عام 1517، علّق لوثر أطروحاته الخمس والتسعين، منتقدًا ممارسات الكنيسة وعلى رأسها بيع صكوك الغفران. لم يكن هدفه تأسيس مذهب جديد، بل إصلاح الانحراف من الداخل، لكن رد الفعل العنيف حوّل الفكرة إلى صراع، ثم إلى انقسام تاريخي. ومن هنا وُلدت البروتستانتية، التي دعت إلى تحرير العلاقة بين الإنسان وربه، بعيدًا عن الوساطة الكهنوتية. من خلاف فكري إلى حرب دامية لم يتوقف الأمر عند الجدل اللاهوتي، بل تحول إلى صراع سياسي وعسكري، بلغ ذروته في حرب الثلاثين عامًا، التي مزّقت أوروبا وأحرقت الأخضر واليابس. ورغم أن الحرب كانت تُرفع تحت شعار الدين، إلا أنها في حقيقتها كانت مزيجًا معقدًا من العقيدة والطموح السياسي والمصالح. الدين كسلاح… قراءة في فكر روبرت غرين في كتاب 33 استراتيجية للحرب، يطرح روبرت غرين فكرة جوهرية: أخطر الحروب هي التي تُخاض باسم “الحقيقة المطلقة”. حين يعتقد الإنسان أنه يقاتل باسم الله، فإنه لا يرى خصمه إنسانًا، بل خصمًا للعقيدة نفسها. وهنا تصبح الحرب بلا سقف، بلا رحمة، وبلا نهاية. عقيدة الصراع… بين الانتظار والحركة إذا تجاوزنا التاريخ إلى واقعنا، نجد أن الصراع لم يتغير في جوهره، بل تغيّرت عناوينه فقط. فالعلمانية، والليبرالية، والاشتراكية… كلها تسميات ظاهرية، لكن المحرك العميق في كثير من الصراعات ما زال عقائديًا. في مختلف الأديان والمذاهب، نجد تصورًا مشتركًا لما يمكن تسميته “عقيدة النهاية”: في المسيحية: انتظار المخلّص. في اليهودية: التمهيد للخلاص. في الإسلام: انتظار الفرج والعدل الإلهي. لكن الانقسام الحقيقي ليس بين الأديان فقط، بل داخل كل دين نفسه: فريق ينتظر وفريق يتحرك ويمهد بالقوة وهنا تكمن الخطورة… حين تتحول “العقيدة” إلى دافع للحرب، وتُستثمر فكرة “التمهيد” لتبرير الصراع، يصبح الدم مشروعًا، وتُلبس الفتنة لباس الدين. موقف الاتزان: بين التكليف والفتنة في خضم هذا الاضطراب، يظهر موقف ثالث، وهو موقف الوعي والاتزان: أن يدرك الإنسان أن التكليف ليس دائمًا في القتال، وأن انتظار الفرج قد يكون عبادة، وأن الصبر ليس ضعفًا، بل وعيٌ بحدود الدور. ليس كل من رفع شعار الدين محقًا، وليس كل من دعا للحرب مأجورًا، بل إن أخطر الناس هم الذين يوقدون الفتن باسم الحق. إن التاريخ، من لوثر إلى حروب أوروبا، ومن صراعات الأمس إلى اضطرابات اليوم، يعلّمنا درسًا واحدًا: حين يتحول الدين إلى أداة صراع… يفقد روحه، ويصبح وقودًا للدمار. فلنحذر من تجار الفتن، ولنتمسك بالحق والصبر، ولنُحسن الانتظار دون أن ننجر إلى معارك لم نُكلّف بها. حفظ الله الكويت، وحفظ أمتنا العربية والإسلامية من كل فتنة وشر.

العربية
1
0
1
138
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
قصة المذهب البروتستانتي ومارتن لوثر… وخطورة الحروب الدينية في ضوء استراتيجيات الصراع في بدايات القرن السادس عشر، كانت أوروبا تعيش تحت هيمنة الكنيسة الكاثوليكية، التي لم تكن مجرد مؤسسة دينية، بل قوة سياسية واقتصادية هائلة تتحكم في مصائر الشعوب والملوك. في هذا السياق، ظهر الراهب الألماني مارتن لوثر، ليُحدث زلزالًا فكريًا ودينيًا غيّر مسار التاريخ الأوروبي. بداية الانشقاق: من الإصلاح إلى الثورة في عام 1517، علّق لوثر أطروحاته الخمس والتسعين، منتقدًا ممارسات الكنيسة وعلى رأسها بيع صكوك الغفران. لم يكن هدفه تأسيس مذهب جديد، بل إصلاح الانحراف من الداخل، لكن رد الفعل العنيف حوّل الفكرة إلى صراع، ثم إلى انقسام تاريخي. ومن هنا وُلدت البروتستانتية، التي دعت إلى تحرير العلاقة بين الإنسان وربه، بعيدًا عن الوساطة الكهنوتية. من خلاف فكري إلى حرب دامية لم يتوقف الأمر عند الجدل اللاهوتي، بل تحول إلى صراع سياسي وعسكري، بلغ ذروته في حرب الثلاثين عامًا، التي مزّقت أوروبا وأحرقت الأخضر واليابس. ورغم أن الحرب كانت تُرفع تحت شعار الدين، إلا أنها في حقيقتها كانت مزيجًا معقدًا من العقيدة والطموح السياسي والمصالح. الدين كسلاح… قراءة في فكر روبرت غرين في كتاب 33 استراتيجية للحرب، يطرح روبرت غرين فكرة جوهرية: أخطر الحروب هي التي تُخاض باسم “الحقيقة المطلقة”. حين يعتقد الإنسان أنه يقاتل باسم الله، فإنه لا يرى خصمه إنسانًا، بل خصمًا للعقيدة نفسها. وهنا تصبح الحرب بلا سقف، بلا رحمة، وبلا نهاية. عقيدة الصراع… بين الانتظار والحركة إذا تجاوزنا التاريخ إلى واقعنا، نجد أن الصراع لم يتغير في جوهره، بل تغيّرت عناوينه فقط. فالعلمانية، والليبرالية، والاشتراكية… كلها تسميات ظاهرية، لكن المحرك العميق في كثير من الصراعات ما زال عقائديًا. في مختلف الأديان والمذاهب، نجد تصورًا مشتركًا لما يمكن تسميته “عقيدة النهاية”: في المسيحية: انتظار المخلّص. في اليهودية: التمهيد للخلاص. في الإسلام: انتظار الفرج والعدل الإلهي. لكن الانقسام الحقيقي ليس بين الأديان فقط، بل داخل كل دين نفسه: فريق ينتظر وفريق يتحرك ويمهد بالقوة وهنا تكمن الخطورة… حين تتحول “العقيدة” إلى دافع للحرب، وتُستثمر فكرة “التمهيد” لتبرير الصراع، يصبح الدم مشروعًا، وتُلبس الفتنة لباس الدين. موقف الاتزان: بين التكليف والفتنة في خضم هذا الاضطراب، يظهر موقف ثالث، وهو موقف الوعي والاتزان: أن يدرك الإنسان أن التكليف ليس دائمًا في القتال، وأن انتظار الفرج قد يكون عبادة، وأن الصبر ليس ضعفًا، بل وعيٌ بحدود الدور. ليس كل من رفع شعار الدين محقًا، وليس كل من دعا للحرب مأجورًا، بل إن أخطر الناس هم الذين يوقدون الفتن باسم الحق. إن التاريخ، من لوثر إلى حروب أوروبا، ومن صراعات الأمس إلى اضطرابات اليوم، يعلّمنا درسًا واحدًا: حين يتحول الدين إلى أداة صراع… يفقد روحه، ويصبح وقودًا للدمار. فلنحذر من تجار الفتن، ولنتمسك بالحق والصبر، ولنُحسن الانتظار دون أن ننجر إلى معارك لم نُكلّف بها. حفظ الله الكويت، وحفظ أمتنا العربية والإسلامية من كل فتنة وشر.
مهدي الصيرفي tweet mediaمهدي الصيرفي tweet mediaمهدي الصيرفي tweet media
العربية
0
0
0
456
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
@AlshaerRasheed من العايدين والفايزين إن شاء الله ويعودكم والأسرة الكريمة بصحة وعافية وأمن وأمان كل سنة وكل عام
العربية
0
0
1
16
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
أتشرف بأن أرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام حضرة صاحب السمو أمير دولة الكويت، وسمو ولي عهده الأمين، وإلى الشعب الكويتي الكريم، وإلى جميع المقيمين على هذه الأرض الطيبة، بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك. سائل المولى عز وجل أن يعيده على دولة الكويت قيادةً وشعبًا بالأمن والأمان، والتقدم والازدهار، وأن يديم عليها نعمة الاستقرار والرخاء. كما أسأل الله أن يجعل هذا العيد عيد خير وبركة على أمتنا العربية والإسلامية، وأن يعم السلام والطمأنينة ربوعها، وأن يحفظ أوطانها من كل سوء، وأن يرفع عنها البلاء والفتن، ويرزق شعوبها الأمن والاستقرار واليُمن والبركات. وكل عام وأنتم بخير، وعيدكم مبارك، وأوطاننا في حفظ الله ورعايته. #عيد_الفطر_١٤٤٧ه
العربية
1
0
4
476
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
العالم بعد سايكس-بيكو «صارت حارة… كل مين بإيدو إلو.»
العربية
0
0
0
185
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
يا أخي ضاري، برامج السوشيال ميديا كلها مخترقة وتُستعمل لكافة الأغراض، سواء الطبية، الاقتصادية، التجارية، الأمنية...إلخ. وضعوا السوشيال ميديا والتقنيات الحديثة لتوفير الأجهزة الاستخباراتية وتوزيع عناصرها حول العالم. اليوم بإمكانهم تصنيفك من خلال مواقعك واختياراتك ومحادثاتك وغيرها. حرب البيانات والمعلومات يملكها الغرب، أما نحن مستخدمو هذه البرامج فلا نملك إلا الاستمتاع بالتقنية الحديثة للرفاهية وتوفير الوقت والجهد. إذا كنت صانع التكنولوجيا، فمن حقك أن تضع قيودك وشروطك، بينما كمستخدم لا تملك حق القيود والشروط، سمعًا وطاعة.
العربية
0
1
1
2.3K
ضاري المطوطح
حفاظاً على امننا القومي و كون ستارلينك جزء رئيسي في حروب الإبادة الإمبريالية التي تعتمد على تسريب بيانات المستخدمين للجهات الإستخباراتية الصهيوامريكية فمن واجبنا الوطني والقومي عدم التعامل مع ستارلينك
Starlink@Starlink

Starlink's high-speed, low-latency internet is now available in Kuwait! 🛰️🇰🇼❤️ → starlink.com/kuwait

العربية
98
539
4.1K
369.3K
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
الأمّة والوطن يكثر الحديث في زمن الأزمات عن العلاقة بين مفهوم الأمّة ومفهوم الوطن، وهل ينظر الإنسان إلى القضايا من زاوية الانتماء الديني الواسع أم من زاوية الانتماء الوطني الضيق. والحقيقة أن كلا المفهومين له مكانته ودوره، ولا تعارض بينهما إذا فُهم كل منهما في إطاره الصحيح. فالأمّة الإسلامية مفهوم أشمل وأعم من حدود الجغرافيا، لأنها تقوم على رابطة العقيدة التي تجمع المسلمين مهما تباعدت أوطانهم واختلفت لغاتهم وأعراقهم. وقد رسّخ الإسلام هذا المعنى حين جعل المسلمين جسدًا واحدًا، يتألم بعضه لألم بعضه الآخر، ويشعر بمصائب إخوانه في كل مكان. ومن هذا المنطلق جاء التوجيه النبوي الشريف: «من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم»، تأكيدًا على أن رابطة الإيمان تتجاوز الحدود السياسية. أما الوطن فهو الأرض التي ولدنا عليها ونعيش فيها، ضمن حدود رسمتها المواثيق الدولية الحديثة، وتوارث أهلها عاداتها وتقاليدها عبر الأجيال. يجمع أبناء الوطن الواحد تاريخ مشترك، وثقافة متقاربة، وروابط من الدم واللغة والدين. ومن هنا تنشأ مسؤولية الحفاظ على أمن الوطن واستقراره وصون مصالحه، لأن استقرار الأوطان هو الأساس الذي تقوم عليه حياة الناس وأمنهم. وعندما ننظر إلى القضايا الإقليمية من زاوية الأمّة نجد أن المرجعية الأساسية هي القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهما اللذان يبيّنان لنا معايير الحق والباطل، والعدو والصديق، ويضعان الأسس للحفاظ على وحدة المسلمين وبيضة الإسلام. وفي هذا الإطار يكون السعي إلى ردع العدوان، أو التحلّي بالحكمة والصبر وانتظار الفرج، من القيم التي تحكم سلوك الأمة عبر تاريخها. أما إذا نظرنا من زاوية الوطن، فإن المعيار الأساس يصبح حماية مصالح البلاد وأمن المواطنين. فكل من يسعى إلى زعزعة الاستقرار أو تعطيل مصالح الدولة أو تعريض المجتمع للأخطار يُعد تهديدًا يجب التعامل معه بحزم، لأن أمن الوطن واستقراره مسؤولية جماعية لا يجوز التفريط بها. ومهما اختلفت زاوية النظر، سواء من منظور الأمة أو الوطن، يبقى مبدأ أخلاقي ثابت لا يتغير، وهو عدم الركون إلى الظلم أو السكوت عنه. فقد حذّر القرآن الكريم من الميل إلى الظالمين، لأن السكوت عن الظلم قد يجلب العقاب على المجتمعات بأسرها، لا على الأفراد وحدهم. وحتى إن لم يستطع الإنسان تغيير المنكر بيده أو بلسانه، فإن رفضه في القلب يظل من أضعف الإيمان. لقد عُرفت الكويت تاريخيًا بسياسة الحكمة والاعتدال والحياد الإيجابي، وهي سياسة شكلت صمام أمان لوطننا في كثير من الظروف الإقليمية المعقدة. فالحياد الذي يحفظ أمن البلاد ويجنبها ويلات الصراعات، مع التمسك بالمبادئ الإنسانية والإسلامية، هو نهج يعكس وعيًا سياسيًا ومسؤولية وطنية. حفظ الله الكويت وأهلها من كل مكروه، وأدام عليها نعمة الأمن والاستقرار، وجعلها دائمًا واحة سلام في محيط يموج بالتحديات.
مهدي الصيرفي tweet media
العربية
0
0
0
192
مهدي الصيرفي
مهدي الصيرفي@dontforgetq8·
من البديهي أن يدافع أي فرد عن ممتلكاته ووطنه وكرامته ومصدر رزقه عند تعرضه لأي اعتداء، ولا ينبغي لنا التشكيك في هذا المبدأ العقلاني الذي يمسنا جميعًا. أما فيما يتعلق بالدعوات التحريضية، كما صدر عن بعض الجهات الطائفية، فإن إبعادهم أو "طردهم" يعد تصرفًا غير مقبول يهدد الوحدة الوطنية ويزيد من حدة الأزمة الداخلية. إن الخطر الحقيقي لا يقتصر على الصراعات بحد ذاتها، بل يمتد إلى تداعياتها. إنهم يسعون لإعادة تشكيل المنطقة "شرق أوسط جديد"، فهل نحن مستعدون لمواجهة تحديات ما بعد الصراع؟ تعتبر كلمة صاحب السمو بمثابة خارطة طريق للمواطنين، وعليهم تحمل مسؤولية حماية وطنهم من المفسدين ومن يسعون إلى إثارة الانقسام والشقاق. حفظ الله الكويت وأهلها من كل سوء.
مهدي الصيرفي tweet media
العربية
0
0
1
168